Vida social durante la era védica posterior

Vida social:

La sociedad del período védico posterior sufrió un mar de cambios. El sistema de castas se metió en él. Las mujeres perdieron sus derechos anteriores y fueron relegadas y descuidadas. La sociedad se volvió compleja y sufrió muchos cambios.

Chaturashrama o cuatro etapas de la vida :

Los arios de la era védica posterior comenzaron el sistema de Chaturashrama. El lapso completo de la vida se dividió en cuatro fases o 'ahsramas', a saber, 'bramhacharya' o celibato, 'garhasthya' o housersip, 'Vanaprastha' o reclusión espiritual y 'sanyasa' o meditación. Durante la fase de 'brahmacharya', los alumnos estudiaron en gurukulas y practicaron el celibato. Una ceremonia de convocatoria se llevó a cabo después de la finalización de los estudios allí.

A los alumnos, a partir de entonces, el profesor les permitió regresar a casa. La segunda fase, Garhasthya, ahora los esperaba. Estaba destinado para el matrimonio y la procreación. El dueño de casa debe cumplir con sus deberes adecuadamente hacia su familia e hijos. Solo después de eso vendría la tercera fase, es decir, 'Vanaprastha'.

Renunciando a todos los lazos de la familia y la sociedad, ahora vagaría por el bosque como un ermitaño espiritual, viviendo en las fortalezas de la jungla y dedicando tiempo a la realización de Dios. La última fase es 'Sanyasa' o meditación y penitencia. Perder la propia identidad en el éxtasis de la devoción, la meditación y la penitencia hasta que la muerte constituya la esencia de la fase final de la vida. Este sistema 'Chaturashrama' constituyó la base de la sociedad del período védico posterior.

Sistema de castas:

El sistema de castas era desconocido durante la era del Rig Védico. Pero hizo su aparición en el último período védico y continuó creciendo complejo. Cuatro castas específicas hicieron su aparición en sociedad. La casta brahmín fue la más importante. Entre sus principales ocupaciones se encontraban el estudio de los Vedas, la realización de Yajna y ceremonias como la coronación y la recepción de donaciones.

La casta Kshatriya vino después. La guerra, la conquista, la protección y la defensa del reino y una buena administración del estado fueron los principales agentes de esta casta. La tercera casta era la Vaisya y la gente de esta casta se dedicaba a la agricultura, la ganadería, el comercio y los negocios.

La última casta fue la Sudra y sus miembros fueron exclusivamente para servir a las otras tres castas. Los sudras eran intocables. Este sistema de intocabilidad surgió como un tabú despreciable en la sociedad védica posterior e incluso se convirtió en hereditario. De hecho, todo el sistema de castas se convirtió en hereditario.

Con el transcurso del tiempo, las cuatro castas dieron origen a algunas sub-castas como el zapatero, el carpintero, el tejedor, el fabricante de carros, el carnicero, etc. Tal sistema de castas hereditario y complejo fue un capítulo sombrío del período védico posterior. La vida social simple del período védico temprano había desaparecido para siempre.

Educación:

Muchos cambios se produjeron en el campo de la educación durante el último período védico. El plan de estudios llegó a incluir el estudio de los Vedas, la filosofía de Upanishads, la gramática, la rima y las matemáticas. Después de la ceremonia de iniciación a los estudios, los niños fueron enviados a Gurukula para su tutela.

Allí los alumnos aprendieron según el currículo anterior. También se les impartió enseñanza en educación básica como ganadería, agricultura, fabricación de artículos y preparación de medicamentos. Cada alumno hizo una donación a su maestro (Gurudakshina) al final de la tutela. La enseñanza se impartía normalmente en sánscrito. El profesor ayudó a sus alumnos a ser humildes, inteligentes, de buen comportamiento y eruditos. La sociedad tenía respeto por la educación.

Posición de la mujer:

Las mujeres en la última época védica llegaron a perder su posición anterior de respetabilidad. Ahora llegaron a equipararse con los Sudras. Ya no eran elegibles para participar con hombres en asuntos políticos, espirituales y culturales. Ellos también habían perdido su derecho a componer himnos védicos, a participar en Samiti o a heredar propiedades. Ahora aceptaban tranquilamente la superioridad de los hombres sobre ellos.

El sistema de 'Swayamvar' casi había caído en desuso. Las chicas perdieron el derecho a elegir a sus parejas. Los matrimonios se fijaron y se llevaron a cabo según el deseo del padre o el miembro masculino más anciano de la familia. Vicios como el matrimonio infantil y la dote se deslizaron.

El nacimiento de una niña en la familia llegó a ser considerado como desfavorable y no deseado. La poligamia se limitaba al rey ya los cortesanos. Los matrimonios se realizaban a través de rituales y ritos muy complejos. En una sociedad de chavinismo masculino, la mujer continuó siendo descuidada y relegada.

Así, la edad védica posterior hizo la sociedad más compleja. El sistema de castas, el matrimonio infantil, la dote y muchos otros sistemas despreciables viciaban a la sociedad. Se perdió la posición y la independencia de las mujeres. Poco cambio tuvo lugar en la comida, el vestido y los adornos de la edad temprana. Pero el sistema de castas era cada vez más complejo y sería canceroso para el futuro.