¿Son los movimientos de clases atrasadas principalmente contra las castas superiores?
Las castas superiores dominaron en la sociedad india pre-independiente. Las clases atrasadas apuntaban a capturar el poder político y el ascenso socioeconómico, particularmente después de la independencia. Los líderes de la casta atrasada insistieron en la casta como la base de la determinación del atraso.
Los importantes movimientos de clases atrasadas en la India anterior a la independencia incluían:
(1) El movimiento de Jotiba Phule en la Presidencia de Bombay (1870-1930).
(2) El movimiento anti-Brahmana Nadar en Madras.
Jotiba Phule fundó el Satyashodhak Samaj en 1873. El liderazgo del Samaj provenía de las clases atrasadas, a saber, los Malis, Tehs, Kunbis y Satis. Phule mismo era un mali (jardinero). El servicio social y la difusión de la educación entre las mujeres y las personas de casta inferior fueron los objetivos principales de su movimiento. Brahmanas se opuso al movimiento mientras desafiaba la supremacía brahmánica.
Phule apuntó a la abolición completa del sistema de castas y las desigualdades socioeconómicas. Estaba en contra del hinduismo sánscrito. Un punto de vista es que Phule se centró únicamente en los factores culturales y étnicos, ignorando los económicos y políticos. Fue en esencia un movimiento anti-brahmana. Fue una especie de "revolución cultural".
El movimiento de clases atrasadas en el sur de la India fue de hecho un movimiento anti-Brahmana. EV Ramaswamy Naicker fue el líder de este movimiento. El 'Dravida Kazhagam' en tamil significa la "organización de los dravidianos".
El DMK fue formado por CN Annadurai en 1949, y en 1970, MG Ramchandran fundó el ADMK. Estos partidos han tomado una postura anti-brahmana en la política. El movimiento SNDP en Kerala fue más bien un movimiento reformista, ya que enfatizaba la elevación de las comunidades atrasadas, particularmente los Ezhavas. Por lo tanto, los objetivos principales de los movimientos de las clases atrasadas eran el anti-brahmanismo o el reformismo, o ambos.
Los brahmanas han disfrutado no solo de su superioridad sobre otros, sino que también han adquirido mayor poder y privilegios como resultado de la expansión de la educación occidental. Por lo tanto, se convirtieron en un objeto de envidia para otras castas, particularmente para aquellos en el escalón medio de la jerarquía de castas.
Los brahmanas eran numéricamente una minoría, y los británicos desconfiaban de ellos porque encabezaban el movimiento nacional. En estos dos aspectos, las clases atrasadas consideraron necesario debilitar la hegemonía social y política de los brahmanas.
La elite de educación occidental de entre las castas atrasadas asumió el liderazgo del movimiento anti-Brahmana. De hecho, el movimiento de clases atrasadas expresó las ambiciones y frustraciones de los jóvenes educados de las castas intermedias.
En la Presidencia de Madrás, aunque los brahmanas representaban alrededor del 3% de la población total, el 71% del total de graduados entre 1886 y 1910 eran brahmanas. En 1921, la tasa de alfabetización entre los brahmanas en el estado de Madras era del 28 por ciento, frente al 2 por ciento de las vellalas. En 1913, de los 478 funcionarios del gobierno hindú, 350 eran brahmanas. Los brahmanas también estaban por delante de otras castas en el movimiento nacional.
En 1918, en el estado de Mysore, todas las castas, excepto las de Brahmanas, estaban entre corchetes como "castas atrasadas". En 1925, el Estado de Bombay declaró que todas las comunidades, excepto Brahmanas, Prabhus, Marwaris, Parsis, Banias y los cristianos, eran atrasadas. En 1928, las castas atrasadas se definieron como "castas o clases que son atrasadas educativamente".
Por lo tanto, las castas hacia atrás incluyen todas las castas, excepto las castas superiores, los SC y los ST. Estas incluían castas campesinas de varias descripciones con un estatus ritual bajo. Las castas campesinas son una fuerza dominante en la vida económica y política del campo. Los máximos beneficios de la revolución verde, los esquemas de desarrollo rural y de democratización y franquicia de adultos han sido para las principales castas campesinas.
Se ha informado que el estado de los Kurmis en Bihar siguió aumentando debido a que se beneficiaron de la agricultura comercial. La mejora económica los alentó a formar el All India Kurmi Kashtriya Sabha y también los impulsó a adoptar más prácticas rituales brahmánicas.
Surgió la noción de las castas Prajapati o Ajgar, que significaba la unidad entre las principales castas agrícolas como Ahir, Jat, Gujar, etc. Los Kurmis en Bihar formaron una organización sociopolítica en asociación con los Yadavas. Esto fue conocido como el Triveni Sangam.
Es un hecho que el movimiento de clases atrasadas no tuvo tanto éxito en el norte de la India como lo hizo en el sur. Las castas superiores reaccionaron más fuertemente al movimiento de clases atrasadas en el norte que en el sur.
Esto se debió a que las castas superiores son 20 por ciento y 14 por ciento en Uttar Pradesh y Bihar, respectivamente, de la población total, mientras que son solo un pequeño porcentaje en el sur. Los estados de Bihar y Uttar Pradesh fueron testigos del movimiento de clases atrasadas, particularmente después del surgimiento del Partido Janata.
Después de la implementación de la recomendación de la Comisión Mandal para la reserva del 27 por ciento de empleos en todo el país para los OBC, hoy también se está haciendo una demanda para la reserva de empleos en el sector privado.
El gobierno central también está considerando la posibilidad de reservar asientos en todas las universidades e instituciones centrales, incluidos los Institutos Indios de Tecnología (IIT) y los Institutos Indios de Gestión (IIM). Una vez más el debate es sobre el mérito versus la reserva. Las protestas están en contra de tal movimiento por parte del gobierno sindical.
