Estado de la mujer durante el período védico

Según un punto de vista, las mujeres durante el período védico ocuparon una posición exaltada y disfrutaron de una gran cantidad de libertad personal e igualdad de derechos con los hombres. Pero otra opinión sostiene que el nacimiento de una niña no fue un evento bienvenido. Sin embargo ella no sufrió por ese motivo. Le dieron todos los privilegios para tener un hijo. No se hizo discriminación en base a la educación. Al menos veinte mujeres compusieron Rig Vedic Hymns. Gargi y Maitreyi fueron los principales filósofos de la época.

Las mujeres, en la era védica, se destacaron tanto en la esfera de la educación que incluso la deidad del aprendizaje fue concebida como una mujer popularmente conocida como "Saraswati". A las niñas se les permitió ingresar a las Gurukulas junto con los niños. También hay casos de mujeres Rishis, como Ghosa, Kakhivati ​​Surya Savitri, Indrani, Shradha Kamayani, Yami Shachi, Poulomi, Urvashi, etc. El matrimonio en el período védico se consideró un deber social y religioso y unió a la pareja en pie de igualdad.

La pareja oró para que su amor y amistad no se derrumbaran. La literatura védica también contenía que a las niñas kshatriya se les permitía establecer matrimonios de acuerdo con sus propios deseos. Esto se hizo a través de la costumbre de 'Swayavara' o elección propia. Este es un indicador de su estado digno en la sociedad védica.

El concepto de "dan" o regalo prevaleció en el período védico. Pero la práctica de la dote era desconocida. La esposa ocupaba un puesto honorable en el hogar. Ella disfrutaba de la libertad de movimiento y no se limitaba a la casa solamente. En las representaciones religiosas, la esposa ocupaba un puesto destacado. Incluso la realización de ciertas ceremonias no era válida sin la esposa. La monogamia fue la forma de matrimonio durante los días védicos. El término 'Dampati' fue frecuentemente usado en los textos védicos. El término significa "dos propietarios conjuntos de la familia".

La gente védica ignoraba la posibilidad de que los lazos conyugales fueran terminados o terminados. El concepto de nuevo matrimonio de viudas estaba en boga y el hermano del esposo muerto cuidaba a la cuñada viuda en los días védicos. La viuda no tenía derecho a heredar las propiedades de su marido fallecido en la era védica. Sin embargo, el Rig Veda reconoció el derecho de una solterona a heredar las propiedades de su padre.