Religión: 3 funciones más importantes de la religión

Algunas de las funciones más importantes de la religión son las siguientes: 1. La religión como fuerza integradora 2. Crear una comunidad moral 3. La religión como control social 4. Proporciona ritos de paso 5. La religión como apoyo emocional 6. La religión sirve como medio para Proporcionar respuestas a las últimas preguntas 7. La religión como fuente de identidad 8. La función legitimadora de la religión 9. Psicologizar la religión 10. La religión actúa como psicoterapia 11. La religión como agente de cambio social 12. La religión como agente de despolitización 13. La religión controla la sexualidad.

La religión es un universal cultural porque cumple varias funciones básicas dentro de las sociedades humanas. Es un requisito básico de la vida grupal. En términos sociológicos, estos incluyen funciones tanto manifiestas como latentes. Entre las funciones manifiestas (abiertas y expresadas) de la religión se incluyen la definición del mundo espiritual y el significado de lo divino.

La religión proporciona una explicación para los eventos que parecen difíciles de entender. Por el contrario, las funciones latentes o la religión son involuntarias, encubiertas u ocultas. Los funcionalistas sugieren que la religión es un requisito para la sociedad y el individuo, ya que cumple funciones tanto manifiestas como latentes.

Estas funciones se discuten a continuación en breve:

1. La religión como fuerza integradora.

Durkheim creía que la función principal de la religión era preservar y solidificar la sociedad. Funciona para reforzar la unidad colectiva o solidaridad social de un grupo. Compartir la misma religión o interpretación religiosa del significado de la vida une a las personas en un orden moral cohesivo y de construcción.

La cohesión social se desarrolla a través de rituales como recitar la oración en honor de Dios, las instituciones de culto (iglesia, templo, mezquita, etc.), realizar Namaz y multitud de observancias y ceremonias practicadas por diferentes grupos.

Los rituales de unificación de diferentes credos también son observados por individuos en las ocasiones más significativas, como el nacimiento, el matrimonio y la muerte. Esta función integradora de la religión era particularmente evidente en las sociedades tradicionales, preindustriales.

A Durkheim le preocupaba particularmente una pregunta desconcertante: "¿Cómo pueden mantenerse unidas las sociedades humanas cuando generalmente están compuestas por individuos y grupos sociales con intereses y aspiraciones diversos?". En su opinión, los vínculos religiosos a menudo trascienden estas fuerzas personales y divisivas. Da a las personas ciertos valores y fines últimos para tener en común.

Aunque el impacto integrador de la religión se ha enfatizado aquí, debe notarse que la religión no es la única fuerza integradora; los sentimientos de nacionalismo o patriotismo también pueden servir al mismo fin. En las sociedades industriales contemporáneas, las personas también están unidas por patrones de consumo, formas de vida, leyes y otras fuerzas.

2. Creando una comunidad moral:

La religión proporciona un sistema de creencias en torno al cual las personas pueden reunirse para pertenecer a algo más grande que ellas mismas a fin de que sus creencias personales sean reforzadas por el grupo y sus rituales. Aquellos que comparten una ideología común desarrollan una identidad colectiva y un sentido de compañerismo.

Los miembros de la comunidad moral también comparten una vida común. Esta comunidad moral da origen a la comunidad social a través del simbolismo de lo sagrado que apoya los aspectos más comunes de la vida social. La religión entonces legitima a la sociedad. Proporciona una sanción sagrada para el orden social y para sus valores y significados básicos.

3. La religión como control social:

Frank E. Manuel (1959) había dicho que "la religión era un mecanismo que inspiraba el terror, pero el terror para la preservación de la sociedad". Si bien los conservadores han valorado la religión por su función protectora, los radicales también han reconocido a menudo que la religión puede ser un apoyo del orden establecido y, en consecuencia, han sido críticos de la religión.

Friedrich Engels, un colaborador cercano de Karl Marx durante toda su vida, notó una vez que la religión podía hacer que las masas estuvieran "sometidas a las órdenes de los maestros que le había complacido a Dios poner sobre ellas". Durkheim también enfatizó que además de actuar como una fuerza integradora, la religión también refuerza el control social en la sociedad opresiva.

Las creencias religiosas pueden influir en la conducta de quienes creen en ellas. Mantiene a la gente "en línea" a través de las vías populares y las costumbres. Proporciona una base para las costumbres de la sociedad. Se buscan sanciones religiosas para que ciertos patrones de comportamiento deseables persistan en la sociedad en forma de costumbres. Por lo tanto, muchos tabúes en varias culturas tienen sanciones religiosas, por ejemplo, el tabú contra el consumo de carne de cerdo en judíos y musulmanes y en vacas de carne en hindúes.

4. Proporciona ritos de paso:

La religión nos ayuda a realizar ceremonias y rituales relacionados con los ritos de paso (nacimiento, matrimonio, muerte y otros eventos trascendentales) que dan significado y un significado social a nuestra vida.

5. La religión como apoyo emocional:

La religión es una sensación de confort y consuelo para las personas en momentos de crisis personales y sociales, como la muerte de seres queridos, lesiones graves, etc. Esto es especialmente cierto cuando ocurre algo "sin sentido". Les brinda apoyo emocional y les brinda consuelo, reconciliación y fortaleza moral durante los juicios y las derrotas, las pérdidas personales y los tratamientos injustos.

Proporciona un medio por el cual el hombre puede enfrentar las crisis y las vicisitudes de la vida con fuerza y ​​fortaleza. Los conceptos de karma y transmigración entre los hindúes y Jesucristo como hijo de Dios y la oración entre los cristianos buscan proporcionar tal fortaleza y fortaleza.

Thomas O'Dea (1970) escribe: "Los hombres necesitan apoyo emocional frente a la incertidumbre, el consuelo cuando se enfrentan a decepciones y ansiedad". A menudo se dice que visitar lugares de culto y lugares sagrados sirve de salida para liberar la tensión y el estrés.

La religión ofrece consuelo a los pueblos oprimidos también al darles la esperanza de que pueden lograr la salvación y la felicidad eterna en el más allá. La religión aumenta la actitud de 'Dios proveerá'.

6. La religión sirve un medio para proporcionar respuestas a las últimas preguntas:

¿Por qué estamos aquí en la tierra? ¿Hay un ser supremo? ¿Qué pasa después de la muerte? Todas las religiones tienen ciertas nociones y creencias que proporcionan respuestas a las preguntas anteriores. Estas creencias se basan en la fe de que la vida tiene un propósito, y hay alguien o algo que controla el universo. Define el mundo espiritual y da sentido a lo divino. Debido a sus creencias sobre las relaciones de las personas con un más allá, la religión proporciona una explicación para los eventos que parecen difíciles de entender.

7. La religión como fuente de identidad:

La religión le da a los individuos un sentido de identidad, una identidad propia profunda y positiva. Les permite hacer frente con eficacia a las muchas dudas e indignaciones de la vida cotidiana. La religión puede sugerir a las personas que no son criaturas sin valor o sin significado y, por lo tanto, les ayuda a aliviar las frustrantes experiencias de la vida que a veces obligan a una persona a suicidarse. Según Thomas Luckman (1983), "La función primordial de la religión es dar un significado personal a la vida".

En las sociedades industriales, la religión ayuda a integrar a los recién llegados al proporcionar una fuente de identidad. Por ejemplo, los inmigrantes de Bangladesh en la India, después de instalarse en su nuevo entorno social, se identificaron como musulmanes indios. En un mundo que cambia rápidamente, la fe religiosa a menudo proporciona un importante sentido de pertenencia.

8. Función de legitimación de la religión:

Según Max Weber (1930), la religión puede usarse para explicar, justificar o racionalizar el ejercicio del poder. Refuerza los intereses de los que están en el poder. Incluso en sociedades no regidas por el dogma religioso, la religión legitima el sector político.

Por ejemplo, el sistema tradicional de castas de la India definió la estructura social de la sociedad. Según una teoría, el sistema de castas es una creación del sacerdocio (brahmanes): el estrato más alto de este sistema, pero también sirvió a los intereses de los gobernantes políticos al otorgar legitimidad a la desigualdad social.

Marx ha reconocido que la religión juega un papel importante en la legitimación de la estructura social existente. Los valores de la religión refuerzan otras instituciones sociales y el orden social en su conjunto y como consecuencia perpetúa la desigualdad social en la sociedad.

9. Psicologizando la religión:

La noción de "pensamiento positivo" sirve como un ejemplo de psicologización de la religión. Brinda tranquilidad, promete prosperidad y éxito en la vida, así como relaciones humanas efectivas y felices. Por lo tanto, es una fuente de seguridad y confianza, y también de felicidad y éxito en este mundo.

Pero a veces la religión puede ser debilitante y personalmente destructiva. Las personas convencidas de su propia maldad esencial pueden sufrir dificultades personales extremas. Como señaló Kingsley Davis (1949), "Al igual que otros medicamentos, (la religión) a veces puede empeorar lo que trata de remediar.

Innumerables son las psicosis y neurosis que tienen contenido religioso '. Pero, en este rol, la religión no siempre es perjudicial. Muchas veces, sirve como una fuerza liberadora e integradora para los individuos. Por ejemplo, ayuda a traer cambio (sobriedad) a alcohólicos aparentemente sin esperanza.

10. La religión actúa como psicoterapia:

En el mundo moderno, la religión también se ha convertido en una psicología de apoyo, una forma de psicoterapia. Ahora, Dios es concebido como un Dios humano y considerado. Una percepción tan esperanzadora ayuda al paciente a aliviar su crisis personal y social.

Una nueva vocación de practicante religioso ha surgido recientemente en el campo de la salud mental como profesional de ayuda. Ya existía en el pueblo de la India y en otros lugares en forma de chamanes, sacerdotes y magos (los chamanes son tratados como superhumanos dotados de poderes sobrenaturales en algunas sociedades tribales).

11. La religión como agente de cambio social:

Si bien la religión apoya el status quo en su función sacerdotal, inspira un gran cambio en su función profética. Puede permitir que los individuos trasciendan las fuerzas sociales; Actuar de formas distintas a las prescritas por el orden social.

Mahatma Gandhi, Jesús, Tomás Moro, todos murieron defendiendo creencias espirituales que no eran las del orden social en que vivían. La religión, en su función profética, proporciona a los individuos una base inquebrantable de crítica social que más tarde se convierte en la base para el cambio social. Muchos grupos religiosos del mundo protestaron contra las guerras de Vietnam e Irak y una antigua estatua de Buda en Afganistán.

En general, la religión se considera un impedimento en el camino del cambio social, pero muchos grupos religiosos, al criticar las reglas existentes de moralidad social e injusticia social, y las acciones de la comunidad o del gobierno, ayudan a lograr el cambio social. En este sentido, el trabajo pionero de Max Weber sobre la relación entre la economía y la religión.

La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1930) pueden citarse de qué manera la ética protestante ha ayudado en el desarrollo del espíritu del capitalismo en ciertas naciones europeas. El principal punto teórico de Weber que se debe observar aquí es que las ideas pueden cambiar la historia, y al hacerlo, pueden contribuir a cambios en el contexto material de la vida.

A pesar de establecer una relación entre la ética religiosa y la economía, Weber argumentó que los efectos de la religión en la sociedad son impredecibles y variados. A veces puede tener un efecto conservador, mientras que en otros casos puede contribuir al cambio social. Así, el budismo militó contra el desarrollo del capitalismo en China, mientras que en el norte de Europa, el calvinismo tuvo el efecto contrario.

Contrariamente a Weber, Marx ha presentado una tesis bastante opuesta. Opinó que la religión impide el cambio social al alentar a las personas oprimidas a centrarse en otras preocupaciones mundanas en lugar de en su pobreza o explotación inmediata. Dijo: 'La religión es el suspiro de la criatura oprimida, los sentimientos del mundo sin corazón ... Es el opio de la gente. Mientras que Marx había visto la religión como una consecuencia de la economía, Weber creía que la religión ayudaba a configurar un nuevo sistema económico.

Cabe señalar que muchos líderes religiosos han actuado en la vanguardia de muchos movimientos sociales y políticos. Por ejemplo, Martin Luther King luchó por los derechos civiles de los negros en Estados Unidos. Swami Dayanand trabajó agresivamente para la educación de las mujeres y el nuevo matrimonio de viudas en la India.

12. La religión como agente de despolitización:

Según Bryan Wilson (1976), la religión funciona como un agente de despolitización. Los marxistas sugieren que al inducir una "falsa conciencia" entre los desfavorecidos, la religión disminuye la posibilidad de una acción política colectiva. En términos más simples, la religión mantiene a las personas alejadas de ver sus vidas y las condiciones sociales en términos políticos.

13. La religión controla la sexualidad:

Según B. Turner (1992), "la religión tiene la función de controlar la sexualidad del cuerpo para asegurar la transmisión regular de la propiedad a través de la familia". En el feudalismo, y ahora en el capitalismo, el control religioso de la sexualidad es un vehículo importante para la producción de descendientes legítimos.

Al final, se puede decir que, a pesar de ser considerada como superstición, la religión persiste durante tanto tiempo como institución social debido a sus funciones variadas citadas anteriormente que se desempeña para el bienestar del individuo y de la sociedad.

En muchas ocasiones, incluso las llamadas personas educadas consideran que las leyes religiosas son superiores a las leyes hechas por el hombre. En las sociedades primitivas y tradicionales e incluso en algunos sectores de las sociedades modernas, a pesar del ataque general, la religión es un asunto generalizado, y las creencias y ritos religiosos desempeñan un papel importante en las actividades de varios tipos de grupos, desde la familia hasta los grupos ocupacionales. . Aunque son habitantes y ciudadanos de una sociedad "moderna", muchos siguen siendo tradicionales en su perspectiva religiosa y moral. Para algunos, esto significa que la autoridad y los principios religiosos prevalecen sobre los de la ley secular.