Raja Rammohan Roy y Brahmo Movimiento

Nacido en 1772, en una familia conservadora brahmín, Rammohan Roy es el reformador pionero de la India moderna. Representó el verdadero espíritu del renacimiento indio en su inicio. Por su contribución sin paralelo, ha sido descrito como el padre del nacionalismo indio. Cuando la India estaba pasando en un momento crítico, Rammohan apareció en la escena que reunió en sí mismo todas las tendencias significativas de su tiempo. Rammohan tiene un cerebro dotado con un conocimiento notable de las tradiciones culturales de la India. Leyó los Upanishads en sánscrito y los tradujo al bengalí. Sus tratados teológicos muestran su profundidad tanto en el Corán como en los comentarios de Sankara.

Se dio cuenta de la importancia del inglés como puerta de entrada al conocimiento moderno. Adquirió conocimientos suficientes en inglés mientras trabajaba bajo la administración de la empresa. Además estudió árabe, persa y sánscrito. Comprendió el significado interno del hinduismo y el islamismo. Al entrar en contacto con los misioneros cristianos, también aprendió el verdadero significado del cristianismo. Por su vasto conocimiento, trató de poner en orden a la sociedad india, por lo que se convirtió en un rebelde contra muchos males de la sociedad. De una manera poderosa, comenzó a escribir sobre las religiones indias, la economía india y la educación india. En el transcurso del tiempo, comenzó un movimiento de reforma organizada.

Rammohan estaba en contra de la adoración de ídolos, las creencias en muchos dioses y diosas, ceremonias sin sentido y rituales innecesarios. Criticó con vehemencia las prácticas ortodoxas hindúes y los dogmas religiosos presentes en su sociedad india contemporánea. Dijo que el hinduismo, como la religión más antigua en la tierra, debería descansar sobre su vitalidad espiritual interna. El Vedanta hindú y Upanishad habían descrito claramente sobre el nacimiento, la vida y la muerte.

Según él, hay un Creador que crea y describe todo en la tierra. Él es el Ser Supremo sin principio ni fin, sin descripción ni forma. Rammohan señaló el valor de esas creencias y quería que la religión descansara en la pureza, las virtudes y la ética.

Declaró abiertamente: "Mis reflexiones constantes sobre los inconvenientes, o más bien los ritos dañinos, introducidos por la práctica peculiar de la idolatría hindú, que más que cualquier otro culto pagano destruye la textura de la sociedad junto con la compasión por cualquier compatriota, han obligado a uno a usar "todos los esfuerzos posibles para despertarlos de su sueño de error y al familiarizarlos con sus escrituras, les permiten contemplar con verdadera devoción, la unidad y omnipresencia del Dios de la naturaleza".

Con estas ideas quiso transformar la sociedad hindú hindú con una nueva luz. En 1928, Rammohan fundó el Brahmo Sabha, que pasó a llamarse Brahmo Samaj en 1830. Brahmo Samaj se convirtió en uno de los agentes más importantes de cambio religioso y social en la India del siglo XIX. El objetivo principal de Samaj era fomentar la idea de la fraternidad de los hombres, ya que todos los hombres son la creación del Ser eterno. Abogó por la promoción de la caridad, la moral, la piedad, la benevolencia, la virtud y el fortalecimiento de los vínculos de unión entre el hombre de todas las creencias religiosas.

La estructura inmóvil de la sociedad india, con creencias ciegas como el sistema Sati, la poligamia, los excesos de castas, la intocabilidad y la opresión de las mujeres, dividió a la sociedad india e impidió que actuaran juntas como una nación unida. Rammohan comenzó la campaña contra estos malos actos de la sociedad hindú. Rammohan Roy dijo abiertamente que el sistema de Sati era más que asesinatos de acuerdo con todos los Shastra, así como el sentido común de cada nación.

Protestó contra el sistema Sati dentro y fuera de su casa. Como consecuencia de esto, la comunidad ortodoxa se levantó en protesta y se organizó un boicot social contra él. Su vida fue amenazada. Sobre el apoyo de Rammohan Roy, Lord Bentinck finalmente decidió abolir el sistema Sati en 1929. En el campo de la educación, Rammohan fue uno de los primeros pensadores en la India en darse cuenta del valor de la ciencia occidental y el pensamiento. Él creó una opinión importante a favor de la educación en inglés que podría generar un sentido de unidad entre los jóvenes educados en la India.

La idea de Rammohan de la educación occidental ayudó al gobierno de Lord William Bentinck a introducir el aprendizaje europeo en la India. Bentinck pudo ignorar al grupo de orientalistas de la India que abogaban por las lenguas orientales para ser usadas como medio de instrucciones en escuelas y colegios.

Rammohan también hizo su mejor esfuerzo por el despertar político entre los indios. Primero se dio cuenta del valor de la prensa libre y las opiniones libres. Primero publicó un semanario para ventilar las opiniones de la gente sobre problemas sociales, políticos, económicos, tanto nacionales como internacionales. A través de la publicación de un estudio comparativo del problema nacional con problemas internacionales, los indios pudieron comprender sus defectos.

Con el resultado trataron de trabajar conjuntamente por la patria. Rammohan se convirtió en el pionero del nacionalismo indio al predicar el valor sensible de la unidad entre los hombres. El objetivo de su movimiento de reforma era liberar al individuo de la tiranía social y de la ignorancia mental.