Grupos sociales: el significado, las características, la clasificación y otros detalles (7041 palabras)
Este artículo proporciona información sobre el significado, las características y la clasificación de los grupos sociales:
La vida del hombre es en gran medida una vida grupal. Si una persona vive en la sociedad, por lo general también es miembro de varios grupos que pueden considerarse como existentes en una sociedad. Un grupo es un número de personas involucradas en un patrón de asociación entre sí. Los grupos típicos son una pandilla de amigos, un partido político y un club deportivo.
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La clave de la naturaleza de la agrupación humana es la noción de asociación. Los grupos se crean y mantienen porque permiten a los miembros individuales alcanzar ciertos objetivos o intereses que tienen en común. Nuestro comportamiento social y personalidades están conformados por los grupos a los que pertenecemos. A lo largo de su vida, el individuo es miembro de varios grupos, algunos son elegidos por él, otros son asignados a él al nacer.
Los grupos constituyen el patrón complejo de la "estructura social". Los grupos son parte de la sociedad.
Significado de los grupos sociales:
Dos o más personas en interacción constituyen un grupo social. Tiene objetivo común. En su sentido estricto, grupo es una colección de personas que interactúan de manera ordenada sobre la base de expectativas compartidas sobre el comportamiento de cada uno. Como resultado de esta interacción, los miembros de un grupo sienten un sentido común de pertenencia.
Un grupo es una colección de individuos, pero todas las colectividades no constituyen un grupo social. Un grupo se distingue de un miembro agregado (personas que esperan en una estación de ferrocarril o en una parada de autobús) que no interactúan entre sí. La esencia del grupo social no es la cercanía física o el contacto entre los individuos, sino una conciencia de interacción conjunta.
Esta conciencia de interacción puede estar presente, incluso si no hay contacto personal entre individuos. Por ejemplo, somos miembros de un grupo nacional y nos consideramos ciudadanos a pesar de que solo conocemos a pocas personas. "Un grupo social, señala Williams, " es un conjunto dado de personas que desempeñan roles interrelacionados y son reconocidos por ellos mismos u otros como una unidad de interacción.
La concepción sociológica de grupo ha llegado a significar, como lo indica Mckee, "una pluralidad de personas como actores involucrados en un patrón de interacción social, conscientes de compartir un entendimiento común y de aceptar algunos derechos y obligaciones que corresponden solo a los miembros.
Según Green, "Un grupo es un conjunto de individuos que persisten en el tiempo, que tienen uno o más intereses y actividades en común y que están organizados".
De acuerdo con Maclver y Page "Cualquier colección de seres humanos que se relacionan entre sí". Las relaciones sociales implican cierto grado de reciprocidad y conciencia mutua entre los miembros del grupo.
Así, un grupo social está formado por aquellos miembros que tienen relaciones recíprocas. Los miembros están obligados por un sentido de unidad. Su interés es común, el comportamiento es similar. Están limitados por la conciencia común de la interacción. Visto de esta manera, una familia, una aldea, una nación, un partido político o un sindicato es un grupo social.
En resumen, un grupo significa un grupo de miembros asociados, que interactúan recíprocamente unos con otros. Visto de esta manera, todos los ancianos entre cincuenta y sesenta o los hombres que pertenecen a un nivel de ingresos particular se consideran "agregados" o "cuasi grupos". Pueden convertirse en grupos cuando interactúan entre sí y tienen un propósito común. Las personas que pertenecen a un nivel de ingreso particular pueden constituir un grupo social cuando se consideran una unidad distinta con un interés especial.
Hay un gran número de grupos, como grupos primarios y secundarios, voluntarios e involuntarios, etc. Los sociólogos han clasificado los grupos sociales según el tamaño, la distribución local, la permanencia, el grado de intimidad, el tipo de organización y la calidad de la interacción social, etc.
Características de los grupos sociales:
Las siguientes son las características importantes del grupo social:
1. Conciencia mutua:
Los miembros de un grupo social deben estar relacionados entre sí. Un conjunto más de individuos no puede constituir un grupo social a menos que exista conciencia recíproca entre ellos. El apego mutuo, por lo tanto, es considerado como su característica importante y distintiva. Forma una característica esencial de un grupo.
2. Uno o más intereses comunes:
Los grupos se forman principalmente para el cumplimiento de ciertos intereses. Los individuos que forman un grupo deben poseer uno o más de los intereses e ideales comunes. Es por la realización de los intereses comunes que se reúnen. Los grupos siempre se originan, comienzan y proceden con unos intereses comunes.
3. Sentido de unidad:
Cada grupo social requiere un sentido de unidad y un sentimiento de simpatía por el desarrollo de un sentimiento o sentido de pertenencia. Los miembros de un grupo social desarrollan lealtad común o sentimiento de simpatía entre ellos en todos los asuntos debido a este sentido de unidad.
4. Nos sentimos:
Un sentimiento de sentir nos hace referencia a la tendencia de los miembros a identificarse con el grupo. Tratan a los miembros de su propio grupo como amigos y los miembros que pertenecen a otros grupos como extraños. Ellos cooperan con aquellos que pertenecen a sus grupos y todos ellos protegen sus intereses de manera unida. El sentimiento genera simpatía, lealtad y fomenta la cooperación entre los miembros.
5. Similitud de comportamiento:
Para el cumplimiento del interés común, los miembros de un grupo se comportan de manera similar. El grupo social representa el comportamiento colectivo. Los modos de comportamiento de los miembros en un grupo son más o menos similares.
6. Normas de grupo:
Cada grupo tiene sus propios ideales y normas, y los miembros deben seguirlos. El que se desvía de las normas grupales existentes es severamente castigado. Estas normas pueden ser en forma de costumbres, formas populares, costumbres, tradiciones, leyes, etc. Pueden estar escritas o no escritas. El grupo ejerce cierto control sobre sus miembros a través de las reglas o normas vigentes.
Diferencia entre Grupo Social y Cuasi-grupo o Grupo de Potencial:
Un grupo social debe distinguirse de un cuasi-grupo o grupo potencial. Un grupo social es una agregación de individuos en la que (a) existen relaciones definidas entre los individuos que lo componen y (b) cada individuo es consciente del propio grupo y sus símbolos. Pero un cuasi grupo puede definirse como un agregado o porción de la comunidad (a) que no tiene una estructura u organización reconocible, y (b) cuyos miembros pueden estar inconscientes o menos conscientes de la existencia de la agrupación.
En otras palabras, un cuasi grupo significa un número de individuos que tienen ciertas características en común, pero el cuerpo carece de cualquier estructura reconocible. Por ejemplo, los estudiantes de una universidad o de una universidad pueden formar un cuasi grupo cuando no tienen la ventaja de su propia unión o una organización de algún tipo.
Pero una vez que se organizan ellos mismos, su organización, se convierten en un grupo social. Bottomore se refiere a clases sociales, grupos de sexo, grupos de edad, grupos de ingresos, grupos de estatus y similares como ejemplos de cuasi grupos. Pero en cualquier momento, un grupo cuasi o potencial puede convertirse en un grupo social organizado. "La frontera entre grupos y cuasi grupos es fluida y variable, ya que los cuasi grupos pueden dar lugar a grupos sociales organizados", dice Bottomore.
Clasificación de los grupos:
Diferentes sociólogos han clasificado grupos de diferentes maneras. Los grupos sociales no solo son innumerables sino también diversos. No es posible estudiar a todos los grupos. Un estudio sistemático de grupos necesita una clasificación. Varios pensadores han elegido muchos criterios o bases para la clasificación de grupos sociales, como el tamaño, el tipo de contacto, la naturaleza de los intereses, el grado de organización y el grado de permanencia, etc. Algunas de estas bases han recibido más atención que otras.
1. Dwight Sanderson ha clasificado los grupos en tres tipos según las bases de la estructura, como los grupos involuntarios, voluntarios y delegados. Un grupo involuntario es aquel al que el hombre no tiene opción, que se basa en el parentesco, como la familia, la tribu o el clan. Un grupo voluntario es aquel al que un hombre se une por voluntad o deseo.
En cualquier momento, es libre de retirar su membresía de este grupo. Un grupo de delegados es aquel al que un hombre se une como representante de varias personas elegidas o nominadas por ellos. El Parlamento o Asamblea es un grupo de delegados.
2. PA Sorokin, un sociólogo estadounidense, ha dividido los grupos en dos tipos principales: vertical y horizontal. El grupo vertical incluye personas de diferentes estratos o estados. Pero el grupo horizontal incluye personas del mismo estatus. Una nación, por ejemplo, es un grupo vertical, mientras que una clase representa agrupación horizontal.
3. FH Giddings clasifica grupos en genéticos y se congregan. El grupo genético es la familia en la que un hombre nace involuntariamente. El grupo congregado es el grupo voluntario al que se une voluntariamente.
4. George Hasen ha clasificado los grupos en cuatro tipos en función de sus relaciones con otros grupos. Son grupos antisociales, pseudo-sociales, antisociales y pro-sociales. Un grupo no social es aquel que vive en gran medida para sí mismo y para sí mismo y no participa en la sociedad más amplia de la que forma parte. No se confunde con otros grupos y permanece al margen de ellos.
Pero nunca va en contra de los intereses del grupo más grande. Un grupo pseudo-social participa en el grupo más amplio del cual forma parte, pero principalmente para su propio beneficio y no para el bien mayor. Un grupo antisocial es uno, que actúa en contra del interés del grupo mayor del que forma parte. Un grupo pro-social es el reverso del grupo antisocial. Funciona para el mayor interés de la sociedad de la que forma parte.
5. CH Cooley clasificó los grupos según el tipo de contacto en grupos primarios y secundarios. En el grupo primario, existe una relación cara a cara, cercana e íntima entre los miembros, como en la familia. Pero en un grupo secundario, la relación entre los miembros es indirecta, impersonal y superficial, como el partido político, la ciudad y el sindicato, etc.
6. WG Sumner hizo una división de grupos en grupo y fuera de grupo. Los grupos con los que se identifica el individuo son sus grupos internos, como su familia, tribu, colegio, ocupación, etc. Todos los otros grupos a los que no pertenece son sus grupos externos.
Además de estos anteriores, los grupos se pueden clasificar en las siguientes categorías:
(i) Grupos disyuntivos y superpuestos.
(ii) Grupos territoriales y no territoriales.
(iii) Grupos homogéneos y heterogéneos.
(iv) Grupos permanentes y transitorios.
(v) Grupos contractuales y no contractuales.
(vi) Grupos abiertos y grupos cerrados.
Por lo tanto, los sociólogos han clasificado los grupos en numerosas categorías de acuerdo con su propia forma de verlos.
En grupo y fuera de grupo:
William Graham Sumner, un sociólogo estadounidense en su libro "Folkways" hizo una distinción entre dentro y fuera del grupo desde el punto de vista individual y se basa en vínculos preferenciales (etnocentrismo) entre los miembros de los grupos. Según Sumner, "los grupos con los que el individuo se identifica son sus integrantes, su familia o tribu o sexo o colegio o profesión o religión, en virtud de su conciencia de semejanza o conciencia de tipo". El individuo pertenece a una serie de grupos que son sus in-grupos; todos los otros grupos a los que no pertenece son sus grupos externos.
En el grupo se produce entre los miembros el sentido de pertenencia que es el núcleo de la vida grupal. Las actitudes dentro del grupo contienen algún elemento de simpatía y un sentido de apego a los otros miembros del grupo. Encarna el pronombre colectivo 'nosotros'. Los miembros del grupo muestran cooperación, buena voluntad, ayuda mutua y respeto por los derechos de los demás.
Poseen un sentido de solidaridad, un sentimiento de hermandad y disposición para sacrificarse por el bien del grupo. WG Sumner también dijo que el etnocentrismo es una característica del grupo. El etnocentrismo es esa visión de las cosas en la que el propio grupo es el centro de todo y otros se escalan y se califican con referencia a él. Se supone que los valores, las formas de vida y la actitud del propio grupo son superiores a los de los demás.
Un grupo externo, por otro lado, es definido por un individuo con referencia a su grupo interno. Utiliza la palabra "ellos" u "otros" con referencia a su grupo externo. Con respecto a los miembros del grupo externo, sentimos una sensación de indiferencia, evitación, disgusto, hostilidad, competencia o conflicto absoluto. La relación de un individuo con su grupo externo está marcada por un sentido de lejanía o desapego y, a veces, incluso de hostilidad.
Es obvio que los grupos internos y externos no son grupos reales, excepto en la medida en que las personas los crean en su uso de los pronombres "nosotros" y "ellos" y desarrollan una especie de actitud hacia estos grupos. Sin embargo, la distinción es una distinción formal importante porque nos permite construir dos principios sociológicos significativos. Pero la distinción entre 'nosotros' y 'ellos' es una cuestión de definición situacional.
El individuo pertenece no a un grupo, sino a muchos grupos, cuyos miembros se superponen. Como miembro de una familia, él es 'nosotros' con los otros miembros de esa familia, pero cuando se reúne en un club al que no pertenecen los demás miembros de la familia, estos miembros se convierten para él 'ellos' con fines limitados. .
Mencio, el sabio chino, dijo hace muchos años: "Los hermanos que pueden pelear dentro de las paredes de su casa, se unirán para ahuyentar a cualquier intruso". Del mismo modo, una esposa que sirve en una universidad para mujeres se convierte en miembro del grupo externo para un marido que trabaja en una universidad para hombres, aunque el marido y la mujer en la familia son miembros del grupo.
Por lo tanto, la distinción entre dentro y fuera del grupo no solo se superponen, sino que a menudo son confusas y contradictorias. En resumen, la identificación grupal de un individuo cambia en las circunstancias.
Grupo primario:
El concepto de grupo primario fue introducido por Charles Horton Cooley, en su libro "Organización social" publicado en 1909. Aunque Cooley nunca ha usado el término "grupo secundario", pero al hablar de otros grupos distintos a los de primaria, a algunos sociólogos les gusta K. Davis, Ogburn y Maclver han popularizado otros grupos, como los grupos secundarios. Por lo tanto, la clasificación de los grupos primarios y secundarios se realiza en función de la naturaleza del contacto social, el grado de intimidad, el tamaño y el grado de organización, etc.
El grupo primario es la forma más simple y universal de asociación. Es el núcleo de toda organización social. Eso. es un grupo pequeño en el que un pequeño número de personas entran en contacto directo con otro. Se reúnen "cara a cara" para obtener ayuda mutua, compañía y discusión de preguntas comunes. Viven en presencia y se piensan unos a otros. El grupo primario es un grupo pequeño en el que los miembros viven juntos.
En palabras de CH Cooley "Por grupos primarios me refiero a aquellos caracterizados por la asociación y cooperación cara a cara íntimas. Son primarios, en varios sentidos, pero principalmente en que son fundamentales para enmarcar la naturaleza social y el ideal del individuo ”. Tales grupos en la frase de Cooley son "el vivero de la naturaleza humana" donde lo esencial.
Se pueden aprender los sentimientos de lealtad grupal y la preocupación por los demás. CH Cooley considera a ciertas asociaciones o grupos cara a cara como la familia, tribu, clan, grupos de juego, grupos de chismes, grupos de parentesco, grupos comunitarios, etc., como grupos primarios. Estos grupos son primarios porque siempre son "primeros" desde el punto de vista del tiempo y la importancia. "Es el primero y generalmente sigue siendo el foco principal de nuestras satisfacciones sociales".
Características de un grupo primario:
El grupo primario posee ciertos rasgos esenciales. Las siguientes son las características del grupo de Primaria.
1. Cercanía o proximidad física:
La proximidad o presencia física ofrece una oportunidad para el desarrollo de relaciones íntimas y cercanas. Para que las relaciones de las personas puedan ser cercanas, es necesario que sus contactos también sean cercanos.
Ver y hablar entre ellos facilita el intercambio de ideas y pensamientos. Debido a que los miembros del grupo primario se reúnen y hablan con frecuencia, se genera rápidamente entre ellos un buen sentimiento y un sentido de identificación. El profesor K. Davis observó que la proximidad física o la relación cara a cara no son indispensables para establecer un contacto cercano o intimidad.
Por ejemplo, podemos tener relaciones cara a cara con nuestros barberos o lavanderos; Puede que no haya intimidad o relación de grupo primario con ellos. Por otro lado, podemos establecer contacto con nuestros amigos cercanos a través de la correspondencia de la carta aunque no hayamos visto durante muchos años. Las relaciones entre los miembros primarios del grupo se basan en la intimidad, no en las obligaciones contractuales.
2. La pequeñez:
Los grupos primarios son más pequeños en tamaño. Cuanto menor sea el tamaño del grupo, mayor será la intimidad entre sus miembros. La relación puede ser íntima y personal solo en un grupo pequeño. Es un hecho que la intimidad disminuye a medida que aumenta el tamaño del grupo. El tamaño limitado del grupo facilita la participación de todos sus miembros en su actividad común. Una mejor comprensión y la sensación de compañerismo entre los miembros solo pueden ser posibles cuando el grupo es pequeño.
3. Durabilidad:
El grupo primario es relativamente, un grupo permanente. La intimidad entre los miembros se hace más profunda porque se reúnen con frecuencia y están estrechamente asociadas entre sí. Cuanto más larga sea la duración de la relación, mayor será la intimidad. Todos los miembros del grupo primario intentan cumplir la condición de continuidad o durabilidad de la relación.
4. Identidad de los fines:
Los miembros de un grupo primario tienen actitudes, deseos y objetivos similares. Todos ellos trabajan juntos para el cumplimiento de su fin común. Cada miembro trata de promover el bienestar común de su grupo. Las experiencias, el dolor y el placer, el éxito y el fracaso, la prosperidad y la adversidad de un miembro individual son compartidos por todos los miembros del grupo.
Los intereses de uno son los mismos que los intereses de otro. Kingsley Davis ha comentado correctamente que "las necesidades del niño se convierten en los fines de la madre". Rara vez se encuentra una identidad de fines tan completa y mutua.
5. La relación es un fin en sí mismo:
La relación primaria no se considera como un medio para un fin sino como un fin en sí mismo. Si las personas hacen amigos con fines o medios específicos, no podemos considerar su amistad como genuina. Una amistad genuina o un amor verdadero no se forma con un propósito. Está por encima de la consideración de cualquier interés o intereses egoístas. La amistad es una fuente de placer, es intrínsecamente agradable. Las relaciones primarias son voluntarias y espontáneas porque poseen valor intrínseco.
6. La relación es personal:
La relación primaria es una cuestión de personas. Existe por ellos y es sostenido por ellos. Cabe señalar que esta relación llega a su fin tan pronto como uno de los socios desaparece del grupo primario. La relación personal es intransferible e insustituible.
Un individuo no puede ser sustituido por otro individuo en la misma relación, por ejemplo, nadie puede tomar el lugar de nuestro amigo muerto. El vacío creado por su muerte no se puede llenar, ni nadie puede establecer y continuar el mismo tipo de relación con nosotros después de su muerte. Si la persona en particular en quien se centra nuestro interés desaparece, la relación también desaparece. Tales son las relaciones entre amigos, marido y mujer.
(vii) La relación es inclusiva:
En el grupo primario, enfrentamos a nuestros semejantes como seres humanos totales. Una persona llega a conocer a su compañero en todos los detalles de su vida, como un ser completo. Una persona en el grupo primario no es meramente una entidad legal, un cifrado económico o un Cog tecnológico. Él es todo esto enrollado en uno. Él es la persona concreta completa.
Así queda claro que las relaciones primarias son no contractuales, no económicas, no políticas y no especializadas; Son personales, espontáneos, sentimentales e incluyentes.
Importancia de Primacy Group:
Se considera que el grupo primario es igualmente importante tanto para el individuo como para la sociedad.
Punto de vista individual:
El grupo primario desempeña un papel dominante en el desarrollo de la personalidad humana. Es fundamental en la formación de la naturaleza social e ideal del individuo. Es considerado como un vivero de la naturaleza humana. El desarrollo del "yo": el núcleo de la personalidad depende de los contactos cercanos, íntimos y personales.
Es en el grupo primario, la familia, que el individuo en sus etapas formativas se identifica con los demás y asume sus actitudes. En la familia, el niño adquiere todos sus hábitos fundamentales: los de su cuidado corporal, el habla, la obediencia o la desobediencia, lo correcto o lo incorrecto, la simpatía, el amor y el afecto.
De manera similar, en el grupo primario, el grupo de juego, el niño aprende a dar y tomar con otros niños. El grupo de juego le ofrece entrenamiento temprano para conocer a sus iguales, aprender a cooperar, competir y luchar. Los grupos primarios, como la familia o el grupo de juego, son principalmente las agencias de socialización. Es por eso que a menudo se dice que la familia es la base de la sociedad y el grupo de juego, la mejor escuela para el futuro ciudadano.
Los grupos primarios no solo satisfacen las necesidades humanas sino que también proporcionan un estímulo a cada uno de sus miembros en la búsqueda del interés. La asociación de personas cara a cara o la presencia física cercana de otros actúa como un estímulo para cada uno. Uno siente que no está solo persiguiendo el interés, pero hay muchos otros que junto con él están dedicados a la misma búsqueda. “A través de la participación de todos, el interés gana una nueva objetividad”. Este sentimiento nos estimula a los esfuerzos más agudos, al ampliar y enriquecer el carácter del interés.
Punto de vista social:
Los grupos primarios son importantes no solo desde el punto de vista del individuo, sino que son igualmente importantes desde el punto de vista social. El grupo primario actúa como una agencia de control social. No solo proporciona seguridad a los miembros, sino que también controla su comportamiento y regula sus relaciones.
Los grupos primarios, como la familia o el grupo de juego, son principalmente las agencias de socialización. Transmiten cultura y en este sentido son insustituibles. Ayudan a los individuos a adquirir actitudes básicas hacia las personas, las instituciones sociales y el mundo que lo rodea.
La actitud de bondad, simpatía, amor, tolerancia, ayuda mutua y sacrificio que proporciona la fuerza de cimentación a la estructura social se desarrolla en los grupos primarios. De tales experiencias y actitudes brota el deseo de democracia y libertad.
Los grupos primarios enseñan a los miembros a trabajar en la sociedad de acuerdo con sus roles con eficiencia. De esta manera, los grupos primarios manejan la sociedad sin problemas y mantienen su solidaridad. "Es el primero y generalmente sigue siendo el foco principal de nuestras satisfacciones sociales".
Grupo secundario:
Los grupos secundarios son de especial importancia en la sociedad industrial moderna. Hoy se han vuelto casi inevitables. Su aparición se debe principalmente a la creciente complejidad cultural. Los grupos secundarios pueden definirse como aquellas asociaciones que se caracterizan por relaciones impersonales o secundarias y la especialización de funciones. K. Davis dice que "Los grupos secundarios pueden definirse aproximadamente como lo opuesto a todo lo que ya se dijo acerca de los grupos primarios".
También se les llama "grupos de intereses especiales" o "grupos de interés propio". Los ejemplos de grupos secundarios incluyen una ciudad, una nación, un partido político, una corporación, un sindicato, un ejército, una gran multitud, etc. Estos grupos no tienen relación directa con los miembros. Aquí los miembros son demasiados y muy dispersos. Aquí los contactos humanos son superficiales, indefinidos y mecánicos.
Diferentes sociólogos han definido el grupo secundario de diferentes maneras. Algunas de las definiciones importantes se dan a continuación.
Según CH Cooley, "los grupos secundarios carecen totalmente de intimidad de asociación y generalmente en la mayoría de las otras características primarias y casi primarias".
Como dicen Ogburn y Nimkoff, "los grupos que proporcionan experiencia carente de intimidad se denominan grupos secundarios".
Según Kingsley Davis, "los grupos secundarios pueden definirse aproximadamente como lo contrario de todo lo que se dice acerca de los grupos primarios".
Robert Bierstedt dice: "Los grupos secundarios son todos aquellos que no son primarios".
Caracteristicas:
Las características del grupo secundario son las siguientes:
1. De gran tamaño:
Los grupos secundarios son de tamaño relativamente grande. Estos grupos comprenden un gran número de personas. Por ejemplo, un partido político, un sindicato, asociaciones internacionales, como el Club Rotario, el Club de Leones, la Cruz Roja, que se compone de miles de miembros dispersos por todo el mundo.
2. La formalidad:
Las relaciones de los miembros en un grupo secundario son de tipo formal. No ejerce influencia primaria sobre sus miembros. Los grupos secundarios ejercen influencia sobre los miembros indirectamente. Están controlados por normas y reglamentos formales. Los medios informales de control social son menos efectivos en la regulación de la relación de los miembros.
Los controles sociales formales, como la ley, la legislación, la policía, los tribunales, etc. son muy importantes para los miembros. El control moral es solo secundario. Se establece una autoridad formal con poderes designados en grupos secundarios. Aquí el hombre es una entidad legal y no humana.
3. La impersonalidad:
Las relaciones secundarias son de naturaleza impersonal. En la organización a gran escala, hay contactos y pueden ser cara a cara, pero son, como dice K. Davis, de "la variedad de tocar e ir". Aquí los contactos son principalmente indirectos. Las dos personas tal vez nunca se vean. Las relaciones entre ellos son impersonales, porque los miembros no están muy interesados en otros miembros como "personas".
Están más preocupados por sus objetivos egocéntricos que por otras personas. No hay sentimiento adjunto a los contactos. No se requiere que las partes se conozcan. Por ejemplo, en la organización de fábrica a gran escala, los miembros se conocen entre sí como el jefe, el capataz, los trabajadores calificados, los trabajadores ordinarios, etc. Las relaciones secundarias se consideran como un medio para un fin y no como un fin en sí mismo.
4. Cooperación indirecta:
La cooperación indirecta es otra característica de los grupos secundarios. En ella, los miembros hacen cosas diferentes de manera interdependiente. Ali contribuye al mismo resultado, pero no en el mismo proceso. Lo hacen a diferencia de las cosas juntas. En la organización a gran escala donde la división del trabajo es compleja, los miembros tienen no solo diferentes funciones sino diferentes poderes, diferentes grados de participación, diferentes derechos y obligaciones.
5. Membresía voluntaria:
La membresía de la mayoría de los grupos secundarios no es obligatoria sino voluntaria. Los individuos tienen la libertad de unirse o alejarse de los grupos. No es esencial convertirse en miembro de Rotary International o de la Cruz Roja. Sin embargo, hay algunos grupos secundarios como la nación o el Estado cuya membresía es casi involuntaria.
6. El estado depende del rol:
En los grupos secundarios, el estado o la posición de cada miembro depende de su rol. La determinación de su estado no está influenciada por la atribución o por su nacimiento o cualidades personales, sino por el logro o el papel que desempeña. Por ejemplo, el estatus del presidente en un sindicato depende del papel que desempeña en el sindicato y no de su nacimiento.
Importancia del Grupo Secundario:
Los grupos secundarios ocupan un lugar dominante en las sociedades modernas civilizadas e industriales. Donde la vida es relativamente simple o donde el número de personas es pequeño, el grupo cara a cara puede ser suficiente para la mayoría de los propósitos. Pero a medida que la sociedad se expande exigiendo más y más división del trabajo y especialización de funciones, los grupos secundarios a gran escala se hacen necesarios. Las pequeñas comunidades ahora han dado paso a grandes comunidades.
En lugar de la industria artesanal, ahora hemos otorgado a empresas que emplean a miles de personas. La población se ha trasladado desde el pueblo a la ciudad. Las tendencias cambiantes de la sociedad moderna han barrido a los grupos primarios. El hombre ahora depende más de los grupos secundarios para sus necesidades. El niño nació anteriormente en el cálido ambiente de la familia, ahora nace en el frío ambiente del hospital.
Las siguientes son las ventajas de los grupos secundarios:
1. Eficiencia:
El grupo secundario ayuda a sus miembros a mejorar su eficiencia en su campo específico de actividad y, en consecuencia, se convierten en expertos. El énfasis está en hacer el trabajo. Sentimiento, la emoción está subordinada al logro. Se establece una autoridad formal con la responsabilidad de administrar la organización de manera eficiente. Las relaciones secundarias son instrumentales en el cumplimiento de ciertas tareas específicas. En este sentido, pueden considerarse de carácter funcional.
2. Una perspectiva más amplia:
El grupo secundario amplía las perspectivas de sus integrantes. Acomoda a un gran número de individuos y localidades que amplían la perspectiva de sus miembros. Es más universal en su juicio que el grupo primario.
3. Oportunidades más amplias:
Los grupos secundarios han abierto canal, de oportunidades. Un gran número de profesiones y ocupaciones están abriendo el camino para carreras especializadas. Los grupos secundarios proporcionan una mayor oportunidad de desarrollar talentos individuales. El individuo talentoso no puede elevarse de un origen desconocido a la posición más alta en negocios, industria, servicios civiles y técnicos.
Las funciones de los grupos secundarios son esenciales para nuestra sociedad si deseamos disfrutar de nuestros estilos de vida actuales. Las personas son cada vez más dependientes de estos grupos. Los tremendos avances en la comodidad material y en la esperanza de vida en el mundo moderno serían imposibles sin el aumento o los grupos secundarios orientados hacia el objetivo.
Diferencia entre Grupo Primario y Grupo Secundario:
Es importante mencionar aquí que la dicotomía entre grupos primario y secundario fue percibida por Cooley, pero no fue elaborada por él. Sin embargo, los siguientes son los principales puntos de diferencia entre el grupo primario y el grupo secundario.
1. Tamaño:
Un grupo primario es pequeño en tamaño y área. La membresía se limita a un área pequeña. No se extiende por todo el mundo. En el otro extremo, en un grupo secundario, la membresía está muy extendida. Puede contener miles de miembros dispersos en diferentes partes del mundo como es el caso de una corporación.
2. Proximidad física:
Los grupos primarios se basan en contactos cercanos. Las personas en estos grupos no se conocen simplemente e interactúan con frecuencia. Pero se conocen bien y tienen fuertes lazos emocionales. Los grupos secundarios no dan a sus miembros la sensación de proximidad que los grupos primarios dan. En el grupo primario, uno se preocupa por la otra persona como persona, pero como un funcionario que encaja en un papel.
3. Duración:
Los grupos primarios existen por un período más largo. Las relaciones en el grupo primario son permanentes en la naturaleza. Los grupos secundarios, por otro lado, se basan en relaciones temporales. Por ejemplo, los miembros de un club con poca frecuencia y solo durante unas pocas horas a la vez.
4. Tipos de cooperación:
En un grupo secundario, la cooperación con los miembros es directa. Los miembros cooperan solo para lograr el objetivo del grupo. En un grupo primario, por otro lado, los miembros cooperan directamente entre sí para participar en el mismo proceso. Se sientan juntos, discuten juntos, juegan juntos.
5. Tipos de estructuras:
Cada grupo secundario está regulado por un conjunto de reglas formales. Se establece una autoridad formal con poderes designados y una división clara del trabajo en la que se especifica la función de cada uno en relación con la función de todos los demás. El grupo primario se basa en una estructura informal. Los miembros participan en el mismo proceso. El ajuste espontáneo en el funcionamiento del grupo. No se redactan reglas formales y detalladas. La estructura es simple.
6. El fin en sí mismo contra los medios para un fin:
Los grupos primarios son un fin en sí mismos. Los individuos entran en relaciones primarias porque tales relaciones contribuyen al desarrollo personal, a la seguridad y al bienestar. Por otro lado, el grupo secundario está orientado hacia el objetivo.
La membresía es para un objetivo limitado y bien definido. Por ejemplo, si el matrimonio se hace puramente con un beneficio económico, carece de calidez y calidad, lo que creemos que debe ir al matrimonio. Por otro lado, los miembros del grupo secundario valoran los beneficios políticos, económicos u otros beneficios extrínsecos de la relación en lugar de la relación en sí misma.
7. Posición:
En los grupos primarios, la posición o el estado de una persona se fija de acuerdo con su nacimiento, edad y sexo. Pero en los grupos secundarios, la posición de una persona está determinada por sus roles. Por ejemplo, en la familia, la posición del padre se basa en el nacimiento, mientras que en un sindicato, la posición del presidente depende de los roles que desempeña en el sindicato.
8. Diferencia en el desarrollo de la personalidad:
El grupo primario se ocupa de los aspectos totales de la personalidad de una persona y desarrolla toda su personalidad. El grupo secundario, por otro lado, se ocupa de un aspecto particular de la personalidad y desarrolla solo ese aspecto. De esta manera, las cualidades en las que viven el amor, la simpatía, la obligación, la ayuda mutua y la tolerancia, etc., florecen en los grupos primarios, mientras que los grupos secundarios promueven el interés propio y la individualidad.
9. Relación:
La relación de los miembros entre sí en el grupo primario es directa, íntima y personal. Se encuentran cara a cara y desarrollan contactos directos. Un grupo secundario se basa en relaciones impersonales. No ejerce una influencia primaria sobre sus miembros porque no viven en presencia y no se piensan unos a otros.
Realizan sus trabajos, llevan a cabo las órdenes, pagan sus cuotas y contribuyen a los intereses del grupo, y aún así nunca se verán. Paul Landis 'dice: "Los grupos secundarios son aquellos que son relativamente casuales e impersonales en sus relaciones. Las relaciones en ellos suelen ser competitivas y no mutuamente útiles.
Las personas en el grupo primario comparten sus sentimientos, pensamientos, temores y dudas sin preocuparse de que los demás piensen menos en ellos. Por otro lado, en el grupo secundario los individuos interactúan con parte de su personalidad. Hay una sensación de restricciones externas entre los miembros.
Por ejemplo, las relaciones entre un cliente en un restaurante y un camarero. Cada miembro de un grupo secundario está involucrado solo con un segmento de las vidas del otro y, a veces, ese segmento es muy pequeño. Las relaciones son no sentimentales y de alcance limitado.
10. Control social:
El modo de reclutamiento al grupo primario es formal. Por lo tanto, los medios formales de control social son más efectivos. Como los miembros tienen cercanía y mayor intimidad, hay un gran control sobre un miembro.
El control del vecindario y la familia es un control muy completo y el individuo a veces desea escapar de él y entrar en la vida más impersonal de un entorno más grande, como una gran ciudad. El grupo secundario, por otro lado, utiliza medios formales para verificar la desviación de la violación de las normas. Las agencias formales de control social son más efectivas a medida que existen relaciones formales entre los miembros.
Para concluir, los términos "Primario" y "secundario" describen un tipo de relación y no implican que uno sea más importante que el otro.
Grupo de referencia:
El término "grupo de referencia" fue acuñado por Herbert Hyman (1942) para aplicarse al grupo contra el cual un individuo evalúa su propia situación o conducta. Distinguió entre el grupo de miembros al que realmente pertenecen las personas y un grupo de referencia que se utiliza como base para la comparación.
Un grupo de referencia puede o no ser un grupo de miembros. El término referencia fue introducido en la literatura sobre grupos pequeños por el Alguacil de Muzaffar en su libro "Un esbozo de la psicología social". El concepto fue posteriormente elaborado por RK Merton y Turner.
Estrictamente salpicado, un grupo de referencia es aquel al que no pertenecemos, pero con el cual nos identificamos o al que nos gustaría pertenecer. En realidad, podemos pertenecer a un grupo, pero aceptamos las normas de otro grupo al que nos referimos, pero al que no pertenecemos. L Merton escribe: el individuo en la sociedad elige no solo el grupo de referencia sino también el individuo de referencia. El individuo de referencia a menudo se ha descrito como "modelo a seguir". La persona que se identifica con un individuo de referencia buscará aproximarse al comportamiento y al valor de ese individuo en sus diversos roles.
Según Sherif, “Un grupo de referencia es aquel al que el individuo se refiere y con el cual se identifica, consciente o inconscientemente. El aspecto central del grupo de referencia es la identificación psicológica ".
Según Shibutani, “un grupo de referencia es aquel grupo cuya perspectiva es utilizada por el acto o como el marco de referencia en la organización de su campo perceptivo.
Como Horton y Hunt han señalado, "Un grupo de referencia es cualquier grupo al que nos referimos al emitir juicios, cualquier grupo cuyos juicios de valor se conviertan en nuestros juicios de valor". Además, han dicho que "los grupos que son importantes como modelos para las ideas y las normas de conducta ..." pueden denominarse grupos de referencia.
Ogbum y Nimkoff dicen: "Los grupos que sirven como puntos de comparación se conocen como grupos de referencia". Además, han agregado que los grupos de referencia son aquellos grupos de los cuales "obtenemos nuestros valores o cuya aprobación buscamos".
Un individuo o un grupo consideran que algún otro grupo es digno de imitar, dicho grupo se llama referencia y el comportamiento que implica se llama comportamiento de grupo de referencia. Acepta el grupo de referencia como modelo o el ideal para imitar o seguir. Los grupos de referencia, por lo tanto, pueden ser numerosos; algunos pueden comenzar a imitar, otros pueden ser imitadores potenciales y otros pueden aspirar a imitar.
R. Moerton destaca la importancia del concepto de grupo de referencia en su teoría de "privación relativa" y "grupo de referencia". Argumenta que orientamos nuestro comportamiento en términos de membresía y no membresía, es decir, grupos de referencia.
Cuando nuestro grupo de membresía no coincide con nuestro grupo de referencia, podemos experimentar un sentimiento de relativa privación-descontento que surge de experimentar la brecha entre lo que tenemos (las circunstancias de nuestro grupo de miembros) y lo que creemos que deberíamos tener (las circunstancias de nuestro grupo de referencia). Los sentimientos de privación relativa proporcionan un terreno fértil para el comportamiento colectivo y los movimientos sociales.
Los grupos de referencia sirven como modelos para nuestro comportamiento. Asumimos perspectivas de estos grupos y moldeamos nuestro comportamiento en consecuencia. Adoptamos juicios de valor de estos grupos. Dependiendo de qué grupos seleccionamos para compararnos, nos sentimos privados o privilegiados, satisfechos o descontentos, afortunados o desafortunados. Por ejemplo, cuando un estudiante obtiene la 2ª División en el examen, él o ella pueden sentirse estupendos en comparación con los estudiantes de la 3ª División o inadecuados / malos en comparación con los estudiantes de la 1ª División.
El grupo de referencia no es sinónimo del grupo de miembros. El individuo puede identificarse con grupos de los que no es miembro, pero de los que aspira a ser miembro. El ambicioso empleado puede identificarse con la junta directiva del banco. Interactúa cara a cara con sus compañeros empleados, pero puede pensar en sí mismo en una compañía más exaltada.
La identificación con grupos de los cuales uno no es miembro es característica de una sociedad donde las oportunidades de avance son grandes y la elección de la participación grupal es amplia. En una sociedad más simple, el individuo rara vez se identifica con grupos a los que no pertenece, pero está contento con su propia posición. El individuo evalúa su propia situación y se comporta con respecto a tres situaciones de grupos de referencia:
1. El grupo del que es miembro y tiene contacto directo.
2. El grupo al que aspira a ser miembro pero que aún no tiene contacto directo; y
3. Un grupo en el que él no es miembro y no aspira a ser miembro.
La participación y el funcionamiento social del individuo, luego opera bajo una serie continua de ajustes dependiendo de la percepción del individuo de tres tipos de grupos de referencia.
Objetivos de los Grupos de Referencia:
Los grupos de referencia tienen dos objetivos básicos:
Los grupos de referencia, como han explicado Felson y Reed, no realizan funciones comparativas ni de motivos. Cuando aspiramos a formar parte de un determinado grupo, asumimos las normas y valores del grupo. Cultivamos sus estilos de vida, hábitos alimentarios, gustos musicales, actitudes políticas y patrones matrimoniales para vernos como miembros de buena reputación.
También utilizamos los valores o estándares de nuestro grupo de referencia para evaluarnos a nosotros mismos, como un marco de referencia comparativo contra el cual juzgamos y evaluamos nuestro discurso, vestimenta, clasificación y estándares de Irving.
Al hacer dicha comparación, podemos esforzarnos por ser como los miembros del grupo de referencia en algunos aspectos o hacer que nuestro grupo de miembros sea la referencia en algunos aspectos. O, como señala Johnson, podemos simplemente evaluar a nuestro grupo de miembros o a nosotros mismos utilizando el grupo de referencia como un estándar de comparación, sin aspirar a ser como el grupo de referencia.
Tipos de Grupo de Referencia:
Un grupo de referencia puede ser, pero no necesariamente, uno de los grupos primarios de una persona. En ocasiones, el grupo interno y el grupo de referencia pueden ser los mismos, como cuando el adolescente le da más importancia a las opiniones del grupo de pares que a las de sus maestros. A veces, un grupo externo es un grupo de referencia. Cada sexo se viste para impresionar al otro sexo.
Newcomb distingue entre grupos de referencia positivos y negativos. Un grupo de referencia positivo es "uno en el que una persona está motivada para ser aceptada y tratada como miembro (de manera abierta o simbólica), mientras que un grupo de referencia negativo es uno" al cual la persona está motivada para oponerse o en la que no quiere ser tratado como un miembro ".
Al compararnos con grupos de referencia negativos, enfatizamos las diferencias entre nosotros y los demás. La importancia de los grupos negativos reside, pues, en fortalecer la solidaridad social; El grupo de referencia negativo es un instrumento mediante el cual una comunidad se une. Por ejemplo, los hindúes constituyen grupos de referencia negativos para los musulmanes y viceversa.
El grupo de referencia es, en resumen, "un grupo con el que el individuo se siente identificado, las normas que comparte y los objetivos que acepta" (Hartley y Hartley, 1952). El grupo de referencia proporciona muchas de las normas que guían el comportamiento, incluso cuando las normas son contrarias a las de los grupos de miembros anteriores.
El niño que se identifica con una pandilla criminal intentará seguir sus estándares, incluso cuando entren en conflicto con los de su familia. El niño delincuente "se refiere" a sí mismo a la pandilla, aunque "sabe" que está actuando en conflicto con los grupos de miembros de su familia, la escuela y la institución religiosa. Para comprender el comportamiento de un individuo, debemos, por lo tanto, referirnos a su grupo de referencia, ya que nos ayuda a comprender la interacción entre el individuo y el grupo.
