Integración: significado y métodos de integración
Integración: significado y métodos de integración!
Sentido:
La integración, literalmente, significa componer partes enteras. Presupone diversidades y la idea es unir las partes. Ogburn y Nimkoff (1958) observaron: "La integración es un proceso de crear una sola unidad uniendo diferentes partes". En otras palabras, la integración es un proceso de establecer la unidad entre las partes constituyentes de una estructura que, aunque diferentes, tienen organización en sus relaciones.
Las diferentes partes de esta estructura están relacionadas entre sí de manera tan sistemática que el conjunto emergente se vuelve mayor que la suma de las partes. Por lo tanto, la integración es más que una colección de partes. En este sentido, Gillin y Gillin (1948) comentaron acertadamente: "La integración es organización, en lugar de homogeneidad". No excluye por completo las diferencias entre las diferentes partes.
Cuando aplicamos esta visión a la sociedad, solo significa que los diferentes grupos constituyentes que hacen que la sociedad no pierda su identidad. Por lo tanto, es diferente del concepto de asimilación en el que diferentes grupos (religiosos, raciales o étnicos) sumergen su identidad para formar una sociedad homogénea. En la asimilación, una persona abandona sus propias tradiciones culturales y olvida su propia historia para convertirse en parte de una cultura diferente.
La integración no debe confundirse con la 'homogeneidad' a través del proceso de asimilación. Hay una diferencia entre los tres procesos, a saber, aculturación, asimilación e integración. La aculturación adquiere y modifica la cultura de un grupo a través del contacto con una o más culturas.
La asimilación es un proceso en el que un grupo (pequeño) asume la cultura y la identidad de otro grupo (más grande). Es un proceso de una sola vía, mientras que la aculturación es un proceso de dos vías en el que ambas culturas entran en contacto tomando algo de la otra.
La asimilación implica la fusión de un grupo (subordinado) en el otro grupo (dominante). Por otro lado, en la integración, no se busca la eliminación completa de las diferencias. Diferentes grupos pueden mantener su identidad intacta mientras se ajustan con otros grupos. El objetivo principal de la integración es mantener una relación armoniosa y activa entre diferentes grupos sociales y culturales o diversos componentes estructurales de la sociedad.
La asimilación es un proceso social superior de integración. Esta es una etapa que es muy difícil de obtener. En esta etapa, diferentes componentes (rasgos culturales) de un sistema social y cultural pierden su identidad. Este es un proceso muy complejo y casi ninguna sociedad alcanza la etapa de asimilación total.
Métodos:
Cómo los diversos elementos de la sociedad se mantienen unidos y cómo se integran entre sí.
Los siguientes son dos métodos de integración:
1. Enfoque asimilacionista.
2. Enfoque integracionista.
El primer método se conoce comúnmente como el enfoque asimilacionista. De acuerdo con esto, todos los grupos (religiosos, raciales, lingüísticos o étnicos) deben conformarse en público mayor a lo que consideran el modo de vida establecido (estilo de vida indio, británico o estadounidense).
No creen en el multiculturalismo ni en el pluralismo. Los asimilacionistas consideran que los grupos minoritarios (generalmente inmigrantes) deben adoptar la cultura dominante de la sociedad. Hay personas que incluso insisten en la asimilación en el ámbito de la vida pública y el gusto personal.
Tales personas en el juego de cricket esperan que una verdadera persona "india" apoye al equipo indio en lugar de decir, el equipo de Pakistán. Esta visión intenta atacar las raíces mismas de la identidad de una persona mientras él o ella trata de obtener la aceptación total como "indio" o "estadounidense" o "británico".
El otro método, generalmente conocido como el enfoque integracionista, enfatiza la visión pluralista o liberal-pluralista. Según esta opinión, una variedad de grupos culturales pueden existir y existen en una sociedad (por ejemplo, la sociedad india) dentro de un marco legal y democrático común.
En el pluralismo cultural, varios grupos mantienen sus patrones culturales distintivos, subsistemas e instituciones. Mientras que un asimilacionista busca eliminar los límites étnicos o raciales, el pluralista (integracionista) quiere mantenerlos. Los pluralistas argumentan que los grupos pueden coexistir al aceptar sus diferencias.
Sin embargo, lo básico para el pluralismo cultural es la creencia de que los individuos nunca olvidan o escapan de su origen social, que todos los grupos aportan contribuciones positivas que enriquecen a la sociedad en general y que los grupos tienen el derecho de ser diferentes pero iguales.
El pluralismo cultural se puede expresar con la fórmula:
A + B + C = a + b + c
Los alfabetos ABC representan a varios grupos, mientras que sus patrones culturales distintivos, instituciones, etc., están representados por abc.
Podemos designar estas dos vistas como proceso de "Indo-conformidad" y proceso de "crisol de fusión". El proceso de fusión del crisol representa la visión integradora en la que cada grupo contribuye un poco de su propia cultura y absorbe aspectos de otras culturas, de modo que el conjunto es una combinación de todos los grupos.
El proceso de indo-conformidad se equipara con la "indianización", por lo que la minoría pierde su identidad completamente con la cultura dominante (hindú). Después de la independencia, la política integracionista ha sido adoptada en la India. La integración se produce cuando el sentimiento de diferente raza, religión, etnia, casta, etc., se vuelve insignificante y todos pueden participar libre y plenamente en la corriente social, económica y política.
La educación cumple la función latente de promover la integración social y política al transformar una población compuesta por diversos grupos raciales, étnicos, de castas y religiosos en una sociedad cuyos miembros comparten, hasta cierto punto, al menos una identidad común (Touraine, 1974). Desde una perspectiva funcionalista, la identidad común y la integración social fomentadas por la educación contribuyen a la estabilidad y el consenso de la sociedad.
La planificación social es el método más eficaz para lograr la integración en una sociedad compleja y en rápido cambio como la India. Para ello, se lanzarán programas de planificación social. El objetivo declarado de toda planificación social es el bienestar y el establecimiento de la armonía y la unidad en la sociedad.
Las sociedades multiculturales como la India mantienen identidades separadas y tratan de mantener intactas las multiétnicas, las lenguas múltiples, las religiones múltiples y las identidades múltiples. En tales sociedades, la integración solo puede lograrse de manera limitada como vemos en nuestro país. Para lograr la integración en tales sociedades, se debe seguir el antiguo principio de 'vive y deja vivir'.
