Ensayo sobre el dharma - Filosofía hindú

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Significado del Dharma:

No hay un término hindú que corresponda a lo que llamamos religión, porque el Dharma y la religión no son lo mismo y el hinduismo es de hecho un Dharma más que una religión en el sentido restringido de la palabra.

La religión es la respuesta del hombre para aprehender las fuerzas que están más allá de su control y que son sobrenaturales y supersensoriales.

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Por lo tanto, religión significa aquellos poderes y fuerzas que son sobrenaturales, super-sociales y sobrehumanos. La religión es una creencia en algún poder divino. Puede señalarse que la religión tiene dos aspectos, a saber, algún tipo de sistema de creencias y los rituales o la observancia de ciertas acciones para establecer contacto entre el individuo y el poder sobrenatural. El significado real del Dharma es algo diferente de la religión pura.

Dharma significa la manera justa de vivir. Su objetivo es proporcionar pautas en todas las acciones sociales y armonizar la relación entre Kama y Artha. De acuerdo con R V. Kane, “Los escritores de Dharma Sastras significaban que Dharma no era un credo o religión sino un modo de vida o un código de conducta que regulaba el trabajo y las actividades de un hombre como miembro de la sociedad y como individuo y estaba destinado a traer el desarrollo gradual del hombre y permitirle alcanzar lo que se consideró como el objetivo de la existencia humana. “Por lo tanto, el Dharma implica aquellas reglas según las cuales un hombre debe comportarse como un miembro de la sociedad.

BG Gokhale ha escrito: “Y si hay algún concepto que ha permeado el pensamiento indio a través de las edades y ha creado un patrón consistente de pensamiento y comportamiento para la gran mayoría de las personas, es el del Dharma. El término tiene una implicación tan amplia que se aplica a la determinación y evaluación de todas las formas de actividades humanas ".

El Dharma ha sido equiparado al desempeño de los deberes. Se dice, cumpla con el deber, incluso si es humilde, en lugar del deber de otras personas, incluso si es grande. El Dharma es la doctrina de los deberes y derechos de cada uno en la sociedad ideal y, como tal, la ley o espejo de todas las acciones morales.

Está claro que el Dharma tiene un significado especial para los hindúes porque el Dharma no es un culto de credo sino un modo de vida. El Dharma representa valores sociales y normas culturales. Está creado para el bienestar y la felicidad del hombre. Es una doctrina de deberes y derechos.

Formas de Dharma :

El dharma ha sido visto en un sentido más amplio como los deberes que una persona tiene que realizar. La organización social hindú ve al individuo no solo en términos de la personalidad del individuo sino también como miembro del grupo. De esta manera, el Dharma se puede entender en varios niveles de la existencia humana.

Dharma es el Primer Purushartha :

La teoría de Purushartha explica el manejo y la conducta de la vida del individuo con respecto al grupo. Se le ha dado al Dharma el lugar más importante en el sistema de Purushartha. Si el hombre persigue a Artha y Kama sin el Dharma, no puede alcanzar Moksha. El Dharma es la base misma de la vida humana. Desprovisto de Dharma, el hombre no puede seguir el curso correcto de la vida.

Varias formas de Dharma son las siguientes:

Ashrams Dharma:

La teoría de Purushartha encuentra expresión concreta en el sistema de Ashrams. El sistema Ashrams ha sido considerado como un lugar de trabajo y las etapas de la vida a través de las cuales un hombre pasa toda su vida. En consecuencia, hay cuatro Ashrams: Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha y Sanyasa. Se supone que un hombre paga tres Rinas, a saber, Deva Rina, Rishi Rina y Pitri Rina. Estas Rinas solo se pueden cumplir al pasar por el sistema de Ashrams, particularmente los Ashrams de Grihastha. En el Ashaprastha Ashrama, un hombre va al bosque y vive la vida de un ermitaño. En los Ashrams de Sanyasa, un hombre tiene que liberarse de toda esclavitud mundana. De esta manera, el sistema de Ashrams prescribía el Dharma o los deberes para cada etapa de la vida humana.

Varna Dharma:

En la antigua sociedad hindú había cuatro varnas o clases. A cada Varna se le asignó un deber particular que cumplir y este deber se realizó como una cuestión de Dharma. Cualquiera que haya sido la connotación de Varna, una cosa es clara: fue la división de la sociedad en varios grupos. En consecuencia, Varna y Dharma significaban la prescripción de deberes para varios grupos de personas. Según el sistema de Varna, un hombre debe seguir los deberes prescritos por su Varna. El Brahmin Varna debe enseñar, el Kshatnya Varna tiene que organizar y gestionar los asuntos de la sociedad. El Vaishya Varna tiene que gestionar el asunto económico y el Sudra Varna tiene que ofrecer su servicio a los tres Varnas anteriores. El Dharma de Varna define el código de conducta y el modo de vida que una persona debe seguir.

Manava Dharma:

El hinduismo también se puede entender en términos de la religión de la humanidad. El objetivo del Manava Dharma o la religión de la humanidad es conocer la verdad última. De acuerdo con Manava Dharma Sastra, el Dharma es satisfacción, perdón, autocontrol, abstención de la invasión irregular en la vida de otros, control de los sentidos y, por último, conocimiento de la verdad y la realidad. Según Vishnu Dharma Sastra, la religión de la humanidad incluye la tolerancia, el control de la no violencia, la devoción a los maestros, la simpatía y la libertad de los deseos y el respeto a los ancianos.

Kula Dharma:

El kula Dharma incluye los deberes de una persona y él tiene que cumplir sus deberes de acuerdo con el Dharma prescrito para el jefe de familia. Los Sastrakaras hindúes opinan que el hombre no debe limitarse solo a sus propios intereses egoístas. Una persona no debe limitarse solo a sus propios intereses egoístas. Una persona debe ofrecer parte de sus comidas a los dioses. Bhutas, invitados, animales y santos, y solo después de eso, él debería hacerlo en su propia comida.

Yuga Dharma:

Los Sastrakaras hindúes han hecho que el Dharma hindú sea muy dinámico y cambiante. Según cada edad y circunstancias, un hombre tiene que actuar y es su deber moverse y trabajar de acuerdo con las necesidades de los tiempos. Prabhu ha comentado que el Dharma hindú tiene tantas fluctuaciones que incluso el Adharma se convierte en Dharma si la situación lo exige.

Raja Dharma:

Bajo esta categoría, los deberes han sido mencionados según los cuales el gobernante y los gobernados deben conducir sus vidas. El deber de Kshatriya es proteger a la población. Es deber del rey proteger y salvaguardar los intereses del público. Es deber del público obedecer las reglas de la tierra y los dictados del rey.

Apat Dharma:

Los deberes han sido prescritos para enfrentar la complejidad de la vida. Se dice que en tiempos de emergencia, a un brahmín se le permite seguir el Dharma de Kshatnya y, si no es posible, debe seguir el Dharma de Vaishya. En momentos de emergencia, incluso aquellas cosas que generalmente están prohibidas se convierten en el deber del individuo si puede salvar el atma y el Dharma.,

Es claro que el Dharma ha sido considerado no solo como un esquema moral de la vida, sino también como los deberes prescritos para varios sectores de la sociedad. El Dharma tiene gran importancia en la sociedad hindú. Recuerda todos sus deberes y responsabilidades sociales. Es el Dharma que actúa como un árbitro entre Arha y Karma. Dado que el Dharma es la justicia, por lo tanto, lleva a la sociedad en el camino correcto.