Movilidad social: el significado, los tipos y los factores responsables de la movilidad social

Este artículo proporciona información sobre el significado, los tipos y los factores responsables de la movilidad social.

Significado de la movilidad social:

La movilidad significa cambio, cambio y movimiento. El cambio puede ser de un lugar o de una posición a otra. Además, el cambio no tiene valor, es decir, no se puede decir que el cambio sea para bien o para mal. Cuando prefijamos "social" junto con la movilidad, esto implicaría que las personas o individuos que ocupan una posición social se mueven a otra posición o estatus.

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En la escala social, este movimiento puede ser ascendente o descendente o puede ser intergeneracional o intrageneracional. En resumen, la movilidad social representa un cambio en la posición de un individuo o un grupo de individuos de un estado a otro.

Sobre la movilidad, Sorokin fue el primer sociólogo que escribió un libro "Movilidad social y cultural". Él opinó que no hay una sociedad que esté cerrada (Sistema de castas en la India) y ninguna sociedad que esté completamente abierta (Sistema de clases). También sostuvo que no hay dos sociedades exactamente iguales en la cantidad de movimiento permitido o desanimado. Además, la velocidad de movimiento o cambio puede diferir de un período de tiempo a otro. La tasa de cambio depende del nivel de modernización de una sociedad dada.

Según lo define Barber, la movilidad social se refiere al movimiento, ya sea hacia arriba o hacia abajo entre clases sociales más altas o más bajas; o más precisamente, el movimiento entre un rol social relativamente completo, funcionalmente significativo y otro que se evalúa como superior o inferior.

Este movimiento se debe concebir como un proceso que ocurre con el tiempo, con individuos que pasan de un rol y una posición de clase social a otro debido a lo que les ha sucedido en varios tipos de interacción social. La movilidad surge en la interacción social, ya que cada individuo reacciona a los demás en una serie cambiante de roles sociales.

En este sentido, la movilidad “proporciona al individuo más o menos de los beneficios que su economía y la sociedad tienen para ofrecer”. El hijo de un rickshaw puller se convierte en abogado; El hijo de un empleado se convierte en médico. En cada caso, un cambio de rol entre padre e hijo proporciona a este último más cosas buenas de la vida.

Los roles de abogado, médico e ingeniero requieren iniciativa, entrenamiento y auto sacrificio. Las personas están motivadas de acuerdo con una compleja variedad de factores para trabajar hacia nuevos roles, con su mayor estatus y mayores recompensas. Las cosas buenas de la vida son escasas y los individuos deben competir, entrar en conflicto y cooperar con otros para obtenerlos.

Tendemos a asumir que la movilidad social es positiva en lugar de un valor negativo y que una sociedad abierta es preferible a una cerrada. Sin embargo, no es el caso. Una sociedad cerrada, en la que hay poca movilidad social, protege al individuo de las frustraciones de la competencia fallida. No fomenta expectativas que no puedan cumplirse. Además, protege a una persona de la tensión de adaptarse a entornos desconocidos.

El individuo móvil debe adaptarse constantemente a situaciones socialmente desconocidas: una nueva clase, nuevas normas, nuevos valores. Un miembro de una sociedad cerrada pasa su vida en un entorno que le es familiar. En otras palabras, una sociedad abierta, con su alto grado de movilidad, no garantiza la felicidad.

Por otro lado, una sociedad cerrada, en la que hay poca movilidad social, no es muy probable que se convierta en un líder mundial. La herencia no garantiza que el hijo de un padre capaz y sabio sea igualmente capaz y sabio. Una sociedad que no le dé a las personas con talento de los estratos más bajos la oportunidad de avanzar hacia posiciones de liderazgo no tendrá una buena calificación por mucho tiempo.

La movilidad puede ser considerada en diferentes sentidos, tales como:

(a) Un cambio en la ocupación que implica un cambio consecuente en el estado.

(b) Una promoción dentro del mismo grupo ocupacional.

(d) Un cambio en la ocupación de una generación a otra, como de padre a hijo.

Tipos de movilidad:

El cambio de posición social de un individuo o grupo de individuos toma diferentes formas y formas. En un período de tiempo habría un tipo de movilidad y otro período de tiempo puede ser otro tipo. Cada uno de los siguientes tipos no es exclusivo, pero pueden superponerse, solo con el propósito de conveniencia y análisis se les asigna etiquetas diferentes.

1. Movilidad horizontal:

Bajo este tipo de movilidad social, una persona cambia su ocupación pero la posición social general sigue siendo la misma. Ciertas ocupaciones como Doctor, Ingeniero y Profesor pueden disfrutar del mismo estatus, pero cuando un ingeniero cambia su ocupación de ingeniero a ingeniero de enseñanza, se ha movido horizontalmente de una categoría ocupacional a otra. Pero no se ha producido ningún cambio en el sistema de estratificación social.

En otras palabras, la movilidad horizontal es la transición de un objeto individual o social de un grupo social a otro situado en el mismo nivel. Al explicar la movilidad horizontal, nos referimos principalmente al movimiento de individuos de una posición a otra de más o menos igual prestigio. Sorokin explica el concepto de movilidad horizontal aún más ampliamente.

Según Sorokin, “la movilidad horizontal se refiere al desplazamiento territorial, religioso, político, familiar, ocupacional y de otro tipo, sin ningún cambio notable en la posición vertical”. Un aumento de la circulación territorial de individuos dentro de las sociedades occidentales desde la segunda mitad del siglo XIX. Indicar movilidad horizontal.

Los individuos ya no están más apegados a su lugar de nacimiento. Los individuos se desplazan de un lugar a otro en busca de trabajos que puedan tener el mismo prestigio. Los medios de transporte modernos han traído más movimiento territorial de individuos.

La otra expresión de movilidad territorial, según Sorokin, es una mayor circulación de cosas y valores sociales que se refieren a noticias de los periódicos, implementos de automóviles, control de la natalidad o dinero, si cada vez más personas de la misma clase usan cosas sociales, independientemente de El país o las fronteras territoriales, entonces este es un ejemplo de expresión horizontal.

Además de esto, el cambio de individuos de un trabajo o fábrica u otra ocupación del mismo tipo se refiere especialmente a la circulación horizontal, si no representan ningún cambio notable en la dirección vertical. Estos tipos de circulación intralaboral o de rotación laboral, por lo tanto, se refieren no solo a la movilidad vertical ocupacional, sino a la horizontal.

Sorokin indica además que dado que la movilidad territorial, familiar e intra-ocupacional de la sociedad occidental actual es intensiva, se espera que esté acompañada por una circulación considerablemente horizontal de los individuos de un estado a otro, de un grupo religioso a otro, de un partido político a otro. otro y generalmente de un grupo ideológico a otro.

2. Movilidad vertical:

La movilidad vertical se refiere a cualquier cambio en el estatus ocupacional, económico o político de un individuo o un grupo que lleva a un cambio de su posición. En palabras de Sorokin, por movilidad social vertical se entiende las relaciones involucradas en la transición de un individuo (o un objeto social) de un estrato social a otro.

Según la dirección de la transición, hay dos tipos de movilidad social vertical: ascendente y descendente o escalada social y hundimiento social. Las corrientes ascendentes existen en las dos formas principales: como una infiltración de los individuos de un estrato inferior en uno superior existente, y como una creación de tal grupo en un estrato superior en lugar de, o lado a lado, con el grupo existente de este estrato.

En palabras simples, la movilidad vertical significa cambio de posición social hacia arriba o hacia abajo, que puede ser etiquetado como tipo de movilidad ascendente o descendente. Cuando un gran hombre de negocios se encuentra con pérdidas en su negocio y se declara en bancarrota, ocupa un estado bajo. Por otro lado, si un pequeño hombre de negocios con habilidades ocupacionales de dinero y manipulación se convierte en un industrial, ocupa una posición más alta en la escala social. De ahí que su posición mejore en el orden jerárquico.

La movilidad vertical es intensiva en sociedades relativamente abiertas. Sorokin ha indicado los siguientes principios generales de movilidad vertical:

(i) Casi no ha habido ninguna sociedad cuyos estratos estuvieran absolutamente cerrados o en los que la movilidad vertical en sus tres formas: económica, política y ocupacional no estuviera presente.

(ii) Nunca ha existido una sociedad en la que la movilidad social vertical haya sido absolutamente libre y la transición de un estrato social a otro no haya tenido resistencia.

(iii) La intensidad, así como la generalidad de la movilidad social vertical, varía de una sociedad a otra.

(iv) La intensidad y generalidad de la movilidad vertical —la económica, la política y la ocupacional— fluctúan en la misma sociedad en diferentes líneas.

3. Movilidad ascendente:

Cuando una persona o un grupo de personas se mueven de una posición más baja a una posición más alta, se llama Movilidad ascendente, por ejemplo, una persona que pertenece a una casta inferior y ocupa una posición más baja después de ganar las elecciones se convierte en Ministro y ocupa una posición más alta. Puede que no sea capaz de cambiar su casta, pero con su poder económico y político puede moverse hacia arriba. Por ejemplo, Yadavs en la India es un testimonio de este hecho.

Para las personas involucradas, hay muchos costos sociales y psíquicos de movilidad ascendente. Algunos de los costos son obvios, ya que los hombres y las mujeres se rompen bajo la presión de un impulso constante para el "éxito". En el curso de su movimiento ascendente, el hombre móvil debe dejar atrás muchas personas y lugares. Debe abandonar las formas de pensar y comportarse que caracterizaron muchas de sus asociaciones anteriores y debe aprender, si puede, nuevas formas de pensar y comportarse de manera apropiada para su nuevo estado.

4. Movilidad hacia abajo:

La movilidad hacia abajo indica que uno pierde su posición más alta y ocupa una posición más baja. Podemos tomar el ejemplo de un individuo, que es un ingeniero y ocupa una posición respetable en la sociedad debido a su posición ocupacional, educación y puede ser casta.

Si lo capturan por aceptar un soborno o ha cometido un pecado o ha hecho algo malo, puede ser condenado a la cárcel o los miembros de su casta pueden destituirlo y, como delincuente o como un marginado, puede ocupar una posición más baja en relación con Con respecto a la posición que ocupaba anteriormente. Bajo el sistema tradicional de la India, si una dama de la casta brahmín superior se casaba con un hombre de la casta de Sudra, no solo el hombre y la mujer habían sido expulsados, sino que sus hijos habían sido declarados "chándales".

La movilidad descendente es más estresante para las personas que sufren un descenso drástico en la posición de la estación. Los hombres que disfrutan de una carrera ordenada y consistente tienden a hacer un ajuste personal, familiar y comunitario estable. Los hombres que no pueden hacerlo son más vulnerables a la forma más extrema de desorganización personal: el suicidio.

La movilidad a la baja es un indicador de la medida en que una sociedad institucionaliza el valor de la igualdad de oportunidades a través de la creación de una estructura que lo apoya y facilita. Lipset y Zetterberg opinan que este tipo de movilidad se debe al intercambio de rangos, es decir, la movilidad que surge de la implementación de la igualdad de oportunidades.

5. Movilidad intergeneracional:

Este tipo de movilidad significa que una generación cambia su estatus social en contraste con la generación anterior. Sin embargo, esta movilidad puede ser ascendente o descendente, por ejemplo, las personas de casta o clase baja pueden proporcionar instalaciones para que sus hijos obtengan educación superior, capacitación y habilidades.

Con la ayuda de estas habilidades, la generación más joven puede obtener un empleo en una posición más alta. Si el padre es un zapatero, pero su hijo después de adquirir la educación se convierte en un empleado o un médico o un ingeniero, esto se llamaría movilidad intergeneracional ascendente.

Del mismo modo, una familia de brahmanes puede participar en la ocupación tradicional de enseñar y realizar rituales, pero su generación más joven no es inteligente ni sigue la ocupación familiar. Se convierten en apuestas diarias, luego la generación más joven tiene una movilidad intergeneracional descendente.

Con la mejora en la posición económica, las personas comienzan a cambiar su estilo de vida desechando las prácticas antiguas y adoptando las prácticas de aquellos que tienen un alto nivel social. Después de dos o tres generaciones su nueva posición puede ser reconocida. Este proceso de movilidad social, según Srinivas, es un proceso de Sanskritizon.

Condiciones para la movilidad intergeneracional:

Según Sorokin, las siguientes condiciones afectan las tasas de movilidad entre generaciones:

(a) Diferencias entre los padres y los hijos:

Si un padre ocupa una posición importante que requiere alta capacidad, es probable que sus hijos que son menos capaces tengan movilidad descendente. A la inversa, es probable que los niños que son más capaces que sus padres tengan movilidad ascendente, especialmente en sociedades de clase abierta.

(b) Cambio de población:

En los países desarrollados y en desarrollo, una mayor expansión de la población en los niveles más bajos que en los más altos contribuye a la movilidad ascendente. El crecimiento de la población en general crea nuevas posiciones en los niveles superior y medio, donde el crecimiento no es lo suficientemente grande como para llenar las vacantes.

(c) Cambios en la Estructura Ocupacional:

Con el cambio de los tiempos, muchas ocupaciones se han actualizado y mejorado debido a que su importancia socialmente definida ha cambiado. Algunas ocupaciones se han movido hacia arriba o hacia abajo debido a cambios en la escasez de trabajadores dispuestos y capaces de realizar sus tareas. Tales cambios en la estructura ocupacional también han afectado las tasas de movilidad entre generaciones.

6. Movilidad intra-generacional:

Este tipo de movilidad tiene lugar en la vida útil de una generación. Esto se puede dividir en dos:

(a) Cambio en la posición de un individuo en su vida útil

(b) Cambio en la posición de un hermano pero ningún cambio en la posición de otro hermano.

Una persona puede comenzar su carrera como empleado. Adquiere más educación y habilidades. Durante un período de tiempo, se convierte en un oficial de IAS o un profesor. De esta manera, se mueve hacia arriba y ocupa una posición social más alta que aquella con la que comenzó su carrera.

Es posible que su hermano también haya comenzado su carrera como empleado, pero no ocupó un puesto más alto en su vida y continuó en el mismo puesto. Por lo tanto, dentro de la misma generación encontramos que un hermano cambia su posición y otro hermano no.

7. Movilidad ocupacional:

La movilidad ocupacional significa cambio de una ocupación a otra. Las diferentes ocupaciones están ordenadas jerárquicamente porque el titular de estas ocupaciones obtiene diferentes recompensas económicas y disfruta de diferentes poderes, prestigios y privilegios basados en los retornos económicos, la autoridad y el prestigio.

Estas ocupaciones están estratificadas o ordenadas jerárquicamente. Cuando una persona o un grupo de personas pasan de ocupaciones de menor prestigio a ocupaciones de mayor prestigio, esto se denomina movilidad vertical ascendente. Del mismo modo, si un individuo o un grupo de individuos de ocupaciones de mayor prestigio ocupan ocupaciones de menor prestigio, esta movilidad ocupacional se denomina movilidad vertical descendente.

De un empleado a un oficial es la movilidad ocupacional vertical ascendente; De un empleado a un peón o un contrabandista es la movilidad ocupacional vertical hacia abajo. Debemos tener en cuenta que la sociedad otorga reconocimiento, prestigio y poder no solo en función de los beneficios económicos de una profesión o profesión, sino también de acuerdo con las habilidades del individuo que son más valoradas en la sociedad. Un contrabandista puede ganar más que un empleado, pero sus medios de subsistencia no están reconocidos en la sociedad.

Por lo tanto, se coloca más bajo en la escala social. Hoy en día los políticos con su poder político ocupan una posición más alta independientemente de los medios adoptados. Por lo tanto, la gente aspira a ocupar posiciones. La movilidad ocupacional, en definitiva, significa cambio de ocupación de menor prestigio a superior y viceversa.

Las formas de movilidad indicadas anteriormente no son integrales y no incluyen otros tipos de movilidad como el estado acumulativo alcanzado y viceversa o la movilidad espacial o la movilidad bajo el sistema de castas. Sin embargo, las formas anteriores explican las principales tendencias de la movilidad, es decir, hacia arriba o hacia abajo, vertical y horizontal. La movilidad debe verse en el sentido temporal, es decir, durante un período de tiempo. No podemos pensar en la movilidad en ausencia de tiempo y espacio.

Hay muchos factores que facilitan la movilidad social. Estos factores pueden atribuirse a la motivación individual y los esfuerzos para mejorar o las instituciones pueden elaborar un nuevo mecanismo o la sociedad en general puede provocar cambios drásticos en el sistema de evaluación. Tomemos estos factores individualmente para descubrir cómo ayudan en la movilidad social.

Factores responsables de la movilidad social:

Los siguientes factores facilitan la movilidad social:

1. Motivación:

Cada individuo desea no solo tener una mejor forma de vida sino que también quiere mejorar su posición social. En sistema abierto es posible alcanzar cualquier estado. Esta apertura motiva a las personas a trabajar duro y mejorar las habilidades para que uno pueda alcanzar un estatus social más alto. Sin tal motivación y esfuerzo por parte de la movilidad social individual es imposible.

2. Logros y fallos:

El logro aquí se refiere a un desempeño extra ordinario, generalmente inesperado, que atrae la atención de un público más amplio hacia las habilidades de una persona. No todos los logros se traducirán en movilidad social. Los logros afectan el estado solo si son notables. Por ejemplo, un hombre pobre que haya adquirido riqueza o un escritor desconocido que haya ganado un premio literario mejorará su estatus.

Los fallos y las faltas tienen un efecto similar en la movilidad descendente. La bancarrota fraudulenta eliminará a un miembro de las clases superiores de los libros azules; no recibirá invitaciones a cenar de sus compañeros y será inelegible como compañero de matrimonio. Si ya está casado, su esposa puede divorciarse de él. Tendrá que renunciar a sus clubes y todas las posiciones que ocupe. Pero no se convertirá en un miembro del estrato más bajo, aunque le será difícil encontrar una nueva asociación.

3. Educación:

La educación no solo ayuda a un individuo a adquirir conocimiento, sino que también es un pasaporte para una posición laboral de mayor prestigio. Para convertirse en un doctor uno tiene que tener educación en temas de ciencias. Del mismo modo, para aparecer en un examen competitivo de EEI, uno tiene que estar al menos graduado.

Solo después de adquirir la educación formal mínima, el individuo puede aspirar a ocupar cargos más altos. Es a través de la educación que en la India moderna los miembros de Castas Programadas y Tribus Programadas no solo pueden cambiar su ocupación tradicional sino que también han comenzado a ocupar empleos de mayor prestigio. En la sociedad industrial moderna en la que se pueden alcanzar los estados, la educación es un requisito básico.

4. Habilidades y entrenamiento:

Cada sociedad hace provisión para impartir habilidades y entrenamiento a la generación más joven. Para adquirir habilidades y entrenamiento, uno tiene que gastar mucho tiempo y dinero. ¿Por qué estas personas gastan dinero y tiempo? La razón es que la sociedad da incentivos a tales personas. Cuando completan su entrenamiento, tienen derecho a cargos altos, que son mucho mejores que aquellos puestos que podrían haber tomado sin dicho entrenamiento.

La sociedad no solo asigna un estatus social más alto sino que también otorga mayores recompensas económicas y otros privilegios a aquellas personas que tienen esta capacitación. Teniendo en cuenta estos incentivos, las personas se entrenan con la esperanza de ascender en la escala social. En otras palabras, las habilidades y la capacitación facilitan la mejora de la posición, lo que lleva a la movilidad social.

5. Migración:

La migración también facilita la movilidad social. Las personas migran de un lugar a otro debido a factores de atracción o de empuje. Un lugar en particular puede no tener oportunidades e instalaciones para mejorar. Por lo tanto, las personas se ven obligadas a emigrar a otros lugares para ganarse la vida. En lugares nuevos, donde migran, pueden tener diferentes oportunidades y oportunidades.

Estas personas aprovechan estas oportunidades y mejoran su posición social. Podemos tomar el ejemplo de las personas que pertenecen a las castas programadas de Uttar Pradesh y Bihar, que emigran a los Estados de Punjab y Haryana para ganarse la vida. Aquí se convierten en jornaleros.

Después de adquirir un dinero acumulado, regresan a sus aldeas y compran tierras. Ellos cultivan su propia tierra y se convierten en propietarios de cultivadores. Por lo tanto, a partir del trabajo tradicional de los chamares o los carroñeros, mejoran su estatus y se convierten en cultivadores propietarios. Similar es la situación con respecto a los asiáticos que emigran a varios países europeos y Estados Unidos de América.

Los factores de atracción atraen a las personas porque no tienen esas instalaciones en su lugar de residencia y el nuevo lugar las atrae al proporcionarlas, de modo que, después de adquirir nuevas habilidades y conocimientos, puedan ocupar mejores puestos.

Las personas migran de las aldeas a las ciudades porque los centros urbanos tienen instituciones de mayor estatus y oportunidades de empleo. Las personas vienen a las áreas urbanas para adquirir educación y habilidades y ocupan puestos más altos que sus padres y hermanos que continúan viviendo en aldeas. De esta manera, encontramos que tanto los factores de empuje como de atracción conducen a la migración, lo que posteriormente facilita la movilidad social.

6. Industrialización:

La Revolución industrial introdujo un nuevo sistema social en el que las personas reciben un estatus de acuerdo con su capacidad y capacitación. No se le dio importancia a su casta, raza, religión y etnia. La industrialización, dio lugar a la producción en masa a una tasa más barata. Esto obligó a los artesanos a abandonar su trabajo. En busca de empleo emigraron a pueblos industriales.

Adquirieron nueva formación profesional y consiguieron puestos de trabajo en industrias. Con experiencia y entrenamiento se movieron en la escala social. En la sociedad industrial, los estados se alcanzan, mientras que en la sociedad tradicional como la India, los estados se atribuyen según el nacimiento. De ahí que la industrialización facilite una mayor movilidad social.

7. Urbanización:

En las ciudades hay más gente, tienen relaciones formales. Las personas no se conocen íntimamente. Los centros urbanos están marcados por el anonimato. Las personas están cerca de sus amigos y familiares solamente. Los asentamientos urbanos brindan secreto a la casta y los antecedentes del individuo. La posición del individuo depende en gran medida de su educación, ocupación e ingresos en lugar de sus antecedentes.

Si una persona tiene educación superior, ingresos y está ocupada en una ocupación de mayor prestigio, ocupa un alto estatus social independientemente de su casta. La urbanización facilita la movilidad social al eliminar aquellos factores que dificultan la movilidad social.

8. Legislación:

La promulgación de nuevas leyes también puede facilitar la movilidad social. Cuando se aprobó la Ley de abolición de Zamindari, la mayoría de los cultivadores se convirtieron en cultivadores propietarios, lo que indica una mejora en su estado, es decir, de los arrendatarios a los agricultores propietarios. Del mismo modo, la disposición legal para la reserva de puestos de trabajo y la promoción de Castas Programadas y Tribus Programadas también ha ayudado en la movilidad social.

La reserva con respecto a la admisión en colegios profesionales, la reserva de trabajo y las promociones tienen un gran número de individuos de Castas Programadas y Tribus Programadas para mejorar su estado. Cuando el Gobierno de VR Singh aceptó el informe de la Comisión Mandal, también proporcionó la reserva de trabajo para las otras Clases Atrás (OBCs).

Del mismo modo, el sistema judicial al emitir ciertas sentencias también puede facilitar la movilidad social. La Ley de matrimonio hindú de diferentes maneras ha mejorado el estatus de las mujeres. Del mismo modo, la Ley de sucesión hindú ha otorgado los mismos derechos a la hija en la propiedad familiar. La Ley contra la Discriminación Racial de los Estados Unidos ha facilitado la movilidad social de las personas de raza negra y las mujeres. De esta manera encontramos que las disposiciones legales también facilitan la movilidad social.

9. La politización:

Con la educación y una mayor exposición a los medios de comunicación masivos, así como con los contactos, las personas se han dado cuenta de sus derechos. Los partidos políticos también educan a la gente sobre sus derechos. Para lograr sus derechos, las personas se unen y obligan a la autoridad en el poder a aceptar sus demandas. Estas personas pueden usar agitaciones, huelgas, etc. como métodos para alcanzar los objetivos deseados.

El partido político para obtener votos proporciona una serie de concesiones. Con la ayuda de estas nuevas concesiones y disposiciones, mejoran su estatus social. Algunas personas pueden convertirse en líderes políticos, ministros, ministros del gabinete o ministro principal de un estado.

Muchos de estos ejemplos se pueden encontrar en la política india actual. Esto ha resultado en una movilidad social ascendente para ellos. Del mismo modo, con una mayor conciencia política con los representantes en la asamblea estatal y el Parlamento, pueden (una vez que el gobierno promulgue ciertas leyes que ayudan a los segmentos más bajos de la sociedad).

10. Modernización:

El proceso de modernización implica el uso del conocimiento científico y la tecnología moderna. También se refiere a la racionalidad y al modo de vida secular. Con la mejora de la tecnología, las personas ocupadas en ocupaciones de bajo prestigio como los carroñeros descartan sus ocupaciones tradicionales y ocupan ocupaciones que no están sucias y no tienen efectos contaminantes.

De esta manera, cambian su posición hacia arriba. Del mismo modo, el nivel de desarrollo de un país también facilita o dificulta la movilidad social. Las sociedades menos desarrolladas y tradicionales continúan con el antiguo sistema de estratificación y con estados de acreción.

Mientras que las sociedades desarrolladas y modernas allanaron el camino para mayores oportunidades y competencia, solo en los países desarrollados existe una mayor posibilidad de alcanzar estatus. En otras palabras, la modernización facilita la movilidad social.

Las aspiraciones para moverse hacia arriba también resultan en frustración y diferentes problemas mentales y psicológicos. A un individuo se le da a entender que puede alcanzar cualquier estatus. Pero en realidad esto no sucede, su origen social, el nacimiento en una raza, la etnicidad, facilitan u obstaculizan sus posibilidades de movilidad social. Del mismo modo, las naciones que no tienen vías para la movilidad social también sufren de estancamiento y falta de desarrollo. En resumen, la movilidad social tiene consecuencias tanto positivas como negativas.