Modernizaciones: Concepto, Indicadores, Naturaleza y Problemas de Modernización.

Modernizaciones: concepto, indicadores, naturaleza y problemas de modernización!

Según Eisenstadt, algunos de los índices relacionados con los aspectos estructurales de la organización social (o modernización) son: los roles especializados son 'flotantes' (es decir, la admisión a ellos no está determinada por las propiedades atribuidas al individuo) y la riqueza y el poder no se asigna inscriptivamente (como en las sociedades tradicionales).

Conceptos de modernidad y posmodernidad:

La tradición es un conjunto de prácticas sociales que buscan inculcar ciertas normas y valores de comportamiento que implican continuidad con el pasado, y usualmente se asocian con rituales ampliamente aceptados y otras formas de comportamiento simbólico. La modernidad representa una ruptura sustancial con la sociedad tradicional.

Stuart se ha referido a cinco características distintivas de la modernidad:

Énfasis en la razón, creencia en el progreso, control sobre la naturaleza y el ambiente, (característica intelectual),

Dominio de la autoridad secular y la marginación de la influencia religiosa de los asuntos estatales / políticos (característica política),

Economía en la que el sistema monetario proporciona el medio de intercambio (característica económica),

La decadencia de la religión y el surgimiento de una cultura materialista secular (característica religiosa) y

Disminución del orden social tradicional y el desarrollo de una nueva división del trabajo y el surgimiento de nuevas clases (características sociales).

Así, la modernidad se refiere al conjunto de nuevos sistemas sociales, económicos, políticos, religiosos e intelectuales, que es totalmente diferente del sistema tradicional. Sin embargo, aunque la transformación de la tradición a la modernidad es poderosa, no está completa, es decir, las actitudes y el comportamiento tradicionales sobreviven.

Según Anthony Giddens, tres características importantes de la modernidad son: la industrialización, el capitalismo (producción de productos básicos, el uso de mano de obra asalariada para el mercado competitivo) y la vigilancia (capacidad del estado y otras organizaciones para controlar a individuos y grupos).

Puede afirmarse que la modernidad enfatiza el auge de la ciencia, la razón y la creencia en el progreso. Aquellos que tratan con la modernidad perciben a los científicos como expertos objetivos, la ciencia busca descubrir las leyes del universo, los seres humanos capaces de adquirir un gran control sobre la naturaleza y el medio ambiente, y la razón como capacidad para mejorar la condición humana, es decir, para lograr el progreso. .

El término posmodernidad o modernidad tardía se usó cuando la sociedad moderna tomó conciencia crítica de las consecuencias de la modernidad, particularmente las negativas. Anthony Giddens prefiere llamar 'postmodernidad' como 'reflexividad' una mayor conciencia crítica o 'modernización reflexiva, ya que (nueva etapa) subraya las consecuencias destructivas o dañinas no intencionadas de la modernidad (por ejemplo, de la industria en el medio ambiente). La contaminación, la proliferación de armas nucleares de "destrucción masiva" son ejemplos de las consecuencias involuntarias de alto riesgo de la modernidad.

La diferencia entre modernidad y posmodernidad es que:

(i) El primero se preocupa por la creencia en la ciencia / razón, mientras que el segundo se preocupa por los efectos altamente dañinos de la ciencia aplicada en el medio ambiente, la humanidad y la naturaleza,

(ii) El primero cree en el progreso social, pero el segundo se centra en aumentar la conciencia de los riesgos y las consecuencias destructivas de la búsqueda del progreso (por ejemplo, contaminación de automóviles, accidentes).

(iii) El primero percibe al estado nación como el límite de la "sociedad", pero el segundo se refiere al proceso de globalización,

(iv) El primero enfatiza el desarrollo económico, pero el segundo aumenta la importancia del desarrollo cultural y,

(v) El primero tiende a ver el mundo en términos de dualismos u opuestos (por ejemplo, hombres / mujeres, objetivo / subjetivo), pero el último tiende a ver similitudes y unidades en aparentes opuestos (por ejemplo, subjetivo y objetivo).

Características de la modernización:

Karl Deutsch se refiere a un aspecto de la modernización (es decir, el aspecto sociodemográfico, o lo que él llama "movilización social") ha indicado algunos de sus índices: exposición a la vida moderna a través de la maquinaria, respuesta a los medios de comunicación, urbanización, cambio desde la agricultura. Ocupaciones, alfabetización y crecimiento del ingreso per cápita.

Según Eisenstadt, algunos de los índices relacionados con los aspectos estructurales de la organización social (o modernización) son: los roles especializados son 'flotantes' (es decir, la admisión a ellos no está determinada por las propiedades atribuidas al individuo) y la riqueza y el poder no se asigna de manera inscriptiva (como en las sociedades tradicionales). Esto se asocia con instituciones como los mercados (En la vida económica) y las actividades de votación y de los partidos en la política. Moore ha sugerido que una sociedad moderna tiene características económicas, políticas y culturales específicas.

En el ámbito económico, la sociedad moderna se caracteriza por:

(a) El desarrollo de un nivel muy alto de tecnología, fomentado por la aplicación sistemática del conocimiento, cuya búsqueda se convirtió en la provincia de las ocupaciones secundaria (industrial, comercial) y terciaria (servicio), en comparación con la primaria (agrícola) unos

(b) creciente especialización de roles económicos; y

(c) El crecimiento del alcance y la complejidad de los mercados principales, los mercados de bienes, mano de obra y dinero.

En la esfera política, una sociedad moderna es, en cierto sentido, democrática o al menos populista. Se caracteriza por:

(a) El declive de la legitimación tradicional de los gobernantes con referencia a poderes fuera de su propia sociedad;

(b) El establecimiento de algún tipo de responsabilidad ideológica de los gobernantes a los gobernados, quienes supuestamente son los titulares de un poder político potencial;

(c) Extensión creciente del alcance territorial del poder de las agencias centrales, legales, administrativas y políticas de la sociedad;

(d) Distribución continua del poder potencial a grupos más amplios en la sociedad, en última instancia, a todos los ciudadanos adultos y órdenes morales; y

(e) Desaparición total o debilitamiento del compromiso político adscrito a un gobernante o grupo determinado.

En el ámbito cultural, una sociedad moderna se caracteriza por:

(a) La creciente diferenciación de los elementos principales de los principales sistemas culturales y de valores, es decir, religión, filosofía y ciencia;

b) La difusión de la alfabetización y la educación laica;

(d) Expansión de los medios de comunicación; y

(e) Desarrollo de una nueva perspectiva cultural, caracterizada por un énfasis en el progreso y la mejora, en la felicidad y la expresión de habilidades, en la individualidad como valor moral y el estrés en la dignidad del individuo y en la eficiencia.

Hablando en términos generales, la modernización tiene una característica importante: el carácter de la ciencia, la razón y el racionalismo, el secularismo, las altas aspiraciones y la orientación al logro, la transformación general de actitudes, normas y valores, la inversión en recursos humanos, una economía orientada al crecimiento, un interés nacional en lugar de Familia, casta, religión, región o intereses orientados al idioma, una sociedad abierta y una personalidad móvil.

Medidas de modernización:

Hablando de las medidas de modernización, Rustow y “Ward han incluido en la modernización aspectos específicos del cambio como:

(i) la industrialización de la economía y la adopción de una tecnología científica en la industria, la agricultura, la ganadería lechera, etc., para hacerlos altamente productivos;

(ii) secularización de ideas;

(iii) marcado aumento de la movilidad geográfica y social;

(iv) Difusión de la educación científica y técnica;

(v) Transición del estado atribuido al alcanzado;

(vi) Aumento del nivel de vida material;

(vii) Alta proporción de energía inanimada a animada utilizada en la economía;

(viii) Alta proporción de la fuerza de trabajo empleada en la producción secundaria y terciaria en lugar de en la producción primaria (es decir, manufactura y servicios en oposición a la agricultura y la pesca);

(ix) Alto grado de urbanización;

(x) Alto nivel de alfabetización;

(xi) Alto producto nacional per cápita;

(xii) libre circulación de los medios de comunicación; y

(xiii) Alta expectativa de vida al nacer.

Prerrequisitos de la modernización:

Antes de que se haga la transición del tradicionalismo a la modernización, ciertos requisitos previos de cambio social y modernización deben estar presentes en la sociedad.

Estos son:

(i) Conciencia de propósito y ojo en el futuro;

(ii) Una conciencia de la existencia, más allá del propio mundo, de muchas otras sociedades,

(iii) Un sentido de urgencia;

(iv) Disponibilidad de variedad de oportunidades y roles;

(v) Una preparación emocional para tareas autoimpuestas y sacrificios; y

(vi) Emergencia de un liderazgo devoto, dinámico y comprometido.

La modernización es crítica porque requiere no solo una nueva estructura relativamente estable sino también una que pueda adaptarse a condiciones y problemas en constante cambio. Su éxito depende de la capacidad de la sociedad para la transformación interna.

Eisenstadt ha sostenido que la modernización requiere tres características estructurales de una sociedad:

(i) (un alto nivel de) diferenciación estructural,

(ii) (un alto nivel de) movilización social, y

(iii) un marco institucional relativamente centralizado y autónomo.

Todas las sociedades no aceptan el proceso de modernización de manera uniforme. Siguiendo a Herbert Blumer, se pueden señalar cinco maneras diferentes en que una sociedad tradicional puede responder al proceso de modernización.

Estos son:

Respuesta de rechazo:

Una sociedad tradicional puede rechazar la modernización. Esto puede ocurrir en diferentes puntos de diferentes maneras. Los grupos poderosos, la aristocracia terrateniente, una oligarquía gubernamental, un sindicato de trabajadores y fanáticos religiosos pueden desalentar la modernización para proteger sus intereses creados. Los prejuicios sociales, los intereses especiales y el firme apego a formas de vida tradicionales, creencias y costumbres pueden llevar a ciertos grupos de personas a rechazar el proceso de modernización y mantener el orden tradicional.

Respuesta disyuntiva:

Esta respuesta de conjunción entre lo antiguo y lo nuevo o la coexistencia del tradicionalismo y la modernidad ocurre cuando el proceso de modernización funciona como un desarrollo independiente, sin afectar mucho la vida tradicional. De esta manera, no hay conflicto entre la modernización y el orden tradicional, porque el sistema más antiguo no está amenazado. Las características de la modernización existen junto a la vida tradicional.

Respuesta de asimilación:

Esta respuesta consiste en la absorción del proceso de modernización por el orden tradicional sin interrupción de su propia organización y patrón de vida. Un ejemplo es la aceptación de la ideología informática por parte de los empleados en el sistema bancario, o el uso de fertilizantes y tractores por los campesinos en las aldeas. En ambos casos, el proceso de modernización se integra en el orden tradicional sin poner en peligro ni afectar las características básicas del orden tradicional.

Respuesta de apoyo:

Esta respuesta toma la forma de aceptar cosas nuevas y modernas porque fortalecen o refuerzan el orden tradicional. Por ejemplo, aceptar el proceso de modernización en la policía o los sistemas militares porque aumenta la eficiencia de la policía o el poder de los militares.

Diferentes grupos e instituciones tradicionales aprovechan una oportunidad presentada por la modernización para perseguir intereses tradicionales más efectivos y para mantener posiciones tradicionales con mayor firmeza. La modernización puede proporcionar recursos e instalaciones para promover el interés tradicional.

Respuesta disruptiva:

En esta respuesta, el orden tradicional se ve socavado en muchos puntos por los ajustes que se hacen a la situación introducida por la modernización. Normalmente, las cinco de estas respuestas tienen lugar en diferentes puntos del orden tradicional y en diferentes combinaciones. Las respuestas se rigen por preferencias, intereses y valores. Según Myron Weiner (1966: 8), los principales instrumentos que hacen posible la modernización son

Educación:

Inculca un sentido de lealtad nacional y crea habilidades y actitudes esenciales para la innovación tecnológica. Shils también ha enfatizado el papel de la educación en el proceso de modernización. Arnold Anderson, sin embargo, sostiene que la educación formal no es adecuada para las habilidades de enseñanza. A veces, la educación universitaria puede ser un desperdicio, ya que aumenta el número de estudiantes con títulos universitarios sin un aumento en el número de personas con habilidades y actitudes modernas.

Comunicación:

El desarrollo de las comunicaciones masivas (incluido el teléfono, la televisión, la radio, las películas, etc.) es un medio importante para difundir ideas modernas a un ritmo más rápido. El único peligro es que si estos son controlados por el gobierno, difundirán solo un tipo de pensamiento ideológico. En las democracias, sin embargo, la prensa a menudo es independiente para expresar sus puntos de vista.

Ideología basada en el nacionalismo:

Las ideologías nacionalistas sirven como influencia unificadora para unir las divisiones sociales dentro de sociedades plurales. También ayudan a la élite política a cambiar el comportamiento de las masas populares. Sin embargo, Binder ha señalado que la élite puede tener una ideología moderna, pero no es necesario que también facilite el desarrollo.

Liderazgo carismático:

Un líder carismático está en una mejor posición para persuadir a las personas de que adopten creencias, prácticas y patrones de comportamiento modernos debido al respeto y la lealtad que él exige. El peligro es que el líder carismático podría usar los valores y actitudes modernos como un instrumento para la glorificación personal en lugar del desarrollo nacional.

Autoridad gubernamental coercitiva:

Si la autoridad del gobierno es débil, puede no tener éxito en implementar políticas dirigidas al proceso de modernización, pero si el gobierno es fuerte, puede incluso adoptar medidas coercitivas para obligar a las personas a aceptar actitudes y patrones de comportamiento que apuntan al desarrollo.

Sin embargo, Myron Weiner es de la opinión de que el nacionalismo, bajo los auspicios de un régimen autoritario, puede llevar a un país a una expansión suicida en el extranjero en lugar de al desarrollo interno. A este respecto, se ha citado el ejemplo de las políticas del régimen de Bush (en Estados Unidos) y de la elite política en países como Irak, etc.

Después de que Rusia perdió su supremacía, la autoridad gubernamental de Estados Unidos comenzó a coaccionar a las naciones en nombre del proceso de modernización de los países subdesarrollados y en desarrollo. El ejemplo más reciente es el de Estados Unidos que presiona a la India en muchos temas.

Myron Weiner (1966: 9-10) también ha hablado de oportunidades e incentivos junto con cambios de valor y actitud para la modernización de una sociedad. Muchos economistas han apoyado este punto de vista. Señalan la existencia de impedimentos institucionales para las actividades productivas que retrasan la tasa de inversión. Unos pocos ejemplos de tales impedimentos institucionales son los sistemas de tenencia de la tierra que niegan a los campesinos la ganancia de aumentar la productividad, los impuestos que reducen el flujo de bienes de una parte del país a otra y elaboran regulaciones burocráticas.

Problemas de modernización:

Los siguientes son algunos de los problemas de la modernización:

(1) La primera paradoja de la modernización es que una sociedad moderna debe cambiar en todos los sentidos a la vez, pero no es posible planear un patrón de crecimiento tan coordinado y regular. Por lo tanto, se crea inevitablemente cierta cantidad de malestar social. Por ejemplo, el sistema educativo masivo exige que las personas capacitadas deben ser absorbidas en roles ocupacionales acordes con su capacitación y conocimiento. Pero no siempre es posible proporcionar empleos a todas las personas educadas. Esto lleva al descontento entre los desempleados educados.

(2) El problema social es que el cambio estructural es desigual durante los períodos de modernización. Por ejemplo, las industrias pueden modernizarse, pero el sistema familiar, el sistema religioso, etc., siguen siendo conservadores. Estas discontinuidades y patrones de cambio afectan las estructuras sociales y otras estructuras establecidas y producen retrasos y cuellos de botella. Otro ejemplo de esto en la India es que disminuir la edad de votación de veintiuno a dieciocho años podría haber sido un paso para ingresar a la era moderna, pero ha creado una crisis desde que un electorado de masas se basa en el supuesto de un maduro y alfabetizado. Electorado con un sentido de ciudadanía y la capacidad de participar en los procesos de formulación de políticas.

(3) El tercer problema es que la modernización de las instituciones sociales y económicas crea conflictos con las formas de vida tradicionales. Por ejemplo, los médicos capacitados representan una amenaza para los médicos tradicionales. De manera similar, los artículos producidos por la maquinaria privan a los trabajadores tradicionales de sus medios de subsistencia. Al mismo tiempo, muchas personas en la sociedad con valores y actitudes tradicionales y conservadores se vuelven hostiles a las personas que aceptan el estilo de vida moderno. Por lo tanto, el conflicto entre las formas tradicionales y modernas se convierte en una fuente de inquietud.

(4) El cuarto problema es que la mayoría de las veces los roles adoptados por las personas son modernos, pero los valores siguen siendo tradicionales. Por ejemplo, incluso después de tomar entrenamiento en medicina y cirugía, un médico le dice a su paciente: “Lo trato. Él cura ". Esto indica que no tiene confianza en sí mismo para diagnosticar la enfermedad correctamente. Pero en lugar de culparse a sí mismo, culpa a la forma en que está socializado para desarrollar valores en la vida.

(5) El quinto problema es que existe una falta de cooperación entre las agencias que se modernizan, y entre las instituciones y los sistemas que se modernizan. Esto muchas veces lleva al retraso cultural así como a los conflictos institucionales.

(6) El último problema es que la modernización eleva las aspiraciones de las personas, pero los sistemas sociales no les brindan oportunidades para alcanzarlas. Esto crea frustraciones, privaciones y malestar social.