Los principios de partida de la enseñanza y el aprendizaje

¡Los principios de partida de la enseñanza y el aprendizaje!

Si la enseñanza debe interpretarse como un proceso de estimular y dirigir, y de guiar al alumno, el maestro debe tener un conocimiento y una comprensión intensivos de las potencialidades físicas, mentales y emocionales de aquellos cuyas actividades educativas espera dirigir y orientar.

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Igualmente importante es una comprensión profunda de los principios psicológicos que rigen el comportamiento humano, especialmente en relación con los procesos de enseñanza y aprendizaje. Los principios iniciales de la enseñanza tienen que ver con la naturaleza del niño que debe ser educado.

La historia de la educación nos revela que Rousseau fue el primer gran escritor que insistió en que la educación debería basarse en la naturaleza del niño. Su libro Emile ha sido llamado el "evangelio de la libertad educativa para el niño". Rousseau creía que el proceso de educación debería gravitar alrededor del niño.

Dijo además que la naturaleza del niño, más que el orden lógico de la materia, debe determinar la naturaleza de la enseñanza. Para Rousseau, la educación debe ser de acuerdo con la naturaleza. Debería apuntar simplemente a asegurar el libre desarrollo de aquellas potencialidades con las que la naturaleza dotó al niño.

Estos nuevos pensamientos de Emile revelan la naturaleza de la Nueva Educación y revelan una base segura para una ciencia de la enseñanza basada en los principios del aprendizaje. Al igual que Rousseau, Pestalozzi enfatizó la importancia de la naturaleza del niño y propuso que en los procesos educativos se debe pensar en el niño en relación con el tema en cuestión.

Buscó comprender la naturaleza de los niños y desarrollar su enseñanza en torno al “desarrollo natural, progresivo y armonioso de todos los poderes y capacidades del ser humano”. Pestalozzi deseaba desarrollar a los niños de acuerdo con las leyes naturales. Los primeros educadores como Froebel y Herbart construyeron la educación sobre esta base.

Ellos concibieron la educación como un desarrollo natural de los poderes innatos. También se dieron cuenta del valor del crecimiento y desarrollo natural. Thorndike también reconoce la naturaleza del niño como el primer principio para toda la educación.

Él cree que es solo un principio de la educación utilizar la naturaleza original de cualquier individuo como un medio de cambiarlo para mejorarlo, inculcarle el conocimiento y producir en él los hábitos, poderes, intereses e ideales que son deseables.

John Dewey también está de acuerdo con aquellos que creen que la educación debe centrarse en el niño individual, pero considera que el niño debe ser considerado como un miembro del grupo. Este punto de vista ha llevado al desarrollo de lo que hoy se conoce generalmente como la “escuela centrada en el niño”.

Muchas de las llamadas escuelas progresistas son de este tipo. La comprensión de la naturaleza y simpatía del niño con la vida del niño es realmente esencial para una enseñanza eficiente y exitosa. Sin esto, la beca fallará y los métodos y dispositivos servirán de poco.

El aspecto humano de la educación debe recibir gran énfasis. Los maestros y los educadores en general han prestado tanta atención a la adquisición de temas que tienden a pensar menos en el alumno. La educación debe comenzar con la capacitación y dirección adecuadas de las tendencias y necesidades originales del niño.

Nuestro equipo nativo ha sido llamado por varios nombres.

Según Avent, “la naturaleza original incluye tendencias, posibilidades, capacidades, instintos, reflejos, emociones y similares, que se ven afectados por la herencia biológica y étnica del hombre. La posibilidad de enseñar a lo largo de cualquier línea depende de la presencia de una naturaleza original que posee las habilidades correspondientes ".

Todos los rasgos originales, ya sean raciales, sexuales o familiares, se heredan a través del sistema nervioso plástico. La herencia racial, el capital que todos los niños normales traen a este mundo, generalmente se discute y clasifica convenientemente bajo varias cabezas: reflejos, quioscos, opacidades, emociones, temperamentos, etc.

El maestro hábil es aquel que constantemente buscará utilizar al máximo las tendencias que parezcan más potentes. Sin embargo, esto no significa simplemente un seguimiento ciego de estas tendencias instintivas, sino que a menudo la sustitución de una forma de acción superior por una inferior puede estar relacionada con la capacidad o capacidad en cuestión.