Disfunciones de la religión: notas útiles sobre disfunciones de la religión
Disfunciones de la religión: notas útiles sobre disfunciones de la religión!
En el lenguaje común, las funciones de la religión son más destacadas. No se habla mucho de sus disfunciones (funciones negativas), que pueden ser encubiertas, pero en algunos casos las lealtades religiosas se consideran disfuncionales; contribuyen a la tensión e incluso al conflicto entre grupos o naciones.
Millones de judíos europeos fueron exterminados o asesinados por nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Además de esto, la historia está repleta de ejemplos de guerras que se libraron en los temas de la religión. Incluso en los tiempos modernos, naciones como el Líbano (musulmanes contra cristianos), Israel (palestinos / Hamas contra judíos), India (hindúes contra musulmanes) y muchos otros han sido muy afectados por la religión.
En general, se sostiene que la religión hace una contribución única e indispensable a la integración social. Esta proposición se basa en los estudios de religión en sociedades sin alfabetización. ¿Hasta qué punto es cierta esta proposición en las sociedades complejas y cambiantes de hoy? ¿Cuáles son las consecuencias no deseadas de la religión? ¿Cuáles son las alternativas funcionales a la religión para satisfacer las necesidades sociales, la necesidad de integración social?
Es difícil defender la proposición de que la religión por sí sola apoya la integración social o el control social en sociedades modernas como Estados Unidos o Gran Bretaña o incluso en la sociedad india. A menudo se ve como una fuerza desintegradora en algunos sectores. Un pequeño incidente de la destrucción de la vieja estructura de la mezquita de Babri ha profundizado el abismo entre musulmanes e hindúes en la India.
Como se señaló anteriormente, Karl Marx describió la religión como un "opio" particularmente dañino para los oprimidos. Desde este punto de vista, la religión a menudo drogaba a las masas para que se sometieran al ofrecer una consolidación de sus duras vidas en la tierra: la esperanza de la salvación en una vida futura ideal.
Desde la perspectiva de Marx, la religión ayuda a perpetuar los patrones de desigualdad social al reforzar las nociones de fatalismo y renacimiento. La religión disuade a los individuos de derrocar todas aquellas condiciones en las que el hombre es humillado, esclavizado, abandonado, las cosas despreciables. Marx argumentó que las religiones se centran en las preocupaciones de otro mundo, desvían la atención de los problemas terrenales como la distribución desigual de recursos valiosos.
En opinión de Marx y los teóricos del conflicto posteriores, la religión no es necesariamente una fuerza beneficiosa o admirable para el control social. Por ejemplo, la religión hindú refuerza los patrones tradicionales de comportamiento que exigen la subordinación de los impotentes. La posición subordinada de las mujeres en las religiones hindúes y muchas otras es el resultado de este sentimiento.
La religión es un impedimento potente para el cambio social y el progreso. Apoya el orden social existente y alienta a los privilegiados y desposeídos a aceptar el status quo. El sistema de castas y, en cierta medida, el sistema familiar conjunto en los hindúes están reforzados por la filosofía hindú de la religión. Estos dos pilares de la sociedad hindú han puesto muchos obstáculos en el proceso de desarrollo del país.
