Conceptos de Danda, Dandaneethi, Dharma y Raja Dharma
¡Conceptos de Danda, Dandaneethi, Dharma y Raja Dharma!
De hecho, es difícil entender el antiguo pensamiento político indio sin un conocimiento previo sobre ciertos conceptos como Danda, Dandaneethi, Dharma y Raja Dharma. Estos conceptos se han extraído de las lenguas sánscritas.
La siguiente es una breve explicación de cada concepto:
Danda:
El término Danda se deriva de las palabras Dam y Dand, que se refieren a domesticar, someter, conquistar o restringir y similares. Este término también significa un palo. Danda, de hecho, es uno de los elementos de un estado. La principal razón para la institución de Danda es llevar a la disciplina en las vidas de los seres humanos que por naturaleza son malos y corruptos. Según Manu, solo el rey puede proteger a toda la humanidad y para esta protección, el rey utiliza a Danda como un medio o como un instrumento.
En el antiguo sistema político indio, era responsabilidad del rey mantener el Dharma por medio de Danda. Se creía en general que solo por temor al castigo se puede hacer que la humanidad sea más disciplinada. Es este castigo el que mantiene un control de sus acciones consciente o inconscientemente.
Sin embargo, este castigo debe ser infligido solo cuando sea necesario después de mucha consideración. De lo contrario, el concepto de Danda se pierde. Además, los antiguos pensadores indios opinaban que Danda no debería usarse según los caprichos y las fantasías de los gobernantes, sino solo cuando hay presencia de elementos antisociales en la sociedad.
Además, declararon que Danda es un código que Dios le ha dado a la humanidad para que siga una vida justa. Este código debería atar a Danda contra sus súbditos por sus malas acciones. Incluso la gente puede tomar una acción colectiva contra el rey si comete algún error.
Dandaneethi:
Este antiguo concepto indio trata con la totalidad de las relaciones sociales, políticas y económicas e indica cómo deben organizarse e integrarse adecuadamente entre sí. Indica las reglas que uno debe cumplir mientras castiga a los demás.
Los antiguos pensadores políticos sugirieron que para la santidad del concepto, Danda debería usarse con cuidado. El uso excesivo perturbaría a la gente y el uso ligero de la misma perderá su importancia. A través de Dandaneethi, es más fácil lograr un progreso adecuado y un sistema equilibrado de necesidades sociales y económicas.
Dharma:
Este es un término sánscrito, que significa ley y se puede entender de varias maneras. En términos generales, el término tiene dos connotaciones. En primer lugar, significa convicciones religiosas y, en segundo lugar, un conjunto de deberes o un código de conducta. Se afirma que quien adopta el Dharma obtendría dinero, felicidad y éxito. También se refiere a un código de principios morales relacionados con la vida cotidiana y el cumplimiento de estas reglas garantiza la paz, la prosperidad y la felicidad.
El dharma es uno de los valores de un individuo. Según el antiguo pensamiento indio, es el dharma que sostiene el universo y tanto el rey como la gente deben adherirse a él. Solo los sabios tenían el poder de interpretar este dharma o la Ley Sagrada.
Rajadharma:
El concepto de Rajadharma fue introducido por una de las mayores epopeyas de la India, el Mahabharata. Se refiere a las leyes o reglas establecidas para los gobernantes en el contexto de garantizar la administración adecuada de todo el reino. Manu también mencionó sobre el concepto de Rajadharma y prescribió ciertas reglas llamadas Dharma Sutras al discutir los derechos y deberes de un rey con referencia a su administración.
Los deberes establecidos por el Rajadharma fueron descritos como ideales para el bien supremo y una conducta real. Los Manusmrithi trataron el concepto de Rajadharma de manera detallada que cualquier otra escritura. Especificaba los deberes de un rey frente al estado, y no en su capacidad personal.
En la antigua India, toda la disciplina de la ciencia política se llamaba Rajadharma. Este concepto fue considerado importante en la práctica social. El no cumplir con las reglas con diligencia se consideraba peligroso para la existencia de la sociedad. Según el Mahabharata, según las reglas, el rey debe estar listo para resolver incluso los asuntos más pequeños.
El rey debe ser como una madre para sus súbditos y debe estar dispuesto a hacer cualquier sacrificio en su interés. Debe poseer todas las cualidades de una madre, padre, preceptor, protector y también los atributos de los dioses como el fuego, la riqueza y la muerte hacia sus súbditos. Se afirmó en el Mahabharata que un rey que no protege a sus súbditos, es un ladrón y que alcanzaría el infierno después de su muerte.
En cuanto al nombramiento de funcionarios para atender a la administración, el Mahabharata declaró que un rey debe nombrar a cuatro brahmanes, tres Kshatriyas, 21 Vyshyas, tres Shudras y un Sutha. Por lo tanto, por esta designación, queda claro que incluso los llamados parias también estaban representados en el cuerpo administrativo.
El Mahabharata declaró además que un rey debe ser de lejos como un buitre, paciente como una grulla, vigilante como un perro, y penetrar en los territorios de los enemigos como una serpiente sin ninguna ansiedad. También debería poder alinearse no solo con hombres inteligentes y poderosos, sino también con un cobarde.
La epopeya también asesoró al rey en asuntos relacionados con la guerra, la diplomacia y el trato con diferentes tipos de personas. Con la descripción anterior, la siguiente es una breve descripción de dos de los pensadores políticos antiguos indios más célebres, a saber, Kautilya y Manu.
