Contribuciones de Mahatma Gandhi hacia la remodelación del Congreso

¡Contribuciones de Mahatma Gandhi hacia la remodelación del Congreso!

Gandhi reconstituyó el Congreso en 1920 para funcionar como un instrumento de cambio social y político. Estaba destinado a desempeñar un papel destacado en el Congreso en los años siguientes, lo que mejoró en gran medida su eficacia social. El objetivo del Congreso Nacional de la India, tal como lo especificó en 1920, fue "el logro de swarajya por parte del pueblo de la India por todos los medios legítimos y pacíficos", un objetivo que destacó el punto de que solo se emplearían métodos honorables y no violentos para alcanzar la meta Una característica revolucionaria introducida por Gandhi fue la redistribución de la India británica en territorios sobre una base lingüística para los fines de la organización del Congreso, con unidades del Congreso constituidas en cada uno.

Así, se crearon 21 comités provinciales de congresos. Esto, junto con el hecho de que cada delegado del Congreso representaría a 50, 000 de la población de la provincia en cuestión, logró transformar el Congreso de una organización de élite a una popular, ya que los delegados se convirtieron en verdaderos representantes de aquellos que querían participar en la política. La vida del país.

Para que el Congreso pudiera servir como un vehículo más eficiente para crear conciencia popular, Gandhi sustituyó su manera dilatoria y casual de trabajar con reglas detalladas para su funcionamiento democrático y eficiente en todos los niveles: taluka, distrito, provincia y toda la India. Una innovación audaz introducida por él y que tuvo consecuencias significativas fue que, en la elección de delegados, se debía prestar la debida atención a la representación de mujeres, minorías, intereses especiales o clases que necesitaban protección especial y toda variedad de opiniones políticas, a través del sistema. De representación proporcional por un solo voto transferible.

Sobre estos cambios fundamentales en la constitución, Gandhi escribió: "He intentado darle al Congreso un carácter representativo que haría que sus demandas sean irresistibles". A través de dichos cambios, los problemas sociales a nivel de las aldeas podrían convertirse en asuntos políticos a un nivel mucho más amplio. y se podrían formular y aplicar programas de acción apropiados.

Con respecto a la contribución de Gandhi a la política india, se ha observado que "Gandhi modernizó la política india al orientarla en una dirección profesional y democrática y al proporcionar la base organizativa, los procedimientos y los hábitos para la política nacional". Estas nuevas fuerzas políticas afectaron la vida social de la nación de una manera positiva al crear una distribución mucho más amplia de la estructura de poder y producir una gran movilidad social.

La resolución de Gandhi sobre la no cooperación no violenta, aprobado por el Congreso en septiembre y diciembre de 1920, pidió a todos los indios que no cooperaran con el gobierno y todas sus instituciones; al mismo tiempo, se les solicitó que se mantuvieran absolutamente pacíficos y contribuyeran a un fondo nacional para establecer escuelas nacionales y otras instituciones para reemplazar las gubernamentales. Para promover la solidaridad nacional, la resolución apeló al pueblo a abstenerse de todas las disputas comunitarias y erradicar la práctica "malvada" de la intocabilidad.

En un esfuerzo por lograr que la India sea realmente autosuficiente, se pidió a todos que dejaran de usar ropa extranjera y que empiecen a girar y tejer a mano, y que solo usen ropa de swadeshi. Nunca antes se había contemplado un programa tan multifacético, y aún menos se había actuado, a escala nacional. La campaña de no cooperación produjo un cambio cualitativo en la sociedad india. Se demostró a los "indios pusillanimous" (como Gandhi sintió acerca de muchos de sus compatriotas) que el asombroso poder del Imperio Británico podría ser desafiado y su prestigio dado una fuerte sacudida.

En los años siguientes, el objetivo de las actividades del Congreso bajo la guía de Gandhi fue canalizar los recursos materiales y de mano de obra hacia el desarrollo de la sociedad india sobre una base igualitaria. Con este propósito en mente, Gandhi inició el programa de charkha o rueda giratoria para proporcionar trabajo en las aldeas, con el número de charkhas en cada provincia en proporción a su población. Mientras tanto, comenzó el proceso de establecer panchayats con el propósito de arbitraje social en áreas locales y lanzó una campaña masiva contra la adicción a los licores. La participación popular fue esencial para el éxito de todos estos proyectos.

Para poner al Congreso más en línea con las masas, Gandhi declaró en septiembre de 1924 que el Congreso en adelante limitaría su actividad a la propaganda de hand handning y hand spun khaddar, el logro de la unidad hindú-musulmana y la eliminación de la intocabilidad, cuestiones que La mayoría tocó la vida de la gente común y fue vital para el progreso social y económico del país.

El Congreso también tenía la responsabilidad de llevar a cabo las instituciones nacionales existentes establecidas para la educación y la formación profesional y se le pidió que abriera más de ellas de manera independiente. Aunque no se puede decir que estas instituciones satisfacen la necesidad de educación a escala nacional o incluso provincial, su papel fue fundamental en el movimiento por la libertad en la India debido a la dirección que le dieron.

"En una India independiente", Gandhi había dicho en un discurso en la reunión del "Comité de Asuntos" de AICC III el 1 de enero de 1930 que "todos los problemas deben resolverse a nivel nacional y no a nivel comunal", Presumiblemente, se refería a una base democrática. Al mismo tiempo, aseguró a los musulmanes, los sijs y otras minorías que ninguna solución en una futura constitución sería aceptable para el Congreso que no dio plena satisfacción a las partes interesadas.

Las dos partes de la resolución parecen contradictorias, pero parece que fue una solución de compromiso a la que Gandhi llegó de acuerdo con los tiempos difíciles. Dijo que la única respuesta real a toda la pregunta comunitaria era que los musulmanes, los sijs y otros que se unirían al Congreso se unirían al Congreso como una sola nación unida. Al unirse a él, podrían participar en la dirección de los asuntos nacionales y ayudar a resolver los problemas comunes del país. Esto por sí mismo fomentaría la cohesión social.

Gandhi tenía un consejo especial para los congresistas cuando se formaron los ministerios del Congreso en siete de las 11 provincias de India después de las elecciones de 1937. Dijo que, como eran representantes de una de las naciones más pobres del mundo, debían observar un riguroso La sencillez en su vida personal y su administración.

Dicha economía ahorraría miles de rupias, lo que beneficiaría a los pobres y también sería un ejemplo para el resto de la nación, donde el abismo entre los ricos y los pobres era sorprendente. Los programas de los Congresistas, dijo Gandhi, deberían orientarse hacia los pueblos en lugar de las ciudades y deberían tener una fundación secular y no comunal. Sin estos cambios administrativos y políticos, sintió que habría una revolución sangrienta o una desobediencia civil masiva en una escala nunca antes intentada.

En cumplimiento de estas pautas, el esquema de Educación Básica, los movimientos contra la adicción al alcoholismo y la intocabilidad, la promoción del programa charkha y las industrias indígenas recibieron un gran impulso, particularmente en las provincias donde el Congreso formó el gobierno. El gobierno del Congreso de Mumbai aceptó la prohibición como parte de su política, que entró en vigencia el 1 de agosto de 1939. Gandhi describió el acto de prohibición de los licores como "el debido cumplimiento de la voluntad nacional definitivamente se expresó hace casi veinte años".

Para garantizar que el Congreso Nacional Indio constituyera un instrumento de cambio social, Gandhi enfatizó la importancia de que todos los miembros elegidos establezcan ejemplos en el servicio social y nacional. En este contexto, escribió: “El Congreso es un cuerpo revolucionario en el sentido más amplio y sabio. Debe ser original. Todas sus actividades deben derivarse de su credo de no violencia ”. Pero en 1940, Gandhi se había dado cuenta de que la organización del Congreso existente era incapaz de funcionar como agente de cambio social debido a la corrupción y la falta de celo cruzado que se había filtrado en ella.

Gandhi llegó a considerar al Congreso Nacional de la India como un cuerpo puramente político cuyo objetivo era alcanzar la independencia completa. En 1947, le dijo a sus compatriotas: "Debemos reconocer el hecho de que el orden social de nuestros sueños no puede venir a través del congreso de hoy ..." Hoy hay tanta corrupción que me asusta ... Analiza la idea de la captura de poder y podrás guiar el poder y mantenerlo en el camino correcto ".

Gandhi quiso disolver el Congreso y levantar en su lugar una organización de servicio puramente social. Pero para entonces, el partido había probado el poder y su deseo seguía sin cumplirse. El intento de Gandhi de moldear al Congreso en un importante instrumento de cambio social y político tuvo un éxito parcial. Su sueño vaciló ante el poder político en todas sus dimensiones y facetas.