Aspectos destacados de la Ley de matrimonio hindú, 1955
Esta Ley se aprobó en 1955 y se aplicó a toda la India y a todos los miembros de la Sociedad Hindú. Entró en vigor el 18 de mayo de 1955.
La Ley establece las siguientes condiciones para la solemnización de un matrimonio, a saber:
(1) Ninguna de las partes tiene un cónyuge vivo
(2) Ninguna de las partes es idiota o lunática.
(3) Que el matrimonio se realiza de acuerdo con la Ley Sharada.
(4) Las partes del matrimonio no están dentro de los grados de relación prohibida.
(5) Las partes del matrimonio no deben ser sapindas entre sí.
Las disposiciones de la Ley son las siguientes:
(1) Clasificación del matrimonio hindú:
Según la Ley de matrimonio hindú, los matrimonios se han clasificado en tres tipos, a saber, matrimonios nulos, anulables y válidos.
(a) Matrimonios nulos:
Según la Ley de matrimonio hindú, 1955, un matrimonio se declara nulo por cualquiera de los siguientes motivos:
(i) Se hace cuando ya está viviendo un cónyuge.
(ii) Se realiza dentro del grado de relación prohibida.
(iii) Se hace entre los sapindas.
(b) Matrimonios Anulables:
De acuerdo con la disposición de esta Ley, un matrimonio, ya sea antes o después de la promulgación de la Ley, puede ser anulado por el tribunal de justicia por impotencia de la esposa o el esposo en el momento del matrimonio, o si alguna de las partes lo decide. el matrimonio es un idiota o un loco en el momento del matrimonio, o si el consentimiento del peticionario o del tutor se obtiene por la fuerza, o si la esposa fue embarazada por alguna otra persona en el momento del matrimonio.
(c) Matrimonios válidos:
De acuerdo con la disposición de la Ley de matrimonio hindú de 1955, un matrimonio se denomina válido sujeto al cumplimiento de las siguientes condiciones:
(i) Ninguna de las partes tiene un cónyuge vivo en el momento del matrimonio.
(ii) Ninguna de las partes es un idiota o un lunático.
(iii) El novio y la novia deben haber cumplido 18 y 15 años de edad respectivamente.
(iv) Las partes del matrimonio no están dentro del grado de relación prohibida.
(v) Las partes del matrimonio no deben ser sapindas entre sí, es decir, cinco generaciones del lado del padre y tres generaciones del lado de la madre.
(vi) Cuando la novia tiene menos de la edad prescrita, debe haberse obtenido el consentimiento de su tutor.
(vii) El matrimonio debe ser celebrado de acuerdo con los ritos y ceremonias habituales.
La Ley también prevé la monogamia y la tutela.
Provisión para la monogamia:
La Sección 5 y la cláusula 1 de la Ley de Matrimonio Hindú contemplan la monogamia en la Sociedad Hindú. De acuerdo con esta disposición legal, un hombre o mujer hindú puede entrar en matrimonio solo si ninguno de los cónyuges está vivo en el momento del matrimonio.
Tutela:
De acuerdo con esta Ley donde sea necesario, el padre será el primer tutor. En su ausencia, la madre, el abuelo paterno, la abuela paterna, el hermano de sangre plena, el hermano de sangre media, el tío de sangre completa, etc. también pueden convertirse en guardianes. Un tutor debe tener 21 años de edad. Por lo tanto, esta Ley estipula que la madre será considerada la tutor legal del menor de edad hijo o hija después del padre.
Provisión para el divorcio:
La disposición más importante de la Ley de matrimonio hindú de 1955 es que hizo que un matrimonio hindú se disolviera y permitiera el divorcio de la esposa o el esposo en ciertas circunstancias específicas. Los diferentes fundamentos jurídicos del divorcio.
Consecuencias de la Ley del matrimonio hindú, 1955:
Con la promulgación y aplicación de la Ley de matrimonio hindú de 1955, se observan las siguientes consecuencias.
(i) Con la disposición de separación judicial y divorcio, la Ley de matrimonio hindú ha hecho inestable a la familia hindú. El matrimonio hindú ha dejado de ser psicológicamente permanente. Por lo tanto, el concepto del matrimonio hindú como un sacramento ha sufrido cambios radicales y la tasa de divorcio entre los hindúes está en aumento.
(ii) A pesar de la mayor tasa de divorcio, la relación matrimonial ha mejorado. Esto ha sido posible porque tanto la esposa como el esposo se cuidan de comportarse adecuadamente para que no se produzca una condición de separación judicial. Esto ha resultado en el progreso en el estatus de las mujeres hindúes.
(iii) La Ley de matrimonio hindú abolió la poligamia y otorgó igual derecho a la esposa con respecto al matrimonio y el divorcio. También preveía la igualdad de derechos de tutela de los hijos tanto para la esposa como para el esposo.
Así, la Ley tuvo un gran impacto en la sociedad hindú y abolió la dominación masculina en la familia.
