5 funciones del rey según el manu
Las cinco funciones del rey según Manu son las siguientes: 1. Dandaneeti 2. Tributación 3. Justicia y sistema judicial 4. Relaciones entre Estados 5. Moralidad y religión.
Una de las funciones importantes del rey, según Manu, era la del castigo. Como rey, se esperaba que protegiera a sus súbditos y, a cambio, recibiera granos alimenticios, cierta cantidad de mercadería y una niña bonita en matrimonio; asegúrese de que una casta no interfiera con la otra; y también frenar la corrupción.
Él tiene que regular la vida social de los sujetos, protegerlos de la agresión y promover la seguridad. También debe mantener la ley y el orden, mantener el reino libre de ladrones, otorgar protección a la propiedad privada, otorgar favores a las personas reservadas, controlar los precios de los productos básicos, prevenir la adulteración de los alimentos, controlar los pesos y las medidas, brindar seguridad a los comerciantes que ingresan al reino y, finalmente, fomentar el comercio y la agricultura.
La siguiente es una breve explicación de algunas de las otras funciones del rey.
1. Dandaneeti:
La política hindú puso un énfasis considerable en Dandaneeti. 'Danda' significa castigo y 'neeti' significa ley. Entonces, Dandaneeti se refiere a las leyes que deben seguirse para castigar a una persona por el delito cometido por ella y también en la administración apropiada de los asuntos del estado.
Según Manu, la naturaleza humana es malvada y corrupta y creía que la moral por sí sola provocaría disciplina, al menos por temor al castigo. Manu, sin embargo, declaró que Danda debe usarse con moderación y, de hecho, debe evitarse en la medida de lo posible.
Creía que Danda mantiene a las personas en una sociedad dentro de su esfera de actividad. Asegura que las personas realicen las funciones que se les atribuyen según su casta en la sociedad. También protege a las personas débiles de las actividades arbitrarias de los fuertes. Al final, Danda ayuda al rey en la preservación y promoción del dharma o la justicia.
2. Tributación:
Manu también habló sobre las finanzas estatales. Él le dio al rey el derecho de cobrar impuestos para brindar protección a la gente. Así, la tributación estaba vinculada a la teoría del salario. También lo mencionó muy claramente que el impuesto debe recaudarse tanto de la tierra como del ganado.
Sin embargo, fijó el porcentaje del impuesto sobre la tierra y el ganado en no menos del 25% y el 20%, respectivamente. Manu, sin embargo, aconsejó al rey que los impuestos deberían ser impuestos teniendo en cuenta la capacidad de los sujetos y su ocupación.
También afirmó que si los sujetos están sobrecargados con los pagos de impuestos, esto llevaría a una gran cantidad de frustraciones y descontento entre ellos y eventualmente resultaría en calamidades nacionales. Manu también informó al rey que la cantidad total recaudada a través de los impuestos debe usarse para actividades de asistencia social como ayudar en la agricultura, promover el comercio y la industria, etc.
3. Justicia y sistema judicial:
De hecho, Manu fue el primero de los antiguos pensadores políticos de la India en enfatizar la necesidad de una justicia justa y una administración judicial adecuada. Afirmó que un rey no puede gobernar sin justicia. Creía que un buen gobernante siempre garantizaría una justicia rápida y barata a los necesitados y a quienes la merecen.
Manu opinaba que el rey debía prestar más atención a todo el sistema judicial. Manu, sin embargo, no apoyó la igualdad de trato para todas las castas en la sociedad y, de hecho, favoreció enormemente a los brahmanas. También vinculó la justicia con el dharma y esa justicia debe proporcionarse en base a la justicia.
Esperaba que el rey estuviera bien versado en Dharma Shastras y otra literatura para la correcta declaración de justicia según las costumbres y prácticas bien establecidas. Muchos también aclararon que si se emitía una sentencia equivocada, se debía revertir cuando se descubriera que la persona que produjo el tribunal era incorrecta o las grabaciones eran incorrectas. También sugirió castigos corporales y multas.
4. Relaciones interestatales:
Otro tema importante y significativo discutido por Manu fue el problema de las relaciones interestatales, que se basaron en gran medida en la conveniencia política y la justicia establecida. Manu estaba a favor de la guerra en dos condiciones, cuando existe una amenaza para el reino de uno y, en segundo lugar, para la expansión del territorio.
El rey, según Manu, era como un herbicida, que elimina las malas hierbas y protege las plantas. Entonces, el deber primario del rey es proteger el reino y la gente en él, y destruir al enemigo. Para este propósito, Manu sugirió ciertas técnicas que llamó Chaturopaya. Son conciliación, disensión, soborno y fuerza para enfrentar a los oponentes. Manu estaba a favor de la primera y la última técnica. Además, declaró que la fuerza es el último recurso.
5. Moralidad y religión:
El antiguo pensamiento político indio dio gran credibilidad a las bases religiosas de la existencia humana y la aceptación de la moral tradicional. Manu rechazó la crueldad y el engaño. Hizo hincapié en el estado de derecho y el código de conducta de los Kshatriyas. Manu, sin embargo, permitió una desviación de dicho código de conducta en interés del rey.
