Opiniones de Rousseau sobre la obligación política - Explicado

Opiniones de Rousseau sobre la obligación política!

La idea de Rousseau de la obligación política se entiende a través de su voluntad general. Las formas de Rousseau de llegar a decisiones colectivas están inextricablemente vinculadas con las formas morales de libertad de las personas. Él opina que las personas que obedecen al estado deberían alcanzar la libertad y esto solo lo pueden hacer si obedecen las reglas morales que ellos hacen.

Además, él dice que los ciudadanos deben obedecer al estado sobre la base de la voluntad general y no sobre la base de fines egoístas. La voluntad general se define como la que siempre tiende a la preservación y al bienestar del conjunto. Representa los intereses colectivos y comunes de la sociedad.

Esto tiene como objetivo proporcionar beneficios a todos los ciudadanos en lugar de a los particulares. Es importante mencionar aquí que Rousseau establece una clara distinción entre la "voluntad general" y la "voluntad de todos", que representan la voluntad egoísta y privada de cada ciudadano.

Rousseau afirma que la "voluntad general" debe formar la base de la obligación política. En este sentido, se sostiene que 'el ciudadano debe crear y estar sujeto a la dirección suprema de la voluntad general: la concepción del bien común generada públicamente.

"Las personas son soberanas solo en la medida en que participan activamente en la articulación de la voluntad general". Además, Rousseau dice que los ciudadanos están obligados a obedecer las leyes que se forman en el acuerdo público. En otras palabras, los ciudadanos están obligados a una ley que se han hecho con la intención de promover el bien general.

Rousseau afirma claramente que "el gobierno es el resultado de un acuerdo entre la ciudadanía y es legítimo solo en la medida en que cumple" las instrucciones de la voluntad general ". Si no se comporta así, puede ser revocado y cambiado ". En resumen, los ciudadanos deben obedecer solo aquellas leyes que están de acuerdo con la voluntad general, ya que este tipo de obediencia significa que nos estamos obedeciendo a nosotros mismos.

La obligación política es de inmensa importancia en la teoría de Rousseau. Rousseau creía que la libertad del individuo era el objetivo final de cualquier sociedad, pero también pensaba que este objetivo podía realizarse mejor a través de la obligación política que sus ciudadanos tenían con el estado. Lo expuso a través de su concepto de "voluntad general", que refleja los intereses comunes de la sociedad en oposición a las voluntades privadas o deseos egoístas de cada individuo.

Así, para Rousseau, la fuerte obligación política es creada por la participación real de todos los individuos en la "voluntad general". Rousseau pensó que un individuo está sujeto a las reglas de una sociedad reflejadas en la "voluntad general", pero solo si él mismo ha aceptado ser miembro de esa sociedad. La voluntad general es vista como un terreno fértil para la obligación política.

La participación en la "voluntad general", por todos los individuos, expresa la forma última de la libertad de un individuo. La voluntad general es la voluntad común de todos y, de este modo, la obligación política implica obedecer al propio yo superior o verdadero. Rousseau también dice que uno, que se entrega a todos, se entrega a nadie. Cada hombre tiene los mismos derechos que los demás y lo que un hombre pierde es equivalente a lo que gana.

La obligación por parte de un individuo de obedecer la "voluntad general" tiene un fuerte atractivo en la teoría del contrato social de Rousseau. La negativa a obedecer la voluntad general está limitada por todo el cuerpo. En otras palabras, una persona que se niega a obedecer a la voluntad general deberá obedecerla otros que formen parte de ella a través de su consentimiento.

Esto implica que un individuo está 'forzado a ser libre'. Los ciudadanos pueden ser ignorantes y egoístas y pueden no reconocer el hecho de que la "voluntad general" refleja su interés real. En tal situación, Rousseau dice que los ciudadanos deben ser obligados a obedecer su "verdadero" ser.