Las pinturas mogoles reflejan las condiciones socio-políticas contemporáneas.
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Mir Sayeed Ali y Abus Samad se unieron a Humanyun en Kabul y formaron el núcleo de la Escuela de Pintura de la India. El espíritu tolerante de Akbar puso al arte persa en contacto cercano con las tradiciones artísticas de la India.
Cortesía de imagen: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Masjid_Shah, _Coste.jpg
Durante su época el primer trabajo en pintura fue el de Amir Hamza. También una miniatura que representa la llegada de Tansen a la corte ejemplificó la transición del estilo persa al mogol.
Los retratos y las ilustraciones de libros fueron la característica principal de la era de Akbar. Otra característica distintiva de la escuela de Akbar muestra una mejora técnica porque las pinturas estaban en papel y permitían que las composiciones se ejecutaran en formas más pequeñas.
Fue durante la época de Jahangir que el desarrollo de pinturas en miniatura recibió mucho ímpetu. Su perspectiva artística era amplia y esto, junto con la habilidad de sus artistas, llevó a la eliminación de la influencia persa y al desarrollo de un nuevo estilo que era puramente indio.
Durante sus días, se hizo especial hincapié en representar la belleza natural. Algunas características principales de la rienda de Jahangir cuando las tradiciones india y persa se fusionaron en una sola; pintura del presente vivo; contrastes de color; animación. Uno defectuoso es el aspecto lineal débil. Durante el reinado de Shahjahan, se encargaron ciertas miniaturas, pero su época marcó un alto grado de trabajo ornamental (flores, mariposas, etc.).
Otro aspecto de sus pinturas fue la figura humana y los rollos florales. Su época marcó una especie de descentralización del arte, una vitalidad aparentemente original, pero dentro de ella contenían las semillas de la decadencia. Muchas escenas nocturnas también fueron pintadas durante su reinado. Surgió una nueva técnica que consistía en líneas finas y delicadas que dibujaban ligeramente teñidas con lavados de colores pálidos y oro-Siyahi Qalam.
Dara Shikoh fue una patrona del arte pictórico como lo muestra su precioso álbum que aún se conserva en la biblioteca de la oficina de la India. Aurangzeb consideraba la pintura como no-islámica y por lo tanto no hizo nada para alentarla. Pero el arte, aunque declinó, no desapareció del todo, ya que había retratos de Aurangzeb y fotografías de sus batallas y seiges.
