Objetivos fundamentales de la educación según Platón
Lea este artículo para conocer los objetivos fundamentales de la educación según Platón.
(a) Cada individuo debe pertenecer a una clase particular. Esto depende de la dotación nativa y los poderes heredados del individuo. Entonces, el objetivo fundamental de la educación es determinar las capacidades nativas de un individuo para su asignación a una clase social en particular.
(b) La educación debe garantizar un desarrollo completo, armonioso y completo de las potencialidades de la persona. Platón en su República ha opinado que las potencialidades latentes de un individuo solo pueden descubrirse cuando funcionan en la mente humana. Esto significa que las potencialidades se descubren a través de las experiencias y la autoexpresión. Se expresan a través de actividades.
Platón ha mencionado claramente las diferentes etapas de la educación en su República. Ha citado cuatro etapas distintas con el correspondiente esquema de estudios. El plan educativo de Platón consta de 30 años (5-35). La educación comienza a los 5 años.
Continúa ininterrumpido hasta el 16. El período 5-16 constituye la primera etapa de la educación. La educación provista en esta etapa es de tipo general. El plan de estudios de este período temprano de la educación consiste en cursos generales de gimnasia y música. Este último nuevamente se dividió en música y literatura. La formación práctica se destacó en este período.
A la edad de 16 años se realizó la primera selección según las capacidades de los alumnos. El período 16-20 constituye la 2ª etapa de la educación. De acuerdo a sus poderes nativos, los estudiantes estaban comprometidos en diferentes actividades. Este fue un período de 4 años de entrenamiento militar y gimnástico.
La tercera etapa solía comenzar a la edad de 20 años. La segunda selección se realizó en esta etapa. El periodo 20-30 constituye la 3ª etapa. La educación científica se extiende a lo largo de los años veinte a treinta e incluye temas como aritmética, geometría, música, literatura, física, geografía y astronomía. Fue un período de mayor formación intelectual.
La tercera selección se realizó a la edad de 30 años. La cuarta etapa abarca el período 30-35. Este período se dedicó al estudio de la dialéctica o de la filosofía. Los deberes de un administrador o un estadista se impartieron en esta etapa. Se les dio oficinas responsables en el estado. Aquellos que fueron mejor dotados continuaron su educación hasta los 35 años.
En este período, las personas con talento solían dedicarse al estudio de ideas puramente abstractas e intelectuales. Descubrirían la verdad y el conocimiento universales. Fue un período de entrenamiento dialéctico. Después de esta capacitación se convertirían en los verdaderos líderes y guías del estado.
A la edad de 50 años, después de brindar valiosos servicios al estado, se retiraban y se dedicaban a la vida puramente intelectual. Fue una vida de soledad y felicidad. Era un momento para la búsqueda de la filosofía pura y la contemplación.
Platón hace una distinción entre los aspectos teóricos y prácticos de la educación de un tema en particular. En la tercera etapa se destacó el aspecto práctico o la aplicación de un tema. En las etapas anteriores las teorías estaban más estresadas. Aspecto práctico ayuda en el desarrollo de perspectivas científicas o facultades. En el esquema de educación de Platón, al final de una etapa particular, uno debe dar servicio práctico en términos de su capacidad.
En cuanto a la literatura, Platón tenía una concepción muy estrecha. No estaba a favor de impartir muchas partes de la literatura griega antigua, incluido Homero (700 a. C.), debido a su carácter "inmoral". Era un moralista y un conservador.
En cuanto a la música, en su sentido estricto, Platón tenía una opinión muy alta. En República reconoció la importancia y el valor de la música en el campo de la educación. Opinó que en la etapa más temprana de la educación, el aspecto práctico de la música debería ser impartido.
La música es una ciencia de la armonía. La música tiene un atractivo directo para el alma o el corazón del hombre. Eleva la vida moral del hombre. Aporta armonía del alma. Fue uno de los objetivos de la educación liberal griega.
En su plan, Platón proporciona la misma educación para las mujeres que para los hombres y ofrece una de las primeras defensas de la educación de las mujeres. En este Platón está mucho más allá de los propios y posteriores. Sus diálogos contienen la exposición principal del método socrático. En consecuencia, a pesar de la impracticabilidad del plan, la República debe ser considerada como uno de los tratados educativos más importantes que se haya escrito.
El valor permanente de los escritos educativos de Platón se encuentra en los principios formulados. A partir de su teoría de las ideas y su teoría del bien, Platón desarrolla en la República el principio ético fundamental de que cada individuo debe dedicar su vida a hacer aquello que, por naturaleza, está más capacitado para hacer.
Por lo tanto, alcanzará lo que es más elevado para sí mismo y logrará más para la sociedad. De esto se desprende el principio pedagógico de que la función de la educación es determinar qué es lo que la naturaleza puede hacer para cada individuo, y luego prepararlo para este servicio. Esta es la formulación del ideal griego de una educación liberal.
En la vejez, Platón escribió otro libro educativo. Fue 'Las Leyes'. Era inferior en calidad a la "República" en muchos aspectos. La República fue la creación de un joven con plena vitalidad y celo por la reforma social. 'Las Leyes' fue la creación de un antiguo conservador y reaccionario.
La República fue una exposición ideal de una educación ideal en un estado ideal. 'Las Leyes' eran más realistas que la República. Pero no proporciona ninguna nueva teoría educativa.
