Vida y enseñanzas de Gurú Nanak

1. La vida:

Nanak nació en 1469 dC en el pueblo Talwandi de Lahore, en una familia kshatriya. El nombre de su padre era Kalu Bedi o Kalachand. Fue nombrado como el contador de la aldea. Desde su infancia, Nanak no estaba interesado en los estudios, pero estaba más inclinado a las discusiones religiosas. Le gustaba especialmente la compañía de santos y sadhus. Al ver este sentido de desapego a los asuntos mundanos, el padre de Nanak estaba preocupado. Una vez, mientras salía a comprar comestibles para el hogar, Nanak gastaba veinte rupias para alimentar a los santos en lugar de comprar los bienes. Este dijo que era el 'marketing real'.

Kalu Bedi decidió eliminar las excentricidades de su hijo. Por lo tanto, a los dieciocho años se casó con Nanak con una chica llamada Sulkhain. Nanak tuvo dos hijos, Sri Chand y Lakshmi Chand. Para ganarse la vida, Nanak fue a Sultanpur con su cuñado. Allí bajo el sultán, Khan Lodi. Daulat Nanak fue nombrado guardián del granero. Pero Nanak no estaba satisfecho con su trabajo. Dejó su puesto y acompañó a santos y ermitaños a La Meca, Medina y Bagdad. A su regreso, estableció su ermita en Kartarpur a orillas del río Ravi y comenzó a predicar sus principios.

Nanak compuso himnos que cantó con el acompañamiento de 'rabab' (un instrumento musical interpretado por su asistente musulmán Mardana y un compañero hindú llamado Bale). Viajó por toda la India y propagó sus ideales. Nanak murió en 1538 AD Antes de su muerte, sin embargo, Nanak nominó a su discípulo favorito Angad como su sucesor.

2. Enseñanzas del gurú Nanak :

Los ideales de Nanak eran muy simples. Tomó lecciones de sus propias experiencias de la vida real y las predicó como sus doctrinas. Sus predicaciones se basaban únicamente en la verdad y la realidad y, por lo tanto, las personas se sentían atraídas hacia sus ideales. Finalmente, su popularidad lo llevó a convertirse en el fundador del sijismo. Sus predicaciones fueron muy simples.

3. Universo y Dios:

En el Adi Granth, Nanak ha discutido sobre la creación del universo. Nanak afirma que el universo es el reino de Dios. Todo el proceso de creación está regulado por él y este universo está iluminado por su luz. Esta creación es sostenida por su voluntad y también podría ser destruida por él. Por lo tanto, Dios es todopoderoso y es básico para todas las creaciones.

4. Dios la creación poderosa :

Según Nanak, Dios es omnisciente, omnipotente y omnipresente. Él ha creado el mundo. También es el creador de Brahma, Vishnu y Siva. Él dice-

"Adekh s Sabai

Khus hai Jagat Sarajai

Un kasha dharai

Brahma, Vishnu, Mahesh

Ek ek guna lai

Significa - "Él mismo invisible, fue

todo. Cuando complació, creó.

El mundo sin apoyo. Sostuvo

el cielo. Él creó a Brahma, Vishnu y

Mahesh y extendió el amor ".

5. Liberación del alma:

Nanak creía en la existencia del alma y sus puntos de vista sobre el alma eran simples. Afirmó que el hombre está vinculado al ciclo de nacimiento y muerte, causa de sus pecados y malas acciones. Los hechos malos aumentan la carga del pecado. Soportando esta carga, el alma no puede elevarse a planos superiores, ya que la oscuridad la envuelve por todos lados.

Solo el nombre de Dios puede atravesar esta oscuridad con su luz divina y puede ayudar al alma en su viaje hacia arriba. Por lo tanto, la realización de buenas obras nos acerca a Dios y ayuda a la liberación del alma. Por esto, el alma no regresa a lo grosero de un ser humano, sino que se fusiona para siempre jamás en el alma suprema o cósmica.

6. Completa entrega o sumisión:

Mientras que Kabir enfatizaba en Bhakti para alcanzar la Divinidad. Nanak hizo hincapié en la sumisión total ante Dios. Según él, solo Dios era el "emperador todopoderoso" y todo el mundo viviente era su empleado subordinado. Entre ellos, los santos hindúes y musulmanes eran sus Diwan (Ministros), los Pirs eran sus Sikdars (Jueces), los mensajeros celestiales eran los Fotedars (Contadores) y el Izrail actuaba como su fuerza policial que encarcelaba a los culpables. Por lo tanto, solo al rendirse ante Dios, el hombre podría alcanzar la paz y la liberación.

La corte de dios

Dios como creador también mantiene su corte. Todos los cuerpos, tanto hindúes como musulmanes, trabajan allí bajo su dirección.

De acuerdo con él:

“Los santos hindúes y musulmanes son los

Diwans en asistencia sobre el conservador

(parvadigar), los grandes pirs son magistrados.

(siqdars) y coleccionistas (Kadodis), el

Los ángeles son contadores y tesoreros.

(Fotedars). El caballero soldado

(Ahadi). Izrail se une y detiene y

degrada a los hombres ignorantes y bestiales ”.

11. Purificación del corazón y desarrollo del carácter .

Para el logro de la Divinidad, Nanak hizo hincapié en la purificación del corazón y el desarrollo del carácter. Él dijo que si el corazón era puro y la mente estaba clara y el carácter era bueno, uno podría acercarse fácilmente a Dios. Para esto, uno debe tener las cualidades de misericordia, veracidad, honestidad y moralidad que eran extremadamente esenciales. Estas cualidades ayudan en el desarrollo de un hombre con fuerte carácter moral.

12. Sistema de castas opuestas:

Nanak fue un crítico amargo del sistema de castas. Enfatizó en la igualdad de los hombres y dijo que nadie nació alto o nadie nació bajo. Dijo que no pertenecía a ninguna casta. Aconsejó a hindúes, musulmanes, cristianos y budistas que vivieran como hermanos. Nanak insistió aún más en el amor por la humanidad y aconsejó a sus seguidores que abandonaran el odio por los demás seres.

13. Prácticas malvadas opuestas:

Nanak se opuso vehementemente a todos los rituales y prácticas malvados que se perpetuaban en nombre de la religión. Nanak despreciaba al Veda, al Corán, al Brahmin y al Maulavi. Una vez, mientras estaba en La Meca, dormía con los pies apuntando hacia Kaaba (lugar de peregrinación de los musulmanes), un faquir llegó y lo reprendió diciendo que el hombre culto como él no debería haber cometido tal ofensa. Por lo tanto, el faquir le pidió a Nanak que girara sus piernas en otra dirección.

Nanak rápidamente le pidió al Fakir que le mostrara una dirección donde Dios no existía. El Fakir se quedó atónito y aceptó la derrota. Igualmente, Nanak se oponía a las ofrendas hechas a los dioses, estaba en contra de la adoración de ídolos y despreciaba las ceremonias lujosas en la religión. Afirmó que simplemente peregrinar o bañarse en agua pura no ayudó al hombre a alcanzar a Dios. La pureza de mente, la veracidad y el buen trabajo nos ayudaron a alcanzar la Divinidad.

14. El monoteísmo:

Nanak predicó el monoteísmo. Según él, Dios era uno e indivisible. Aunque personas de diferentes religiones se dirigían a él con diferentes nombres. Él era uno y todo poderoso. De ahí que no sirviera para perpetuar las diferencias entre las religiones. Por el contrario, uno debe abandonar todas las diferencias y adorar a Dios rindiéndose totalmente ante él.

La predicación de Nanak abrió una nueva avenida en el movimiento Bhakti. Sus predicaciones fueron fundadas en la realidad y esto influyó grandemente en la gente. Su predicación ha ayudado en el progreso del Movimiento Bhakti. Inspirado por sus enseñanzas muchas personas abrazaron el sijismo. En épocas posteriores los sikhs surgieron como una importante comunidad religiosa.