Procesos sociales: el significado, los tipos, las características de los procesos sociales
¡Este artículo proporciona información sobre el significado, los tipos, las características y otra información sobre los procesos sociales!
Los procesos sociales son las formas en que los individuos y los grupos interactúan, se ajustan y reajustan y establecen relaciones y patrones de comportamiento que se modifican nuevamente a través de las interacciones sociales.
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El concepto de proceso social se refiere a algunas de las formas generales y recurrentes que puede adoptar la interacción social. La interacción o actividad mutua es la esencia de la vida social. La interacción entre individuos y grupos ocurre en forma de proceso social. Los procesos sociales se refieren a formas de interacción social que ocurren una y otra vez.
Discutamos la interacción social para tener una comprensión del proceso social.
Significado de la interacción social:
El hombre es un animal social. Es difícil para él vivir aislado. Siempre viven en grupos. Como miembros de estos grupos actúan de cierta manera. Su comportamiento se ve afectado mutuamente. Esta interacción o actividad mutua es la esencia de la vida social. La vida social no es posible sin interacciones.
Las interacciones sociales son relaciones recíprocas que no solo influyen en los individuos que interactúan, sino también la calidad de las relaciones. Según Gillin y Gillin, "Por interacción social nos referimos a las relaciones sociales de todo tipo en funciones - relaciones sociales dinámicas de todo tipo - ya sea que existan relaciones entre individuo y individuo, entre grupo y grupo y grupo e individuo, según sea el caso. ser".
Eldredge y Merrill dicen: "La interacción social es, por lo tanto, el proceso general por el cual dos o más personas están en contacto significativo, como resultado de lo cual su comportamiento se modifica, sin embargo, ligeramente". La mera colocación de individuos en la proximidad física, aunque generalmente resulta en al menos un medio de interacción, no los une en una unidad social o grupo.
Cuando los individuos o grupos que interactúan influyen en el comportamiento de los demás se llama interacción social. Las personas en acción unas con otras significa interacción de algún tipo. Pero no todo tipo de acción es social.
Cuando las personas y sus actitudes están involucradas, el proceso se vuelve social. La interacción social puede definirse entonces como la interacción dinámica de fuerzas en la que el contacto entre personas y grupos produce modificaciones de las actitudes y el comportamiento de los participantes.
Las dos condiciones básicas de la interacción social son (i) contacto social y (ii) comunicación. En palabras de Gillin y Gillin, "el contacto social es la primera fase de la interacción". Los contactos sociales siempre se establecen por medio de alguien que produce un órgano sensorial.
Un objeto puede ser percibido por el órgano sensorial solo cuando ese objeto causa comunicación con ese órgano sensorial. De ahí que los medios de comunicación sean complementos esenciales del contacto social. La comunicación puede ser la forma de persona a persona directa o puede realizarse a través de algún medio de contacto de larga distancia, como el teléfono, el telégrafo, la televisión, etc.
La interacción social usualmente ocurre en las formas de cooperación, competencia, conflicto, adaptación y asimilación. Estas formas de interacción social son llamadas "procesos sociales".
Significado del proceso social:
Los procesos sociales se refieren a formas de interacción social que ocurren repetidamente. Por procesos sociales entendemos aquellas formas en que los individuos y los grupos interactúan y establecen relaciones sociales. Existen diversas formas de interacción social, como la cooperación, el conflicto, la competencia y el alojamiento, etc. Según Maclver, "el proceso social es la manera en que las relaciones de los miembros de un grupo, una vez reunidas, adquieren un carácter distintivo".
Como dice Ginsberg, “los procesos sociales significan los diversos modos de interacción entre individuos o grupos, incluida la cooperación y el conflicto, la diferenciación e integración social, el desarrollo, el arresto y la decadencia”.
Según Horton y Hunt, "el término proceso social se refiere a la forma repetitiva de comportamiento que se encuentra comúnmente en la vida social".
Tipos de procesos sociales:
Hay cientos de procesos sociales. Pero encontramos algunos procesos sociales fundamentales que aparecen repetidamente en la sociedad. Estos procesos fundamentales son la socialización, la cooperación, el conflicto, la competencia, el alojamiento, la aculturación y la asimilación, etc. Loomis clasifica los procesos sociales en dos categorías; Los procesos elementales y los procesos comprensivos o maestros.
Describe que los procesos elementales son aquellos por los cuales los elementos separados del sistema social están articulados y los procesos integrales son aquellos por los cuales varios o todos los elementos están articulados o involucrados. Estos elementos son creencias (conocimiento), sentimiento, fin o meta, norma, estatus-rol (posición), rango, poder, sanción y facilidad.
El proceso elemental es (1) Mapeo cognitivo y validación, (2) Manejo de la tensión y comunicación del sentimiento, (3) Logro de la meta y actividad 'latente' concomitante, (4) Evaluación, (5) Desempeño del rol del estado, (6) evaluación de actores y asignación de roles de estado, (7) Toma de decisiones e inicio de acción (8) Aplicación de sanciones, (9) Utilización de instalaciones. Los procesos integrales o maestros son (1) Comunicación, (2) Mantenimiento de límites, (3) Enlace del sistema, (4) Control social, (5) Socialización y (6) Institucionalización.
El proceso social puede ser positivo o negativo. En consecuencia, los procesos sociales se han clasificado en dos categorías amplias, tituladas de manera diversa como 'conjuntivas y disyuntivas, ' asociativas y disociativas '.
Proceso asociativo:
Los procesos sociales asociativos o conjuntivos son positivos. Estos procesos sociales trabajan por la solidaridad y beneficio de la sociedad. Esta categoría de procesos sociales incluye cooperación, acomodación, asimilación y aculturación, etc. A continuación se discuten tres procesos sociales principales, tales como cooperación, acomodación y asimilación.
1. Cooperación:
La cooperación es uno de los procesos fundamentales de la vida social. Es una forma de proceso social en el que dos o más personas o grupos trabajan juntos para lograr objetivos comunes. La cooperación es la forma de interacción social en la que todos los participantes se benefician al alcanzar sus metas.
La cooperación impregna todos los aspectos de la organización social, desde el mantenimiento de amistades personales hasta la operación exitosa de programas internacionales. La lucha por la existencia obliga a los seres humanos no solo a formar grupos, sino también a cooperar entre sí.
El término "cooperación" se deriva de dos palabras latinas: "Co" significa "juntos" y Operary significa "trabajar". Por lo tanto, cooperación significa trabajar juntos para lograr un objetivo u objetivos comunes. Cuando dos o más personas trabajan juntas para lograr un objetivo común, se llama cooperación. Los niños cooperan en los juegos, los hombres en los negocios, los trabajadores en la producción y los funcionarios públicos en los controles de la comunidad, etc., en una variedad infinita de actividades beneficiosas que hacen posible una vida social integrada.
La cooperación significa trabajar juntos en la búsqueda de intereses similares o comunes. Green lo define como “el esfuerzo continuo y común de dos o más personas para realizar una tarea o alcanzar un objetivo que comúnmente se aprecia.
Según Merrill y Eldregde, "la cooperación es una forma de interacción social en la que dos o más personas trabajan juntas para lograr un fin común".
En palabras de Fairchild, “la cooperación es el proceso mediante el cual los individuos o grupos combinan su esfuerzo de manera más o menos organizada para lograr un objetivo común”, la cooperación involucra dos elementos: (i) Fin común y (ii) Organización organizada. esfuerzo. Cuando diferentes personas tienen los mismos objetivos y también se dan cuenta de que individualmente no pueden alcanzar estos objetivos, trabajan conjuntamente para el cumplimiento de estos objetivos.
La imposibilidad de resolver muchos de nuestros problemas personales por sí sola hace que trabajemos con otros. La cooperación también resulta de la necesidad. Sería imposible operar una fábrica moderna, una gran tienda por departamentos o un sistema educativo si las divisiones y sucursales en cada una no funcionan juntas.
Caracteristicas:
Las siguientes son las características importantes de la cooperación:
1. La cooperación es un proceso asociativo de interacción social que tiene lugar entre dos o más individuos o grupos.
2. La cooperación es un proceso consciente en el cual los individuos o grupos tienen que trabajar conscientemente.
3. La cooperación es un proceso personal en el que individuos y grupos se reúnen personalmente y trabajan juntos por un objetivo común.
4. La cooperación es un proceso continuo. Hay continuidad en los esfuerzos colectivos de cooperación.
5. La cooperación es un proceso universal que se encuentra en todos los grupos, sociedades y naciones.
6. La cooperación se basa en dos elementos, como el fin común y el esfuerzo organizado.
7. Los fines comunes pueden lograrse mejor mediante la cooperación y es necesario para el progreso tanto del individuo como de la sociedad.
Tipos de cooperación:
La cooperación es de diferentes tipos. Maclver y Page han dividido la cooperación en dos tipos principales, a saber: (i) Cooperación directa (ii) Cooperación indirecta.
(i) Cooperación Directa:
Bajo la cooperación directa se pueden incluir todas aquellas actividades en las que a las personas les gustan las cosas juntas. Por ejemplo, navegar juntos, trabajar juntos, cargar una carga o sacar el automóvil del barro. El carácter esencial de este tipo de cooperación es que las personas cumplen una función idéntica que también pueden hacer por separado. Este tipo de cooperación es voluntaria, por ejemplo, la cooperación entre esposo y esposa, maestro y estudiante, maestro y servidor, etc.
(ii) Cooperación Indirecta:
Bajo la cooperación indirecta se incluyen aquellas actividades en las que las personas realizan diferentes tareas para lograr un fin común. Por ejemplo, cuando carpinteros, fontaneros y albañiles cooperan para construir una casa. Esta cooperación se basa en el principio de la división del trabajo.
En él las personas realizan diferentes funciones pero para el logro del objetivo común. En la era tecnológica moderna, la especialización de habilidades y funciones es más necesaria para la cual la cooperación indirecta está reemplazando rápidamente a la cooperación directa.
AW Green ha clasificado la cooperación en tres categorías principales, tales como (i) Cooperación primaria (ii) Cooperación secundaria (iii) Cooperación terciaria.
(i) Cooperación Primaria:
Este tipo de cooperación se encuentra en grupos primarios como la familia. En esta forma, hay una identificación de intereses entre los individuos y el grupo. El logro de los intereses del grupo incluye la realización de los intereses del individuo.
(ii) Cooperación Secundaria:
La cooperación secundaria se encuentra en grupos secundarios como el gobierno, la industria, el sindicato y la iglesia, etc. Por ejemplo, en una industria, cada uno puede trabajar en cooperación con otros por sus propios salarios, salarios, ascensos, beneficios y, en algunos casos, prestigio y poder. . En esta forma de cooperación hay disparidad de intereses entre los individuos.
(iii) Cooperación terciaria:
Este tipo de cooperación se basa en la interacción entre los diversos grupos grandes y pequeños para enfrentar una situación particular. En él, las actitudes de las partes cooperantes son puramente oportunistas; La organización de su cooperación es a la vez floja y frágil. Por ejemplo, dos partidos políticos con diferentes ideologías pueden unirse para derrotar a su partido rival en una elección.
Ogburn y Nimikoff dividieron la cooperación en tres tipos principales:
yo. Cooperación general:
Cuando algunas personas cooperan para alcanzar los objetivos comunes, entonces existe una cooperación, que se conoce como cooperación general, por ejemplo, la cooperación que se encuentra en las funciones culturales es la cooperación general.
ii. Cooperación Amistosa:
Cuando queremos alcanzar la felicidad y la satisfacción de nuestro grupo, nos cooperamos mutuamente, este tipo de cooperación se conoce como cooperación amistosa, por ejemplo, bailar, cantar, salir con otras personas, etc.
iii. Cooperación de ayuda:
Cuando algunas personas trabajan para las víctimas de hambruna o inundación, este tipo de cooperación se conoce como ayuda para la cooperación.
Papel de la cooperación:
La cooperación es la forma más elemental de proceso social sin la cual la sociedad no puede existir. Según Kropotkin, es tan importante en la vida de una persona que es difícil sobrevivir sin ella. Incluso entre los animales más bajos, como las hormigas y las termitas, la cooperación es evidente para la supervivencia.
La cooperación es la base de nuestra vida social. La continuación de la raza humana requiere la cooperación de hombres y mujeres para la reproducción y educación de los niños. La cooperación para los seres humanos es una necesidad tanto psicológica como social. Es necesario en cada paso de nuestra vida.
Si uno no coopera con otros, se le deja vivir una vida solitaria. Las necesidades físicas mentales e incluso espirituales del individuo permanecen insatisfechas si no acepta cooperar con sus compañeros. Es muy difícil para un hombre llevar una vida felizmente conyugal sin la cooperación activa de su esposa y viceversa.
La cooperación ayuda a la sociedad a progresar. El progreso se puede lograr mejor a través de la acción unida. El progreso sobresaliente en ciencia y tecnología, agricultura e industria, transporte y comunicación no hubiera sido posible sin la cooperación.
Todo el progreso que la humanidad ha hecho en los diversos campos debe atribuirse al espíritu de cooperación de la gente. La cooperación es una necesidad urgente del mundo actual. No solo es necesario entre los individuos y grupos, sino también entre las naciones. Proporciona soluciones para muchos problemas y disputas internacionales.
2. Alojamiento:
El ajuste es el camino de la vida. Puede llevarse a cabo de dos maneras, como la adaptación y el alojamiento. Adaptación se refiere al proceso de ajuste biológico. El alojamiento, por otro lado, implica el proceso de ajuste social. “El alojamiento es el logro de un ajuste entre personas que permite una actuación armoniosa en una situación social. Lo logra un individuo a través de la adquisición de patrones de comportamiento, hábitos y actitudes que se le transmiten socialmente.
Es un proceso a través del cual los individuos o grupos se ajustan a la situación cambiada para superar las dificultades que enfrentan. A veces surgen nuevas condiciones y circunstancias en la sociedad. Las personas han aprendido a adaptarse a la nueva situación. Por lo tanto, acomodarse significa adaptarse al nuevo entorno.
Según Park y Burgess, la organización social humana es fundamentalmente el resultado de una acomodación de elementos en conflicto. Los conflictos están obligados a estar allí en la vida. Dado que el conflicto no puede continuar indefinidamente, los individuos o grupos en conflicto llegan a un acuerdo y la comprensión y el conflicto llegan a su fin.
Ajuste y acuerdo alcanzado por los individuos y grupos en conflicto llamados alojamiento. El alojamiento es un proceso mediante el cual quienes, una vez en conflicto, pueden trabajar juntos en empresas comunes. Como resultado final de un conflicto surgen acuerdos, acuerdos, tratados y leyes que definen relaciones, derechos, obligaciones y métodos de cooperación.
Como dicen Maclver y Page, "el término acomodación se refiere particularmente al proceso en el cual el hombre adquiere un sentido de armonía con su entorno".
Según Ogburn y Nimkoff, "acomodación es un término utilizado por el sociólogo para describir el ajuste de individuos o grupos hostiles".
Como Horton y Hunt definen, “La acomodación es un proceso de desarrollo de acuerdos de trabajo temporales entre individuos o grupos en conflicto”.
En palabras de Gillin y Gillin, “La acomodación es el proceso mediante el cual los individuos y grupos en conflicto y en conflicto ajustan su relación entre sí para superar las dificultades que surgen en la competencia, la contravención o el conflicto”.
Es la terminación de relaciones en conflicto o en conflicto entre individuos, grupos y otras estructuras de relaciones humanas. Es una forma de inventar un arreglo social que permite a las personas trabajar juntas, les guste o no. Esto llevó a Sumner a referirse al alojamiento como 'cooperación antagónica'.
Caracteristicas:
Las características del alojamiento se discuten a continuación:
(i) Es el resultado final del conflicto:
La participación de individuos hostiles o grupos en conflicto les hace darse cuenta de la importancia del alojamiento. Como el conflicto no puede tener lugar de manera continua, hacen espacio para el alojamiento. Es el resultado natural del conflicto. Si no hubiera conflicto, no habría necesidad de alojamiento.
(ii) Es un proceso consciente e inconsciente:
El alojamiento es principalmente una actividad inconsciente porque una persona recién nacida se acomoda con su familia, casta, grupo de juego, escuela y vecindario o con el entorno total de manera inconsciente. A veces, individuos y grupos hacen un intento deliberado y abierto para dejar de pelear y comenzar a trabajar juntos. Por ejemplo, los grupos guerreros entran en pactos para detener la guerra. Los trabajadores en huelga detienen la huelga después de tener un entendimiento con la gerencia
(iii) Es una Actividad Universal:
La sociedad humana está compuesta de elementos antagónicos y, por lo tanto, los conflictos son inevitables. Ninguna sociedad puede funcionar sin problemas si los individuos y los grupos siempre están involucrados en conflictos. Deben tener que hacer esfuerzos para resolver conflictos, por lo que la acomodación es muy necesaria. Se encuentra en algún grado u otro en todas las sociedades todo el tiempo.
(iv) Es un Proceso Continuo:
El alojamiento no se limita a ninguna etapa en particular ni a una situación social fija. A lo largo de la vida, uno tiene que acomodarse con varias situaciones. La continuidad del proceso de acomodación no se rompe en absoluto. Es tan continuo como la respiración del hombre.
(v) Es una mezcla de amor y odio:
En palabras de Ogburn y Nimkoff, la acomodación es la combinación de dos tipos de actitud: amor y odio. La actitud del amor hace que las personas cooperen unas con otras, pero es el odio lo que las lleva a crear conflictos y a involucrarse en ellos y luego a acomodarse unos con otros.
Formas o métodos de alojamiento:
El alojamiento o la resolución de conflictos se pueden llevar a cabo de muchas maneras y, en consecuencia, pueden adoptar diversas formas, siendo las más importantes las siguientes:
1. Admisión de la propia derrota:
Este método de adaptación es aplicable entre las partes en conflicto de fuerza desigual. El grupo más fuerte puede presurizar al grupo más débil por su fuerza. La parte más débil se somete a la más fuerte por temor o por temor a ser sobre-potenciada.
Por ejemplo, en la guerra, la nación victoriosa impone su voluntad a los vencidos y la guerra se cierra cuando el partido más fuerte logra un vencedor claro sobre el otro. El perdedor tiene que elegir si admitirá su propia derrota o continuará el conflicto con el riesgo de ser eliminado juntos.
2. Compromiso:
Este método es aplicable cuando los combatientes tienen la misma fuerza. En compromiso, cada parte en la disputa hace algunas concesiones y cede a alguna demanda de la otra. La actitud de "todo o nada" da paso a la voluntad de ceder ciertos puntos para obtener otros.
En otras palabras, puede ser una ayuda que este método se base en el principio de dar y recibir. Ambos combatientes deben hacer algunas concesiones o sacrificios voluntariamente entre ellos porque saben que el conflicto causaría la pérdida total de su energía y recursos.
3. Arbitraje y conciliación:
El alojamiento también se logra mediante el arbitraje y la conciliación, lo que implica intentos de un tercero para resolver el conflicto entre las partes contendientes. Por ejemplo, el conflicto entre el empleador y el empleado, el esposo y la esposa, dos amigos, el trabajo y la administración se resuelven mediante la intervención de un árbitro, un conciliador o un mediador. Sin embargo, debe notarse la diferencia entre conciliación y arbitraje.
El conciliador ofrece solo sugerencias para terminar un conflicto. La aceptación de estas sugerencias queda a criterio de las partes contendientes. No tiene fuerza vinculante sobre ellos. El arbitraje difiere de la conciliación en que la decisión del árbitro es vinculante para las partes involucradas.
4. Tolerancia:
La tolerancia es el método de acomodación en el que no hay solución de controversias, pero solo se evita el conflicto abierto o abierto. La tolerancia se encuentra en el campo de la religión donde los diferentes grupos religiosos coexisten, teniendo diferentes políticas e ideologías.
Por ejemplo, la coexistencia de Estados con sistemas económicos y sociales radicalmente diferentes, como los sistemas comunistas y capitalistas, son ejemplos de tolerancia. Del mismo modo, en muchos lugares encontramos templos, iglesias, mezquitas, etc., que se encuentran muy cerca unos de otros durante siglos. Después de muchos años de conflicto religioso, este tipo de tolerancia religiosa ha sido posible.
5. Conversión:
La conversión es un método de adaptación en el que una de las partes contendientes trata de convencer a sus oponentes de su punto de vista al demostrar que tiene razón y que están equivocados. Como resultado, es probable que la parte que ha sido convencida acepte el punto de vista de la otra parte. Por ejemplo, la conversión de un gran número de hindúes al Islam y al cristianismo se debía a su incapacidad para tolerar los sufrimientos de la restricción de castas en la India. Este método también puede ocurrir en la política, la economía y otros campos.
6. Racionalización:
El alojamiento se puede lograr mediante la racionalización. Es un método que implica la retirada de la parte contendiente del conflicto sobre la base de algunas explicaciones imaginarias para justificar su acción. En otras palabras, significa que un individuo o un grupo racionaliza su comportamiento por medio de ejercicios y explicaciones plausibles.
Por ejemplo, los pobres, atribuyen su pobreza a la voluntad de Dios. A veces, los estudiantes creen que su fracaso en el examen se debe a los defectos en la valoración de los escritores de respuestas, no ven el hecho de que su preparación para el examen es bastante inadecuada.
7. Superordinación y subordinación:
El método más común de acomodación que se encuentra en todas y cada una de las sociedades es la superordinación y la subordinación. En la familia, las relaciones entre padres e hijos se basan en este método. En agrupaciones más grandes, ya sean sociales o económicas, las relaciones se fijan sobre la misma base.
Incluso bajo un orden democrático, hay líderes que dan orden y los seguidores que obedecen el orden. Una sociedad de castas, por ejemplo, es una sociedad estratificada en la que los grupos se han acomodado en una posición alta o baja. Cuando los individuos o grupos normalmente aceptan sus posiciones relativas como un hecho, se dice que la acomodación ha alcanzado un estado de perfección.
Importancia del alojamiento:
El alojamiento es la forma en que las personas pueden trabajar juntas, les guste o no. La sociedad difícilmente puede continuar sin alojamiento. Dado que el conflicto perturba la integración social, altera el orden social y daña la estabilidad social, la adaptación es esencialmente esencial para controlar el conflicto y mantener la cooperación, que es el sine qua non de la vida social.
No solo reduce o controla los conflictos, sino que también permite a los individuos y grupos adaptarse a las condiciones cambiadas. Es la base de la organización social. Como señala Burgess: “La organización social es la suma total de alojamiento para situaciones pasadas y presentes. Todas las herencias sociales, tradiciones, sentimientos, cultura, técnicas son acomodaciones ………… .. ”
El alojamiento hace para la vida de grupo. Es indispensable en la moderna sociedad compleja. En cuanto al alojamiento, las barreras entre las partes se han roto parcialmente, la distancia social se ha debilitado y se han establecido relaciones formales mediante las cuales los grupos pueden trabajar juntos.
Así, el alojamiento es esencial para la armonía social. Está cerca de la cooperación y el conflicto, por lo que debe tener en cuenta las tendencias en ambos campos.
3. Asimilación:
La asimilación es un proceso social fundamental; es ese proceso por el cual los individuos que pertenecen a diferentes culturas se unen en una sola. La adaptación exitosa establece el escenario para una consecuencia adicional de las interacciones humanas, a saber, la asimilación. Esto implica la fusión completa y la fusión de dos o más cuerpos en un solo cuerpo común, un proceso análogo a la digestión, en el que decimos que los alimentos se asimilan.
La asimilación en las relaciones sociales significa que las diferencias culturales entre grupos divergentes de personas desaparecen. Así, llegan a sentir; piense y actúe de manera similar, ya que absorben nuevas tradiciones y actitudes comunes y, por consiguiente, adquieren una nueva identidad cultural. Vemos el proceso que opera entre grupos étnicos que entran en una sociedad con la cultura de su propia sociedad.
Por ejemplo, los indios americanos adoptaron elementos culturales de los blancos que abandonaban su propia cultura. Pero la asimilación no se limita a este único campo. Por ejemplo, los esposos y esposas con antecedentes diferentes a menudo desarrollan una sorprendente unidad de interés y propósito.
El término generalmente se aplica a un inmigrante o minoría étnica en proceso de ser absorbido socialmente en una sociedad receptora, por ejemplo, la asimilación de los negros africanos como inmigrantes en la sociedad estadounidense. Pero esto no significa que los inmigrantes hayan abandonado todo de su cultura y que no hayan contribuido nada al país anfitrión. La asimilación de los negros ha contribuido mucho a la tienda cultural estadounidense en forma de música de jazz.
La asimilación es un proceso lento y gradual. Pasa bastante tiempo antes de que individuos o grupos una vez que se vuelvan diferentes se vuelvan similares. La aculturación es el primer paso para la asimilación. Aculturación es el nombre que se le da al escenario cuando el grupo cultural que está en contacto con otro toma de él ciertos elementos culturales y los incorpora a su propia cultura.
El contacto entre los dos grupos afecta inevitablemente a ambos; aunque es natural que un grupo culturalmente débil haga más prestado y le dé muy poco al grupo culturalmente más fuerte. Cuando dos culturas se encuentran, la cultura dominante se convierte en la cultura común de las dos culturas que interactúan. Por ejemplo, antes del gobierno musulmán, Malaya tuvo la influencia de la cultura nativa y el budismo. Pero posteriormente, la cultura musulmana prevaleció sobre la cultura local.
Algunas de sus definiciones de asimilación se dan a continuación:
Según Biesanz y Biesanz, “la asimilación es el proceso social por el cual los individuos o los grupos comparten los mismos sentimientos y objetivos”.
La "asimilación", dice ES Bogardus, "es un proceso por el cual las actitudes de muchas personas se unen y, por lo tanto, se convierten en un grupo unido".
Como Ogburn y Nimkoff definen, "la asimilación es el proceso por el cual individuos o grupos que alguna vez son diferentes se vuelven similares, que se identifican en los intereses y perspectivas".
Según Park y Burgess, “la asimilación es un proceso de interpenetración y fusión en el que los individuos y los grupos adquieren las actitudes y los valores de otras personas o grupos, y al compartir su experiencia e historia, se incorporan a ellos en una vida cultural común”.
Características de la asimilación:
1. La asimilación es un proceso asociativo.
2. La asimilación es un proceso universal. Se encuentra en cada lugar y en todo momento.
3. La asimilación es un proceso lento y gradual. Es gradual a medida que el individuo comparte las expectativas de otro grupo y adquiere lentamente un nuevo conjunto de valores. El proceso no puede llevarse a cabo durante la noche. La asimilación de las culturas anglosajona y normanda ha llevado más de dos siglos en Gran Bretaña.
4. La asimilación es un proceso inconsciente. Los individuos no son conscientes de que descartan sus propios valores y adquieren nuevos conjuntos de valores.
5. La asimilación es un proceso bidireccional. Se basa en el principio de dar y recibir. La asimilación tiene lugar cuando grupos de individuos toman prestados elementos culturales unos de otros y los incorporan a su propia cultura. El contacto entre dos grupos afecta esencialmente a ambos. Ambos grupos descartan su elemento cultural y los sustituyen por otros nuevos.
Factores propicios para la asimilación:
La asimilación es un proceso complejo. Hay ciertos factores que facilitan la asimilación y otros que la dificultan o la retrasan. La tasa de asimilación depende de si predominan los factores facilitadores o relativos. La asimilación se produce con mayor facilidad cuando los contactos sociales son los del grupo primario, es decir, cuando son íntimos, personales y cara a cara.
Según Gillin y Gillin, los factores que favorecen la asimilación son la tolerancia, la igualdad de oportunidades económicas, la actitud simpática por parte de los grupos dominantes hacia el grupo minoritario, la exposición a la cultura dominante, la similitud entre las culturas de los grupos minoritarios y dominantes, y la amalgama o matrimonio mixto. Por otro lado, los factores que dificultan la asimilación son el aislamiento de las condiciones de vida, la actitud de superioridad del grupo dominante, la excesiva diferencia cultural y social, etc.
Los siguientes factores pueden explicar la ocurrencia de la asimilación:
1. Tolerancia:
La tolerancia es un factor importante que facilita el proceso de asimilación. La tolerancia ayuda a las personas a unirse, desarrollar contactos y participar en actividades culturales y sociales comunes. Cuando el grupo dominante es hospitalario y tolerante con las diferencias, los grupos minoritarios tienen una mayor oportunidad de participar en la vida comunitaria total.
2. Cerrar contacto social:
El contacto social cercano es otro factor importante que promueve el proceso de asimilación de una manera mayor. Cuando las personas o grupos de diferentes culturas se acercan entre sí, el proceso de asimilación se lleva a cabo muy fácilmente. El contacto social cercano crea un buen entendimiento entre las personas y el grupo y esto crea un ambiente saludable en el que las personas intercambian sus opiniones de una mejor manera.
Por ejemplo, en India, la asimilación entre el hinduismo y el budismo es posible debido al contacto social cercano entre los miembros de estos dos grupos religiosos. Por lo tanto, la proximidad física juega un papel vital en la promoción del proceso de asimilación.
3. Amalgamación:
La amalgamación es otro factor promotor de la asimilación. Por amalgamación queremos decir, individuos o grupos entran en contacto cercano entre sí. Ocurre cuando dos grupos culturales diferentes establecen relaciones matrimoniales entre sí.
Por ejemplo, las relaciones maritales entre hindúes y no hindúes facilitan el proceso de asimilación. La relación matrimonial acerca a las personas de diferentes culturas. Por lo tanto, la amalgama es un factor importante que promueve el proceso de asimilación a través de contactos matrimoniales o alianzas.
4. Igualdad de oportunidades económicas:
La desigualdad de estatus económico entre las personas de diferentes grupos culturales dificulta el proceso de asimilación. Pero la igualdad de oportunidades económicas facilita el proceso de asimilación. Las personas o grupos que tienen la misma posición económica se vuelven más fácilmente íntimos. Así, la relación íntima promueve la asimilación.
5. Rasgos físicos comunes:
Los rasgos físicos o cualidades comunes de las personas de diferentes culturas también promueven el proceso de asimilación. Los inmigrantes extranjeros de la misma raza pueden asimilarse más fácilmente que aquellos con diferentes razas. Por ejemplo, los indios que viven en Estados Unidos permanentemente pueden asimilarse fácilmente con la cultura india.
6. Similitud cultural:
Las similitudes culturales entre dos grupos de individuos promueven la asimilación. Si hay similitudes entre los grupos culturales, la asimilación se lleva a cabo rápidamente. Del mismo modo, la asimilación se produce con mayor facilidad cuando dos grupos culturales tienen un lenguaje común. Sin el conocimiento del lenguaje, el individuo permanece fuera de la sociedad adoptada. El primer paso en la asimilación en una nueva sociedad es, por lo tanto, a un lenguaje magro.
En realidad, la asimilación es parte de la vida misma, ya que el individuo aprende lentamente a participar en los símbolos y expectativas de otro grupo. La asimilación puede ser acelerada por dispositivos como el aprendizaje del idioma, conseguir un trabajo y unirse a un sindicato. Pero todas estas cosas llevan tiempo.
Factores que dificultan la asimilación:
El mero hecho de reunir a personas de diferentes orígenes no garantiza que se produzca una fusión de culturas y personalidades. A veces resulta en conflicto en lugar de fusión entre los grupos contiguos. Hay varios factores que retrasan la asimilación. Estos factores se discuten a continuación.
1. Las diferencias físicas:
Las diferencias en las características, el aspecto de la piel y otros rasgos físicos también pueden ayudar o dificultar la asimilación. En general, los problemas de ajuste son los más fáciles para aquellos inmigrantes que, en apariencia, se parecen más a las personas de la nueva tierra.
Puede señalarse que las diferencias físicas en sí mismas no pueden producir antagonismos o prejuicios entre los pueblos como es el caso en el sudeste, Asia y América Latina, pero cuando otros factores operan para producir fricciones grupales, las diferencias físicas dan lugar a una inferioridad e indeseabilidad.
2. Las diferencias culturales:
El idioma y la religión son generalmente considerados como los principales constituyentes de la cultura. Los inmigrantes que tienen la misma religión e idioma pueden adaptarse fácilmente en otras áreas o países. En América, por ejemplo, los protestantes angloparlantes se asimilan con gran rapidez y facilidad, mientras que los no cristianos que no hablan inglés tienen la mayor dificultad de ser asimilados allí. Las costumbres y las creencias son otras características culturales que pueden ayudar o dificultar la asimilación.
3. Prejuicio:
El prejuicio es una barrera para la asimilación. El prejuicio es la actitud de la que depende la segregación para su éxito. Mientras el grupo dominante perjudique a los que han sido separados, ni ellos como grupo ni sus miembros individuales pueden asimilarse fácilmente a la cultura general. El prejuicio también impide la asimilación entre elementos constitutivos dentro de una sociedad dada.
Los grupos religiosos a menudo permiten que la distancia social creada por el prejuicio mantenga su separación cuando ambos se beneficiarían de un esfuerzo cooperativo en emprendimientos comunitarios. El prejuicio dentro de una comunidad, dentro de una familia o dentro de cualquier grupo juega en manos de facciones que prefieren la desunión a una fusión de intereses.
No todo prejuicio es negativo; sin embargo, cuando los grupos se perjudican entre sí con actitudes inusualmente favorables, el proceso de asimilación se acelera, al igual que lo hacen las actitudes negativas.
4. Sentido de superioridad e inferioridad:
La asimilación se ve obstaculizada por los sentimientos de superioridad e inferioridad. Las personas que tienen fuertes sentimientos de superioridad, generalmente odian a las personas que sufren de un sentido de inferioridad. Debido a esta razón, la relación íntima entre dos grupos de personas se vuelve difícil. Por lo tanto, la asimilación se retrasa.
5. Dominación y subordinación:
La asimilación entre dos grupos de personas es casi imposible cuando un grupo domina al otro. En este caso, la relación social que es esencial para la asimilación no se desarrolla entre las personas de los grupos dominantes y subordinados. El grupo dominante siempre considera a las personas del grupo subordinado como inferiores y ejerce su poder sobre ellas. Como resultado se desarrollan entre ellos celos, odio, sospecha y conflicto. Todo esto dificulta el proceso de asimilación.
6. Aislamiento:
El aislamiento también dificulta la asimilación. Las personas que viven en aislamiento no logran establecer contactos sociales con otros. Las personas aisladas cortan toda relación social con otras personas en la sociedad. Por lo tanto, el proceso de asimilación se vuelve muy difícil.
En resumen, se puede resumir que la asimilación es un proceso lento de adopción y ajuste por parte de los individuos. No hay cambio brusco en el modo de vida. En resumen, la asimilación es un proceso de adopción y ajuste cultural.
Procesos disociativos:
El proceso social que conduce a resultados negativos se denomina procesos disociativos. Estos procesos sociales dan lugar a la desintegración de la sociedad. Estos también conocidos procesos sociales disyuntivos. La competencia y el conflicto, etc. son ejemplos de procesos sociales disociativos.
Competencia:
La competencia es uno de los procesos disociativos de los sociales. Es en realidad la forma más fundamental de lucha social. Ocurre siempre que hay un suministro insuficiente de cualquier cosa que deseen los seres humanos, en el sentido de que no todos pueden tener todo lo que desean. Ogburn y Nimkoff dicen que la competencia se produce cuando la demanda elimina la oferta. La gente no se completa con la luz del sol, el aire y los regalos de la naturaleza porque son abundantes en el suministro.
Pero las personas compiten por el poder, el nombre, la fama, la gloria, el estatus, el dinero, los lujos y otras cosas que no están fácilmente disponibles. Dado que la escasez es en cierto modo una condición inevitable de la vida social, la competencia de algún tipo u otra se encuentra en todas las sociedades.
En cualquier sociedad, por ejemplo, normalmente hay más personas que quieren empleos que empleos disponibles; De ahí que haya competencia para ellos. Entre aquellos que ya están empleados, también hay competencia por mejores empleos. Por lo tanto, hay competencia no solo por el pan, sino también por los lujos, el poder, la posición social, los compañeros, la fama y todas las demás cosas que no están disponibles para ser preguntadas.
Según Sutherland, Woodword y Maxwell. “La competencia es una lucha impersonal, inconsciente y continua entre individuos y grupos para la satisfacción que, debido a su limitado suministro, es posible que no todos”.
Como dice ES Bogardus. "La competencia es un concurso para obtener algo que no existe en cantidad suficiente para satisfacer la demanda".
De acuerdo con Biesanz y Biesanz, "la competencia es el esfuerzo de dos o más personas por el mismo objetivo y está limitado para que todos no puedan compartirlo".
Park y Burgess escriben, “La competencia es una interacción sin contrato social”.
Caracteristicas:
Al analizar varias definiciones, se pueden dibujar las siguientes características de la competencia:
(i) Es universal:
La competencia se encuentra en todas las sociedades y en todas las edades. Se encuentra en cada grupo. Es un aspecto de la lucha que es universal no solo en la sociedad humana sino también en los mundos vegetal y animal. Es el resultado natural de la lucha universal por la existencia.
(ii) Es impersonal:
La competencia no es una acción personal. Es una "interacción sin contacto social". Los competidores no están en contacto y no se conocen entre sí. No compiten entre sí a nivel personal. La atención de todos los competidores se fija en el objetivo o la recompensa a la que apuntan. Debido a esta razón la competencia es conocida como un asunto impersonal.
(iii) es una actividad inconsciente:
La competencia tiene lugar en el nivel inconsciente. El logro del objetivo o la recompensa se considera el principal objetivo de los competidores. Rara vez sí saben de otros competidores. Por ejemplo, los estudiantes de una clase en particular se comprometen a obtener las calificaciones más altas en el examen final. No conciben a sus compañeros de clase como competidores. Los estudiantes pueden, sin duda, ser conscientes de la competencia y estar muy preocupados por las calificaciones.
Su atención se centra en la recompensa u objetivos más bien en los competidores. (iv) Es un proceso continuo: la competencia nunca llega a su fin. No es un proceso intermitente. Es continuo. Como los bienes son escasos, debe haber competencia entre las personas para su adquisición. El deseo de estatus, nombre, fama, gloria, poder y riqueza en un grado cada vez mayor hace que la competencia sea un proceso continuo en la sociedad humana.
Formas de competición:
La competencia se puede dividir en muchas categorías o formas. Son competencia económica, competencia cultural, competencia social, competencia racial, competencia política, etc. Existe en todas partes, pero aparece en muchas formas.
1. Competencia económica:
En general, la competencia económica se encuentra en el campo de las actividades económicas. Significa una carrera entre individuos y grupos para lograr ciertos bienes materiales. Así, la competencia económica se produce en el campo de la producción, el consumo, la distribución y el intercambio de riqueza. Por ejemplo, la competencia entre dos sectores industriales para la producción de bienes. En la sociedad industrial moderna, la tendencia materialista de las personas ha llevado a la competencia económica en gran medida.
2. Concurso cultural:
La competencia cultural se encuentra entre diferentes culturas: ocurre cuando dos o más culturas intentan establecer su superioridad sobre otras. Este tipo de concurso conduce a la diversidad cultural en la sociedad. Cuando una cultura trata de establecer su supremacía sobre otras culturas, da origen a la competencia cultural.
En la antigüedad, se descubrió que existía una fuerte competencia entre los arios y los no arios y que a veces conducía al conflicto. La competencia religiosa entre los hindúes y los musulmanes en la actualidad es un brillante ejemplo de competencia cultural.
3. Competencia social:
La competencia social se encuentra principalmente en las sociedades modernas. Es la característica básica del mundo actual. Para adquirir un alto estatus, popularidad, nombre y fama en la sociedad, las personas compiten entre sí. La competencia social juega un papel vital en la determinación del estatus del individuo en la sociedad.
4. Competencia racial:
La competencia racial se encuentra entre las diferentes razas del mundo. Tiene lugar cuando una raza trata de establecer su superioridad sobre la otra. Toda la sociedad humana está dividida en varias razas y siempre surge una intensa competencia entre ellas. La competencia entre la raza indo-aria y la raza dravidiana en la India es un ejemplo de competencia racial. Del mismo modo, en Sudáfrica, hay una competencia entre las razas blanca y negra.
5. Competencia política:
Lo político tiene lugar en el campo político. En todos los países democráticos, la competencia es inevitable entre los diversos partidos políticos e incluso entre los diferentes miembros de un partido político para obtener el poder político. De manera similar, a nivel internacional, siempre hay competencia diplomática entre diferentes naciones. En India, la competencia entre el Congreso (I) y el BJP por el poder político es un brillante ejemplo de competencia política.
Además de los tipos anteriores, hay otros dos tipos de competencia, como las competiciones personales e impersonales. Competencia personal significa la rivalidad entre las personas. Ocurre entre los dos oponentes en su nivel personal.
En esta competición, las competiciones son bien conocidas entre sí personalmente. La competencia entre los dos estudiantes en una sala de clase o la competencia entre dos jugadores en un juego en particular es el brillante ejemplo de la competencia personal.
La competencia impersonal, por otro lado, tiene lugar entre los grupos, no entre los individuos. En esta competencia, los competidores compiten entre sí, no en un nivel personal sino como miembros de grupos tales como grupos empresariales, sociales y culturales. En la India, la competencia entre varios grupos religiosos como hindúes, musulmanes, cristianos, sijs, etc. es un ejemplo de competencia impersonal.
Papel de la competencia:
La competencia se considera muy saludable y un proceso social necesario. Es indispensable en la vida social. Ha desempeñado un papel importante en la supervivencia de los seres humanos. Es la ley básica de la vida. Es extremadamente dinámico. Realiza muchas funciones útiles en la sociedad, según HT Mazumdar; Realiza funciones tanto positivas como negativas. Se mencionan brevemente a continuación:
(i) Asignación de la persona correcta al lugar apropiado:
La competencia asigna el derecho individual a un lugar en el sistema social. Brinda a los individuos mejores oportunidades para satisfacer sus deseos de nuevas experiencias y reconocimiento. Cree en el estado alcanzado. Estimula a los individuos y grupos a ejercer sus mejores esfuerzos. La competencia determina quién debe realizar qué función. La división del trabajo y la especialización de la función en la vida moderna son productos de la competencia. Cumple el deseo de un estado más alto, que se puede lograr luchando y compitiendo.
(ii) Fuente de motivación:
La competencia motiva a otros a sobresalir, a obtener reconocimiento o a ganar un premio. La práctica de otorgar premios y becas a quienes ocupan la primera posición en el mérito está diseñada para fomentar la creatividad y promover la excelencia en el esfuerzo. La competencia estimula el logro al elevar los niveles de aspiración para los cuales algunas personas trabajan más arduamente para lograr el éxito.
(iii) Propicio para el progreso:
La competencia sana y justa se considera esencial para el progreso económico, social, tecnológico y científico. A través de la competencia, un hombre apropiado es seleccionado y colocado en el lugar apropiado. Es obvio que cuando un hombre adecuado está en el lugar adecuado, el progreso tecnológico y general de la sociedad no puede verse obstaculizado. Las personas hacen sus mejores esfuerzos cuando se encuentran en competencia. Es la competencia la que ha hecho posibles inventos y descubrimientos en diferentes campos.
Además de las funciones positivas anteriores, la competencia también realiza algunas funciones negativas.
(i) La competencia puede llevar a la frustración:
La competencia puede crear disturbios emocionales. Puede desarrollar actitudes hostiles y desfavorables entre las personas o grupos entre sí. La competencia desleal e insalubre tiene los efectos más desintegradores. Puede llevar a la neurosis a través de la frustración y a la violación de las reglas por parte de aquellos que fracasan en la lucha por el estatus según "las reglas del juego".
(ii) La competencia puede llevar al monopolio:
La competencia ilimitada en una economía capitalista da lugar al monopolio. Arroja a la basura las necesidades reales de las personas y causa hambre en medio de la abundancia. Puede causar miedo, inseguridad, inestabilidad y pánico.
Por ejemplo, en el campo económico, los empresarios buscan protegerse contra la competencia, es decir, levantando barreras arancelarias contra la competencia extranjera acordando los precios. Los trabajadores se unen para proteger sus salarios y los burócratas se protegen a sí mismos a través de sus asociaciones.
(iii) La competencia puede llevar al conflicto:
La competencia, si no se controla, puede llevar a conflictos que se consideran hostiles a la solidaridad o cohesión grupal. A veces puede volverse violento involucrando medios no éticos e injustos para desviar la atención de los competidores de la deportividad que es el resultado de una competencia justa.
Por lo tanto, la competencia siempre debe ser sana y justa.
Conflicto:
El conflicto es uno de los procesos sociales disociativos o desintegrativos. Es un proceso social universal y fundamental en las relaciones humanas. El conflicto surge solo cuando la atención de los competidores se desvía del objeto de la competencia hacia ellos mismos.
Como proceso, es la antítesis de la cooperación. Es un proceso que busca obtener recompensas al eliminar o debilitar a los competidores. Es un intento deliberado de oponerse, resistir o coaccionar la voluntad de otro u otros. El conflicto es una competencia en sus formas ocasionales, personales y hostiles.
El conflicto también está orientado a la meta. Pero a diferencia de la cooperación y la competencia, busca capturar su objetivo haciendo ineficaces a los otros que también los buscan.
Según JH Fitcher, "el conflicto es el proceso social en el que las personas o los grupos buscan sus fines desafiando directamente al antagonista mediante la violencia o la amenaza de violencia". Como lo define K. Davis, "el conflicto es una forma de lucha codificada".
Según AW Green, "el conflicto es el intento deliberado de oponerse, resistir o forzar la voluntad de otro u otros".
Gillin y Gillin dicen: "El conflicto es el proceso social en el que las personas o los grupos buscan sus fines desafiando directamente al antagonista mediante la violencia o la amenaza de violencia".
Caracteristicas:
El conflicto es una forma importante de proceso social. Es una parte de la sociedad humana. Las principales características del conflicto son las siguientes:
(i) Es un Proceso Universal:
El conflicto es un proceso siempre presente. Existe en todos los lugares y en todos los tiempos. Ha existido desde tiempos inmemoriales. La causa de la universalidad del conflicto es el aumento del egoísmo del hombre y su tendencia materialista. Karl Marx ha mencionado con razón que "la violencia es la partera de la historia".
(ii) Es una actividad personal:
El conflicto es personal y su objetivo es eliminar a la parte opuesta. La derrota del oponente es el principal objetivo en conflicto. Cuando la competencia es personalizada se convierte en conflicto. Las partes, atrapadas en el conflicto, pierden de vista su objetivo u objetivo definido e intentan derrotarse unos a otros.
(iii) Es una Actividad Consciente:
El conflicto es un intento deliberado de oponerse o resistir la voluntad de otro. Su objetivo es causar pérdidas o lesiones a personas o grupos. La atención de cada parte se fija en el rival en lugar de en la recompensa o el objetivo que buscan. De manera consciente, consciente o deliberadamente, las partes luchan entre sí en conflicto.
(iv) Es un Proceso Intermitente:
No hay continuidad en el conflicto. Es ocasional Carece de continuidad. No es tan continuo como la competencia y la cooperación. Puede ocurrir de repente y puede terminar después de algún tiempo. Si el conflicto se hace continuo, ninguna sociedad puede sostenerse. Por eso es un proceso intermitente.
Causas del conflicto:
El conflicto es universal. No se puede decir definitivamente cuando el conflicto llegó a existir o no hay una causa definida para su aparición. Aún así, varios pensadores han señalado las causas válidas del conflicto.
Malthus, un eminente economista y matemático, dice que el conflicto surge solo cuando hay escasez de alimentos o medios de subsistencia. Según él, el aumento de la población en progresión geométrica y los medios de subsistencia en la progresión aritmética es la principal causa de conflicto entre las personas.
Según C. Darwin, un eminente biólogo, el principio de la lucha por la existencia y la supervivencia de los más aptos son las principales causas del conflicto.
Según Frued y algunos otros psicólogos, la causa del conflicto reside en la tendencia agresiva innata o innata del hombre.
Algunos pensadores señalan que las diferencias en actitudes, aspiraciones; Los ideales y el interés de los individuos dan lugar a conflictos. No hay dos hombres exactamente iguales. Debido a las diferencias, no se adaptan, lo que puede generar conflictos entre ellos.
El cambio social se convierte en causa de conflicto. Cuando una parte de la sociedad no cambia junto con los cambios en las otras partes, se produce un retraso cultural que lleva al conflicto. La vieja generación y la nueva generación de conflictos son el resultado del cambio social.
La tasa de cambio en las normas morales de una sociedad y en las esperanzas, demandas y deseos del hombre también es responsable del surgimiento del conflicto. Por ejemplo, la norma moral de que los niños deben obedecer a sus padres ha persistido en nuestro país desde tiempos inmemoriales, pero ahora la generación más joven quiere ir por su propio camino. En consecuencia, hay más conflicto entre padres y jóvenes que antes.
Tipo de conflicto:
El conflicto se expresa de miles de maneras, en diversos grados y en todos los ámbitos del contacto humano. Maclver y Page han distinguido dos tipos fundamentales de conflicto. Conflicto directo e indirecto.
(i) Conflicto directo:
Cuando una persona o un grupo lesiona, frustra o destruye al oponente para asegurar un objetivo o una recompensa, se produce un conflicto directo; Como el litigio, la revolución y la guerra.
(ii) Conflicto indirecto:
En el conflicto indirecto, los individuos o grupos intentan frustrar los esfuerzos de sus oponentes de manera indirecta. Por ejemplo, cuando dos fabricantes continúan bajando los precios de sus productos básicos hasta que ambos se declaran insolventes, en ese caso se produce un conflicto indirecto.
George Simmel también ha distinguido cuatro tipos de conflicto. Estos son:
(i) Guerra:
Cuando todos los esfuerzos para resolver el conflicto entre dos Estados fracasan, la guerra finalmente estalla, ya que es la única alternativa a los medios pacíficos de solución. La guerra proporciona únicamente medios de contacto entre grupos alienígenas. Aunque es de carácter disociativo, tiene un efecto definitivamente asociativo.
(ii) Feud:
La disputa o disputa entre facciones no tiene lugar entre los estados o naciones. Suele darse entre los miembros de la sociedad. Este tipo de conflicto se conoce como intragrupo pero no como conflicto entre grupos.
(iii) Litigios:
El litigio es una forma de conflicto que es de naturaleza judicial. Para reparar sus quejas y obtener justicia, las personas pueden recurrir a medios legales en el tribunal de justicia.
(iv) Conflicto de ideales impersonales:
Es un conflicto llevado a cabo por los individuos no por ellos mismos sino por un ideal. Por ejemplo, el conflicto llevado a cabo por los comunistas y los capitalistas para probar que su propio sistema puede traer un mejor orden mundial.
Otro eminente sociólogo, Gillin y Gillin ha mencionado cinco tipos de conflicto: conflicto personal, racial, de clase, político e internacional.
El conflicto personal es un conflicto entre dos personas dentro del mismo grupo. El conflicto racial es un conflicto entre las dos razas: blancos y negros en Sudáfrica. El conflicto de clases es un conflicto entre dos clases, como los pobres y los ricos, o los explotadores y los explotados. El conflicto entre los dos partidos políticos por el poder es el conflicto político. El conflicto internacional es el conflicto entre dos naciones, como por ejemplo entre India y Pakistán sobre el tema de Cachemira.
Además de lo anterior, el conflicto también puede ser de los siguientes tipos:
(i) Conflicto latente y manifiesto:
A veces, los individuos o grupos no quieren expresar sus sentimientos de conflicto debido a algunas razones. El conflicto no expresado u oculto se conoce como el conflicto latente. Cuando los individuos o grupos se sienten lo suficientemente audaces como para aprovechar una situación particular, expresan abiertamente su sentimiento de conflicto. Tal conflicto abierto se conoce como conflicto manifiesto. Por ejemplo, el conflicto latente entre India y Pakistán puede manifestarse en forma de guerra por el problema de Cachemira.
(ii) Conflicto personal y corporativo:
El conflicto personal surge entre las personas dentro de un grupo. Ocurre debido a diversos motivos personales como hostilidad, envidia, traición, etc. Por otra parte, los conflictos corporativos surgen entre grupos dentro de una sociedad o entre dos sociedades. Es un conflicto intergrupo e intragrupo. Por ejemplo, las revueltas raciales, las revueltas comunales, la guerra entre naciones, el conflicto laboral-administrativo, etc.
Papel del conflicto:
Al principio, se puede decir que el conflicto causa desorden social, caos y confusión. Puede interrumpir la unidad social, pero al igual que la competencia, el conflicto cumple algunas funciones positivas. El conflicto es tanto perjudicial como útil para la sociedad.
Funciones positivas:
Las siguientes son las funciones positivas del conflicto.
(i) Promueve la solidaridad y el sentimiento de compañerismo:
El conflicto que promueve la solidaridad y el sentimiento de compañerismo dentro de los grupos y sociedades se conoce como conflicto corporativo. Este conflicto tiende a aumentar la moral y promover la solidaridad del grupo, amenazado por el grupo externo. Por ejemplo, en tiempo de guerra, la cooperación y el patriotismo entre los ciudadanos de una nación son más perfectos que en tiempo de paz. "Conflicto intergrupal", para citar a Ogburn y Nimkoff 'es un factor poderoso en la promoción de la cooperación intergrupal ".
(ii) Amplía el grupo victorioso:
La victoria ganada a través del proceso de conflicto agranda al grupo victorioso. El grupo victorioso aumenta su poder o incorpora nuevo territorio y población. De esta manera, el conflicto hace posible la aparición de un grupo más grande.
(iii) Conduce a la redefinición del sistema de valores:
El conflicto puede llevar a una redefinición de la situación por parte de las partes en conflicto. En general, las partes que están en conflicto entre sí abandonan el antiguo sistema de valores y aceptan otros nuevos cuando finaliza el conflicto. De esta manera, el conflicto puede dar lugar a nuevos tipos de cooperación y alojamiento.
(iv) Actúa como un factor de cementación en el establecimiento de relaciones íntimas:
El conflicto en ciertos casos actúa como un factor de consolidación en el establecimiento de relaciones íntimas y amistosas entre las personas o partes involucradas hasta hace poco tiempo. Por ejemplo, el fin del conflicto verbal entre los amantes, los amigos y las parejas casadas conduce al establecimiento de relaciones que ahora son más íntimas que antes.
(v) Cambia el estado relativo de las partes en conflicto:
El conflicto cambia el estado relativo de los contendientes y también de los no contendientes. Por ejemplo, después de la Segunda Guerra Mundial, tanto Alemania como Japón perdieron su estatus de grandes potencias. China hoy se ha convertido en una potencia asiática líder; Estados Unidos se ha fusionado como una superpotencia.
Funciones negativas:
Las funciones negativas del conflicto se mencionan a continuación:
(i) Causa desorden social, caos y confusión: la guerra, un tipo de conflicto, puede destruir las vidas y propiedades de las que está involucrada. Puede traer un daño incalculable y un sufrimiento inconmensurable a muchas personas. Las partes en conflicto generalmente incurren en grandes pérdidas. No ganan nada en comparación con la pérdida incurrida. El moderno modo de guerra que puede destruir a millones de personas y una gran cantidad de propiedades en pocos minutos, ha traído nuevos temores y ansiedades para la humanidad.
(ii) Interrumpe la unidad social y la cohesión:
El conflicto es considerado como una antítesis de la cooperación. Interrumpe los canales normales de cooperación. Es una forma costosa de resolver disputas. Los resultados del conflicto intergrupal son en gran medida negativos. El conflicto debilita la solidaridad del grupo al desviar la atención de los miembros de los objetivos del grupo. Viola la integración nacional de una manera mayor que puede conducir a la desorganización de la sociedad.
(iii) Causa mucho daño psicológico y moral:
La moral de los individuos toca un nuevo bajo conflicto en un nivel personal. Hace a las personas psicológicamente débiles. Se estropea la paz mental del hombre. Incluso puede hacer que las personas se vuelvan inhumanas. En caso de que el conflicto no llegue a un final rápido, hace que los individuos en conflicto sean muy débiles y temerosos de perder algo. Por lo tanto, es muy probable que pueda llevar a su deterioro moral.
Distinción entre competencia y conflicto:
Para aclarar la distinción entre conflicto y competencia, se pueden observar los siguientes puntos:
yo. El conflicto tiene lugar en un nivel consciente, la competencia es inconsciente.
ii. El conflicto implica contacto, la competencia no.
iii. El conflicto puede implicar violencia, la competencia no es violenta.
iv. El conflicto es personal, la competencia es una actividad impersonal.
v. El conflicto carece de continuidad, la competencia es un proceso continuo.
vi. El conflicto no tiene en cuenta las normas sociales, la competencia se preocupa por las normas.
vii El conflicto desvía la atención de los miembros de los objetivos del grupo, la competencia mantiene a los miembros atentos a la meta u objetivo.
Cooperación, Conflicto y Competencia: Interrelaciones:
La cooperación es la forma básica de interacción humana en la que los hombres se esfuerzan conjuntamente por un buen objetivo. La competencia como una forma de interacción ocurre cuando dos o más personas o grupos luchan por algún objetivo. El conflicto toma la forma de una oposición emocional y violenta en la que la mayor preocupación es vencer al oponente como un medio para asegurar una meta o recompensa determinada.
Es una lucha directa y abiertamente antagónica de personas o grupos por el mismo objeto o fin, la cooperación es un proceso asociativo, mientras que la competencia y el conflicto son procesos disociativos. La competencia y el conflicto dividen a los hombres. Pero la competencia difiere del conflicto en que lo primero es impersonal, mientras que lo segundo es competencia personalizada en una forma menos violenta de lucha que en conflicto.
Las tres formas de interacción parecen ser distintas y separadas. En realidad, sin embargo, la cooperación, el conflicto y la competencia están interrelacionados. Son procesos siempre presentes en las relaciones humanas. No son cosas separables sino fases de un proceso que involucra algo de cada uno.
Según Cooley, el conflicto y la cooperación no son cosas separables, sino fases de un proceso que siempre involucra algo de ambos. Incluso en las relaciones más amistosas y en las asociaciones íntimas, hay algún punto donde el interés divergente. Por lo tanto, no pueden cooperar más allá de ese punto y el conflicto es inevitable. La cooperación más cercana, por ejemplo, dentro de la familia no evita la ocurrencia de peleas.
Existe cooperación entre los hombres cuando sus intereses se mantienen en armonía. Pero de acuerdo con Davis, no hay grupo, ya sea la familia o el grupo amigo, que no contenga las semillas del conflicto reprimido. Los elementos de conflicto existen en todas las situaciones, porque los fines que los diferentes individuos intentan alcanzar son, hasta cierto punto, mutuamente excluyentes.
El conflicto también implica cooperación. En muy conflicto, hay alguna base oculta de compromiso o ajuste. Por ejemplo, los enemigos en tiempos de guerra cooperan bajo ciertas reglas mientras proceden a aniquilarse entre sí con los modos y armas de guerra aceptados. Como resultado final del conflicto, surgen acuerdos y acuerdos que dan lugar a la cooperación.
Con respecto al final de un conflicto, Mack y Young comentan: “En su nivel más rudimentario, el conflicto resulta en la eliminación o aniquilación del oponente. En la sociedad humana, sin embargo, la mayoría de los conflictos terminan en algún tipo de arreglo o acomodación o en la fusión de los dos elementos opuestos ”.
No hay competencia que no contenga las semillas del conflicto. A medida que la competencia se vuelve más personal, se transforma en conflicto. El conflicto no siempre ocurre cuando la competencia se agudiza. Solo sucede si las actitudes de los competidores se vuelven personales y hostiles entre sí.
Pero cada competencia contendrá tales actitudes, aunque sea suprimida. Un individuo desea no solo ganar el premio sino vencer a otro individuo. Cada uno sabe que puede ganar el premio solo derrotando al otro. Cuando la competencia se personaliza de esta manera y se vuelve más aguda, la hostilidad entre los competidores se desarrolla fácilmente.
La competencia también implica cooperación. Una lucha competitiva implica algún acuerdo entre los competidores. Los miembros de los equipos de fútbol compiten de acuerdo con las reglas prescritas para ellos.
Las interrelaciones entre tres procesos han sido declaradas por Giddings de las siguientes maneras. En una región dada, con características fisiográficas específicas, incluidos los suministros de alimentos, se forma un "área de caracterización"; y el encuadre del ser humano pretende volverse cada vez más parecido ", y desarrollar la solidaridad sobre la base de la" conciencia de tipo ". De esta manera, dice Giddings, se proporcionan las dos primeras condiciones de la vida social ... a saber, la agrupación y el parecido sustancial.
Pero como son iguales, los individuos que viven juntos en un solo hábitat compiten entre sí para obtener cosas que cada uno puede obtener por su propio esfuerzo, y combinan su esfuerzo para obtener cosas que nadie puede obtener sin la ayuda de otros.
Pase lo que pase, sus intereses y actividades no son del todo armoniosos y fácilmente se vuelven antagónicos. La competencia tiende a poner en peligro el conflicto contrario a la solidaridad de grupo. Finalmente, dice Giddings, se llega a un equilibrio de 'vivir y dejar vivir', lo que hace posible la asociación consciente para los seres humanos.
