Jainismo: origen, ascenso y propagación del jainismo
El origen del jainismo está rodeado de oscuridad. El nombre de Rishava y Arishtanemi se encuentran en Rig-Veda. El nombre de Rishava también se encuentra en Vishnupurana y Bhagvatpurana. Estos indican que el jainismo es tan antiguo como la religión védica. El jainismo es el resultado de las enseñanzas de veinticuatro Tirthankaras o profetas. Los primeros veintidós Tirthankars son, sin embargo, desconocidos para la historia. Tenían un carácter tan legendario que las dudas pueden ser entretenidas con respecto a su existencia. Pero el vigésimo tercer Tirthankara, Parsvanath tuvo una existencia real.
Era el hijo del rey Asvasena de Varanasi. Lo criaron en medio del lujo. Pero a la edad de treinta años dejó su hogar en favor de la vida espiritual. Después de tres meses de meditación intensa, alcanzó "Kaivalya" o "Kevala Jnana" o conocimiento perfecto. Pasó el resto de su vida como maestro religioso hasta su muerte. Murió a la edad de 100 años en Sammeda Sikhar Srunga (Monte Paresnath cerca de Gomoh en Bihar). Este evento puede ocurrir en el siglo VIII aC.
Ascenso y propagación del jainismo:
El jainismo se extendió a diferentes partes de la India durante el tiempo de vida de Mahavira y también después de su muerte. Varios factores son responsables de su aumento y propagación.
Responsabilidad de Mahavira:
Mahavira fue responsable de la propagación del jainismo. Se mudó de un lugar a otro y predicó sus enseñanzas. Su forma simple de vida, penitencia y austeridad atrajeron a las personas hacia él.
Uso del dialecto simple:
Mahavira usó el dialecto común en lugar del sánscrito para difundir su religión. Las escrituras védicas estaban escritas en sánscrito, que era el lenguaje de los intelectuales. Pero Mahavira predicó su religión a través del lenguaje de la gente común como Magadhi, Prakrit y lenguas coloquiales. Así que la gente fue atraída hacia ella y aceptó la religión.
Patronato Real:
El patrocinio real también funcionó como un factor de patente para la propagación del jainismo. Los reyes Kshatriya estaban disgustados con la supremacía de Brahmana. Así que abrazaron el jainismo. Los gobernantes de la India oriental patrocinaban el jainismo. Los gobernantes de Magadha, Ajatasatru y su sucesor Udayin patrocinaron el jainismo. Debido a los esfuerzos de Chandragupta Maurya Jainism se extendió rápidamente en Karnataka. En el siglo IV aC y en el siglo I aC, el jainismo se extendió a Kalinga.
En Kalinga recibió el patrocinio del rey Kharavela de la dinastía Chedi. Las dinastías del sur como los Chaluleyas, Rastrakuta, Ganga, etc., frecuentaban el jainismo. En los siglos posteriores, penetró en Malwa, Gujarat y Rajasthan. Incluso hoy en día, estas áreas están habitadas por los jainistas, que se dedican principalmente al comercio y al comercio.
Papel de los monjes jainistas:
El papel de los monjes jainistas también ayudó en la difusión del jainismo. Al visitar varios lugares, la celebración de debates escolares que muestran sus ejemplos personales de simplicidad podría ejercer una gran influencia sobre las personas. En el siglo IV aC en el sur de la India, Jain santo Bhadrabahu difundió el jainismo. Había acompañado al emperador Chandragupta Maurya a Sravanvelgola en el sur, donde este último dio su último suspiro.
La asamblea de Jain en Pataliputra, convocada por Sthulabhadra en 300 a. C. después de la partida de Bhadrabahu hacia el sur, recopiló las enseñanzas de Mahavira en doce "Angas". En 512 aC, se convocó otra asamblea bajo la presidencia de Nagarjuna, que codificó todos los principios y “Angamas” del jainismo en Anga, Upanga, Mula y Sutra. Debido a los esfuerzos de los monjes jaina, el jainismo se extendió por toda la India.
Papel de los escritores jainistas:
Por último, los escritores jainistas también jugaron un papel muy importante en la popularización de esta religión. Los escritos de Gunabhadra, Haribhadra, Hemachandra y Ravikirti podrían ganar los corazones de las personas por aceptar el jainismo. Estos factores fueron responsables de la propagación del jainismo en la India. El jainismo se limitaba solo a las cuatro paredes de la India. En la India, Ujjain, Mathura, Malwa, Gujarat, Rajputana y algunos distritos del sur se convirtieron en los grandes centros del jainismo.
