Estado de las mujeres primitivas en las sociedades matrilineales

El matriarcado es un invento conceptual. En realidad, el matriarcado perfecto nunca existe en ningún lugar del mundo, en lo que concierne a nuestro conocimiento actual. Sin embargo, lo más cercano al matriarcado es el tipo de estructura tribal existente entre los khasi. Pertenecen a la población racial mongoloide y habitan en el este y el oeste, los distritos de la colina Khasi de Meghalaya en el noreste de la India. Practican el sistema matrilocal y matrilineal y rastrean su descenso desde las antepasadas femeninas.

Estas antepasadas a menudo se describen en los cuentos populares como princesas de leyendas tribales. Los Khasis tienen tanta importancia en el género femenino que incluso al creador de dios a menudo se le asignan los atributos de un género femenino. El Khasis considera el descenso solo a lo largo de la línea femenina que es de la madre.

La propiedad de la familia y el apellido son heredados por la hija de su madre. Con respecto a los ingresos de un hombre Khasi, la familia de su madre tiene derecho a obtenerlo antes de su matrimonio. Y después de su matrimonio, sus ganancias van a la esposa que mantiene, la casa para él, porque después del matrimonio, el esposo va a la casa del padre de su esposa para vivir allí.

La familia de su suegra también tiene derecho a obtener sus adornos. Las mujeres Khasi controlan la vida religiosa y ceremonial de la familia. Pero el hombre Khasi adora y realiza el otro ritual a los antepasados ​​muertos de su familia matrilineal. Sin embargo las hembras adoran principalmente a los espíritus ancestrales. Ellos son asistidos por las sacerdotisas en la ceremonia de sacrificio. Los sacerdotes varones solo actúan como sus delegados. Los Khasis asocian el poder de la enfermedad, la muerte y la protección de la familia con diferentes diosas.

En algunos casos, la mujer Khasi desempeña el papel de jefes religiosos y seculares. En el estado de kayrim, las mujeres actúan tanto en la capacidad de un sumo sacerdote como del jefe del estado. Combinaban los papeles reales y sacerdotales. Sin embargo, las mujeres Khasi no gozan de supremacía absoluta. Los machos Khasi tampoco son reprimidos. En realidad, los hombres Khasi están libres de dominación femenina o malos tratos. Más bien, son respetados por las mujeres y mantienen una inmensa autoridad en sus hogares en el período posterior a la guerra. El marido es llamado por un término Khasi cuyo equivalente en inglés es 'señor'.

El custodio de la propiedad familiar es la madre. La hija más joven de la familia hereda la propiedad directamente de su madre. Pero la autoridad para administrar la propiedad y mantener la tradición está en manos del tío materno. El hijo de su hermana hereda este derecho.

Así, el derecho a la propiedad está separado del derecho a la autoridad. La mujer Khasi también disfruta de la libertad con respecto a la selección de su compañero de vida. Por supuesto, el matrimonio puede ser arreglado por los ancianos. La disolución del matrimonio solo es posible sobre la base del mutuo acuerdo de las partes. Pero si se da una recompensa a la pareja no dispuesta, se puede hacer una terminación unilateral de los vínculos nupciales.

Es obvio, entre los khasi, que la residencia matrilineal y matrilocal, a pesar de ser temporal, asignó un estatus proeminente a las mujeres Khasi. Sin embargo, una residencia no es, por sí misma, adecuada para crear un estatus más alto para las mujeres, porque el sistema matrilocal no necesariamente mejora el estatus de las esposas, aunque se suma al de sus parientes. De este modo, las mujeres se benefician de la protección del estado de sus parientes de manera indirecta. Por lo tanto, es la residencia combinada con la herencia de bienes lo que mejora el estatus social de los Khasi.

Sin embargo, cambios recientes han ocurrido en las áreas de Khasi. Esto tiene muchas influencias de gran alcance en una estructura familiar. Así que la unión tiende hacia la nuclearidad. La autoridad del tío materno se está debilitando día a día. Los hombres están más ocupados con la familia de su hermana. Las mujeres también son influenciadas por el sistema patrilineal de sus vecinos. Pero aún conservan sus derechos.