La cultura de Harappan y su gente

La cultura Harappa fue una aglomeración gloriosa de personas de diferentes orígenes. Una vida cívica científica y disciplinada era su objetivo social. Su vida social llevaba huellas de una cultura urbana. Los ciudadanos vivían una vida sana de manera agradable.

Diversidad racial de la sociedad:

Personas de diversos orígenes raciales fueron asimiladas a la cultura Harappa. Las personas que tienen su origen en Proto Australoid Mangoloid, Mediterráneo y Alpine Stock vivían en la cultura Harappan. Todos ellos vivieron juntos en paz y armonía mutua, por lo que la civilización existió durante mucho tiempo.

Comida:

La gente de la cultura Harappa tomaba comida normal. El pan horneado (chapatti) era su plato favorito. También comieron arroz, maíz, dátiles, leche, plátano y manzana. También comían platos no vegetarianos como carne de res, cordero, pollo, cerdo y cocodrilo, además de pescado. La excavación del anzuelo ilustra esto.

Vestido:

La gente de Harappan sabía el uso de la tela. Sus vestidos estaban hechos de algodón y lana. Usaron el 'dhoti' como prenda inferior y un paño de algodón como prenda superior usada como un chal. Había poca diferencia en los vestidos de caballeros y damas.

Atuendo:

La gente de Harappan amaba el lujo y la comodidad. Tanto los machos como las hembras cuidaban mucho su propio atuendo. Se peinaron el cabello y usaron cosméticos y lápiz labial. A los caballeros les encantaba tener barba. La recuperación de una imagen de un macho barbudo de Mohenjo-Daro va a probarlo.

Adornos:

Tanto hombres como mujeres llevaban adornos. Los ricos llevaban preciosos adornos hechos de oro, plata, marfil y piedras preciosas. La gente común usaba adornos hechos de cobre, huesos y adornos de tierra. Tanto los hombres como las mujeres se adornaban con adornos como collares, brazaletes, aretes, yemas para la nariz, etc. Las señoras tenían una particular afición por los peines y las pinzas para el cabello hechas de marfil y cuerno. Las excavaciones también indican fuertemente el uso de la navaja de bronce.

Entretenimiento:

La gente de Harappa tenía varios pasatiempos para el entretenimiento durante el tiempo libre. Se entretenían a través de juegos y pasatiempos como jugar a los dados, cazar, pescar, organizar peleas de animales y bailar. Los niños jugaban con animales, pájaros y un carrito de juguete de barro.

Artículos para el hogar:

El pueblo Harappan conserva en su casa muchos artículos de uso diario. Fabricaron muchos artículos de metal hechos de oro, plata, cobre, estaño y bronce. Sin embargo, no sabían el uso del hierro. Las ollas que utilizaban estaban hechas de plata, cobre y bronce. Hicieron agujas hechas de hueso o bronce, navaja de bronce, peine de marfil, bronce oval, etc. En la fabricación de ollas de barro, eran insuperables en el mundo. También utilizaron artículos para el hogar como anzuelos, platos, tazas, macetas, frascos, cajas de cosméticos, etc.

Armas:

Utilizaron muchas armas con fines de autodefensa. Para la caza utilizaron arcos y flechas, hacha y lanza. Para propósitos de guerra, usaron espada y escudo, etc. Para agregar a todo esto, también construyeron fortalezas con propósitos de defensa propia. La vida social de los Harappas era pacífica, tranquila y cómoda. Disfrutaron cada momento de sus vidas. Su vestimenta y adornos, avenidas de entretenimiento y ocio apuntan a una vida social feliz y cómoda. No hace falta decir que su vida social era simple y sofisticada, cómoda y disputada.

Creencia religiosa:

Los harapanes eran profundamente religiosos. Aunque no se encuentran registros de sus profundas creencias religiosas, los hallazgos arqueológicos de muchos sellos, imágenes de bronce e imágenes de arcilla arrojan mucha luz sobre su religión. Las características de su culto religioso eran el lugar de culto, el culto a Shiva y la Diosa Madre, así como a los árboles y las serpientes. Su modo de funeral revela que la gente de Harappa creía en la vida después de la muerte. Los hallazgos arqueológicos sobre este tema no son exhaustivos, aunque muchos indican esto.

Lugar de adoración:

No hay información histórica definida sobre su centro de adoración. Los historiadores, sin embargo, han identificado algunos lugares de culto. Un ejemplo evidente es el Gran Baño cerca del fuerte Mohenjo-Daro. El lugar fue consagrado para el culto religioso, según algunos historiadores. El gran salón adyacente al baño probablemente fue utilizado con fines residenciales por los sacerdotes. Las salas comunitarias también fueron utilizadas para discursos religiosos y discusiones. Adoraban al hombre dioses y diosas y objetos también. Una cuenta de ello se da a continuación.

Pashupati

Pashupati o Shiva era el dios venerado de la gente de Harappan. Las focas recuperadas de Mohenjo-Daro y otros lugares llevan el emblema de una figura masculina en meditación con un arnés adornado con cuernos de búfalo. La figura está rodeada por varios animales como elefantes, tigres, ciervos, etc. Los historiadores identifican la figura meditativa con Shiva, conocida como el señor de los animales o "Pashupati".

Las imágenes de toros u bueyes en las focas Harappan también demuestran el punto de adoración a Shiva. El descubrimiento de muchas imágenes de piedra en forma de falo de las diversas regiones de la cultura Harappa es la primera prueba concreta en la India de invocar a Lord Shiva a través del modo fálico.

Madre de Dios:

La cultura Harappa lanzó por primera vez la adoración de la Diosa Madre. Muchas imágenes de arcilla de la Diosa Madre han salido a la superficie a través de hallazgos arqueológicos. La mayoría de estas imágenes se muestran usando sari, collar y cinturilla. Sir John Marshall trata estas imágenes como las de la Diosa Madre. La mayoría de estas imágenes aparecen brillantes debido al contacto con el humo. Que estas imágenes fueron adoradas con las ofrendas de lámparas, etc., es lo que el profesor Mackay aboga fuertemente.

Un sello alargado de Harappa muestra una figura femenina con los brazos levantados ante quien se encuentra un hombre blandiendo una espada. Esto ha llevado a los historiadores a asociar el sistema de "sacrificio" con la adoración de la Diosa Madre. Muchos objetos fálicos de barro e imágenes de barro de mujeres embarazadas también se han encontrado en la región. En algunos casos, se muestra a las mujeres cargando al niño. Esto se infiere como la adoración que invoca la potencia. Todo esto continúa representando al pueblo Harappa como adoradores de la Diosa Madre.

Adoración de animales:

Los sellos descubiertos en la cultura de Harappan también son una prueba del culto a los animales por parte de los Harappan. Lo más importante fue el toro jorobado. También hay la imagen de un Unicom imaginario en algunos sellos, mientras que otros muestran elefantes, búfalos, rinocerontes y ciervos, etc. Se considera que todos estos animales han sido venerados por ellos.

Adoración del sol y el fuego:

El emblema de la esvástica y el disco en los sellos de Harappan también indican que las personas de Harappan adoraban al Sol. También veneraron a "Agni", el dios del fuego. Una columna de hornos en Kalibangan lo indica. Una columna similar de hornos también se encuentra en Lothal. Estos prueban que la gente de Harappan adoraba al Sol y al Fuego.

Adoracion de arboles

Destaca en la cultura Harappa era la adoración del árbol. El emblema de un árbol de Banyan se puede distinguir de muchos sellos. En algunos casos, se muestra a un tigre de pie cerca de la libertad, en otros se muestran animales caseros y siete seres humanos de pie bajo la libertad. Hay indicios de que también adoraban al árbol de Neem. Todo sirve para demostrar que la adoración de la libertad era predominante entonces.

Veneración del agua bendita:

También adoraban el agua. El Gran Baño en Mohenjo-Daro alude a la veneración del agua bendita. Quizás, la auto-purificación a través de un baño en el Gran Baño fue un preludio necesario para cualquier culto. Esto ayudó a mantener el cuerpo y la mente puros. Así, el pueblo Harappan veneraba el agua bendita.

Creencia en la vida después de la muerte:

Muchos cementerios han salido a la luz en la religión Harappa. Enterraron a los muertos. Los muertos fueron tendidos para descansar con la cabeza del cadáver hacia el norte. En algunos casos, las mercancías de uso cotidiano se dejaron con el cadáver; en otros casos también se han encontrado adornos, brazaletes, aretes, espejos de cobre, palos con los restos del esqueleto. Se han descubierto dos cadáveres de un lugar de enterramiento en muchas áreas de Lothal.

Esto indica que el esposo y la esposa fueron enterrados juntos. El sistema en Kalibangan era diferente. Desde el hoyo de enterramiento circular se descubren algunos huesos con macetas de cenizas. Esto sembró que se adoptaron varios modos para la creencia en la vida después de la muerte. Así, los Harappas creían en la vida después de la muerte. También parecen creer en las ciencias ocultas y en los fantasmas.

La creencia religiosa de la gente de la cultura Harappa era profunda. La adoración de Pashupati junto con la adoración de animales y árboles muestra la singularidad de la cultura Harappa. La adoración del sol comenzó a partir de la cultura Harappa, no desde la era védica.

El modo de entierro de los muertos alude a su conocimiento del alma (atma) en su relación con el Todopoderoso (paramatma). Los diversos modos de entierro en varias partes de la cultura de Harappan son tan únicos como originales. Se considera que el saivismo y el saktismo han crecido a partir de la cultura Harappa. En tiempos posteriores, estas dos religiones se forjarían sus respectivos nichos en la India.