Fuentes de hipótesis en la investigación social: 4 fuentes

Este artículo arroja luz sobre las cuatro fuentes importantes de hipótesis en la investigación social, es decir, (1) Cultura general en la que se desarrolla una ciencia, (2) Teoría científica, (3) Analogías y (4) Consecuencias de la experiencia personal, idiosincrásica como Las fuentes de la hipótesis.

1. Cultura general en la que se desarrolla una ciencia:

Un patrón cultural influye en el proceso de pensamiento de las personas y la hipótesis puede formularse para probar una o más de estas ideas. Los valores culturales sirven para dirigir intereses de investigación. La función de la cultura ha sido responsable de desarrollar la ciencia de hoy a una gran dimensión. En palabras de Goode y Hatt, “decir que las hipótesis son el producto de los valores culturales no las hace científicamente menos importantes que otras, pero al menos indica que la cultura en sí las ha llamado la atención.

Por ejemplo, en la sociedad occidental, se cree que la raza es un determinante importante del comportamiento humano. Tal proposición puede ser usada para formular una hipótesis. También podemos citar el sesgo metafísico y las ideas metafísicas de la cultura india como responsables de la formulación de ciertos tipos de hipótesis. Implica que los elementos culturales de un patrón cultural común pueden formar una fuente para la formulación de hipótesis.

2. Teoría científica:

Una fuente importante de hipótesis es la teoría. Una teoría vincula una gran cantidad de hechos al postular una relación consistente y legal entre un conjunto de conceptos generales que representan esos hechos. Se forman otras generalizaciones sobre la base del conocimiento de la teoría. Los corolarios se extraen de las teorías.

Estas generalizaciones o corolarios constituyen una parte de la hipótesis. Dado que las teorías tratan con abstracciones que no se pueden observar directamente y solo pueden permanecer en el proceso del pensamiento, una hipótesis científica que se ocupa de los hechos observables y la relación observable entre los hechos solo puede utilizarse con el fin de seleccionar algunos de los hechos como ejemplos concretos de "Los conceptos y para hacer una declaración tentativa sobre la existencia de una relación entre los hechos seleccionados con el propósito de someter la relación a una prueba empírica".

Una hipótesis surge como una deducción de la teoría. Por lo tanto, las hipótesis se convierten en "instrumentos de trabajo de la teoría". Toda teoría valiosa proporciona la formulación de hipótesis adicionales. “La hipótesis es la columna vertebral de toda la construcción de la teoría científica; Sin ella, la confirmación o el rechazo de las teorías sería imposible ".

Las hipótesis cuando se prueban son "probadas o refutadas y, a su vez, constituyen pruebas adicionales de la teoría original". Por lo tanto, el tipo hipotético de proposición verbal forma el vínculo entre las proposiciones o hechos empíricos y las teorías. La validez de una teoría solo puede ser examinada por medio de predicciones científicas o hipótesis experimentales.

3. Analogías:

La observación de una similitud entre dos fenómenos puede ser una fuente de formación de una hipótesis dirigida a probar la similitud en cualquier otro aspecto. Julian Huxley ha señalado que “la observación casual en la naturaleza o en el marco de otra ciencia puede ser una fuente fértil de hipótesis. El éxito de un sistema en una disciplina puede ser usado en otra disciplina también. La teoría de la ecología se basa en la observación de ciertas plantas en ciertas condiciones geográficas. Como tal, permanece en el dominio de la botánica. Sobre la base de que la hipótesis de la ecología humana podría ser concebida.

La hipótesis de la física social también se basa en la analogía. “Cuando la hipótesis nació de la observación social, el mismo término se tomó en sociología. Se ha convertido en una idea importante en la teoría sociológica ”. Aunque no siempre se considera la analogía, en el momento de la formulación de la hipótesis; Generalmente es satisfactorio cuando tiene algunas analogías estructurales con otras teorías bien establecidas. Para la simplicidad sistemática de nuestro conocimiento, la analogía de una hipótesis se vuelve inversamente útil. La formulación de una hipótesis análoga se interpreta como un logro, ya que al hacerlo se facilita su interpretación.

4. Consecuencias de la experiencia personal e idiosincrásica como fuentes de hipótesis:

No solo la cultura, la teoría científica y las analogías proporcionan las fuentes de hipótesis, sino que también la forma en que el individuo reacciona a cada una de ellas es también un factor en la declaración de hipótesis. Ciertos hechos están presentes, pero cada uno de nosotros no es capaz de observarlos y formular una hipótesis.

Refiriéndose al descubrimiento de la penicilina por parte de Fleming, Backrach ha sostenido que tal descubrimiento solo es posible cuando el científico está preparado para sentirse impresionado por lo "inusual". Un evento inusual golpeó a Fleming cuando notó que el plato que contenía las bacterias tenía un moho verde y que las bacterias estaban muertas. Por lo general, habría lavado el plato y una vez más intentó cultivar la bacteria.

Pero normalmente, se movió para poner a las bacterias vivas en contacto cercano con el moho verde, lo que resultó en el descubrimiento de la penicilina. El ejemplo de Sir Issac Newton, el descubridor de la teoría de la gravitación, es otro ejemplo evidente de este tipo de "experiencia personal". Aunque antes de la observación de Newton, varias personas habían presenciado la caída de la manzana, él era el hombre adecuado para formular la teoría de la gravitación sobre la base de este fenómeno.

Así, el surgimiento de una hipótesis es una manera creativa. Para citar a Mc Guigan, “para formular una hipótesis útil y valiosa, un científico necesita primero la experiencia suficiente en esa área, y luego la calidad del genio”. En el campo de las ciencias sociales, se puede visualizar una ilustración de la perspectiva individual en Veblen's trabajo. La propia comunidad de Thorstein Veblen estaba repleta de experiencias negativas relacionadas con el funcionamiento de la economía y era un "hombre marginal", capaz de mirar objetivamente el sistema capitalista.

Por lo tanto, podría ser capaz de atacar los conceptos y postulados fundamentales de la economía clásica y, en términos reales, Veblen podría experimentar de manera diferente para influir en el mundo económico, dando como resultado la realización de un análisis penetrante de nuestra sociedad. Una contribución tan excelente de Veblen, sin duda, ha influido en las ciencias sociales desde aquellos días.