Geografía social en el ámbito de las ciencias sociales

La geografía social tiene relaciones genéticas con otras ciencias sociales, particularmente con antropología social, sociología, historia social, arqueología y sociolingüística. Dado el hecho de que la geografía social ha estado marcada por una llegada tardía a la escena académica india, no ha habido mucho intercambio de ideas en todas las disciplinas. A diferencia de los eruditos occidentales, los geógrafos sociales indios no se sintieron muy atraídos por las teorías sociológicas, ni el discurso poscolonial y posmoderno influyó mucho en ellos. Así, se mantuvieron al margen de los principales desarrollos en la teoría social crítica.

No hay duda de que la geografía social en su evaluación de la estructura social; Los procesos sociales y la transformación social no pueden prosperar sin una interacción productiva y recíproca con las ciencias sociales hermanas. Tomemos, por ejemplo, el caso de la arqueología. La evolución de las regiones nucleares perennes y el papel de los valles de los ríos en el apoyo a las comunidades agrarias desde el Neolítico hasta el Calcolítico y el eventual aumento de janapadas en los mismos valles de los ríos recibieron una amplia atención académica en varias disciplinas relacionadas con la prehistoria india.

La arqueología proporcionó la base del análisis, correlacionando el desarrollo cultural con el medio ambiente y las rutas de la migración interna. Arqueólogos como FJ Richards, B. Subbarao, Mortimer Wheeler y HD Sankalia e historiadores, como DD Kosambi y KM Panikkar, evaluaron la vasta evidencia en forma de artefactos humanos (herramientas, implementos y otros registros de culturas materiales) para explorar el Vínculo entre desarrollo cultural y medio ambiente.

La accesibilidad geográfica, o la falta de ella, desempeñó un papel fundamental en la difusión de las culturas humanas. Los arqueólogos, a su vez, se vieron enormemente beneficiados por los desarrollos en la ciencia geológica (estratigrafía, paleontología y métodos de datación por carbono), así como en la paleo-climatología. Este vasto fondo de evidencia estaba disponible para los geógrafos en su reconstrucción de las geografías pasadas. De particular interés es la interpretación de Spate de las regiones culturales como se evidencia en la historia de la ocupación humana de la tierra. La reconstrucción de SM Ali de la geografía de las janapadas es otro ejemplo de esta investigación interdisciplinaria.

Este tratado en geografía social extrae información de estas contribuciones a la escena prehistórica en la India, tal como la interpretan arqueólogos, historiadores y geógrafos históricos eminentes. Así como la geografía física deriva su fuente básica de otras ciencias físicas, como la geología, la meteorología, la pedología y la biología, la geografía social comparte un terreno común con la antropología social y la sociología. Como campo de estudio, la antropología se ocupa de la dimensión de la relación humana con la naturaleza.

La geografía social, con su énfasis en la variación espacial en la interacción humana con la naturaleza, naturalmente se encuentra cara a cara con la antropología. Sin embargo, las metodologías difieren notablemente. Mientras que el segundo acumula conocimiento sistemático y el espacio solo es incidental a su lógica básica, el primero se sostiene a sí mismo a través de la exploración y el desarrollo de la evidencia sobre los correlatos espaciales de los fenómenos sociales.

Mientras que en la fase inicial el conocimiento de la estructura social india y sus constituyentes, tales como tribus, castas, instituciones rurales, costumbres populares, religión popular, organización social y culturas materiales, se desarrolló a través de estudios etnográficos, la investigación antropológica adquirió nuevas dimensiones después de la independencia. '

La tradición de la etnografía británica (y europea) en la India tenía ya más de cien años antes de que se estableciera el Estudio etnográfico de la India en 1901. Como resultado de esta iniciativa, se recibieron tribus y castas de la India, que ya se habían estudiado exhaustivamente. Una mayor atención.

Una serie de estudios etnográficos sobre el pueblo de la India apareció en los informes provinciales sobre la Provincia de la Frontera Noroccidental, el Punjab, las Provincias Unidas de Agra y Oudh, las Provincias Centrales, las Presidencias de Bengala y Madras y otras partes del sur de la India. Estos materiales formaron una base sustancial para las comparaciones entre países en un contexto geográfico social.

Los antropólogos centraron su atención en cuestiones de raza y casta, cambio cultural entre tribus, parentesco, así como en estudios de aldeas. La Encuesta Etnográfica de la India, rebautizada como Encuesta Antropológica de la India en 1946, extendió este trabajo aún más. Los antropólogos que trabajan en las áreas de empuje del Estudio Antropológico de la India generaron datos valiosos sobre tribus y castas en el contexto modificado de la independencia de la India y las oportunidades de desarrollo que ofrece este cambio político.

Los estudiantes extranjeros de la sociedad india, especialmente los académicos estadounidenses y franceses, también contribuyeron a esta investigación al analizar la configuración institucional de la sociedad rural, rastrear el impacto de la tecnología moderna en estas instituciones y los cambios que se producen a raíz de los programas de desarrollo comunitario. Lanzado después de la independencia. Los estudios realizados por el Estudio Antropológico de la India proporcionaron un vasto fondo de literatura no solo sobre las tribus indígenas y otros grupos étnicos, sus características sociales y el cambio cultural como resultado de su interacción con las no tribus, sino también por una interpretación social-geográfica significativa.

Los antropólogos también estudiaron la cultura material india en sus formas variadas: tipos de asentamientos, patrones de vivienda, herramientas e implementos, artes y artesanías rurales, técnicas de producción, artes y danzas populares, ropa y adornos, y similares. El trabajo masivo realizado bajo el Proyecto Pueblo de la India dirigido por KN Singh es una evidencia de este interés continuo. Cabe señalar que la geografía social surgió tan tarde en la escena de la India, y su desarrollo se retrasó tanto que gran parte de este vasto fondo de literatura quedó sin utilizar, a pesar de las ideas brillantes proporcionadas por OHK Spate en su India y Pakistán. Se perdió una oportunidad gloriosa para desarrollar modelos de variación interregional e integración regional.

Moonis Raza, en colaboración con este autor, manejó datos masivos sobre tribus indias, extraídos particularmente de los resultados del censo de 1961 y 1971 para resaltar las características más destacadas de la realidad tribal. En su Atlas de la India tribal, que era mucho más que un atlas, presentaron el problema tribal en un contexto espacial / regional. Sin embargo, su esfuerzo no tuvo mucho impacto en otras disciplinas hermanas en la India. Otro tratado en geografía social, a saber, Chamars of Uttar Pradesh de AB Mukerji también se basó por completo en los datos del censo.

Las contribuciones a la sociología india en la fase inicial después de la independencia vinieron principalmente en el área de estudios de aldeas. Los estudios sobre las comunidades de las aldeas y sus instituciones, como la casta y la religión, se convirtieron en el eje principal de la investigación. La casta recibió una mayor atención debido a su papel en la sociedad india, particularmente en el contexto cambiado. Su origen y desarrollo histórico atrajo la atención de muchos sociólogos.

Sin embargo, cabe señalar que, en lo que respecta a la India, no había una distinción clara entre sociología y antropología social. Muchos sociólogos creían que las dos disciplinas estaban tan cerca unas de otras que casi no había diferencia. MN Srinivas creía que la naturaleza de la sociedad india era tal que no se podía hacer una distinción clara entre sociología y antropología social. En palabras de MSA Rao,

"En el contexto de la India, un sociólogo no puede permitirse hacer una distinción artificial entre la sociedad tribal y popular y los sectores avanzados de la población, es decir, entre la antropología social y la sociología, ni puede limitarse a sí mismo". a cualquier conjunto único de técnicas. Las tendencias de la investigación en sociología y antropología social en el período posterior a la independencia favorecieron la asociación estrecha entre ellas ”.

La historia de la independencia del desarrollo de las ciencias sociales en la India también muestra una estrecha asociación entre la sociología y la geografía. Patrick Geddes, un eminente geógrafo y urbanista británico, fue llamado a establecer un departamento de sociología en la Universidad de Bombay en 1919. Sus escritos sobre India salvaron en gran medida la brecha entre la geografía y otras ciencias sociales. Como resultado, la investigación sociológica también se centró en estudios urbanos y planificación urbana. Una lectura de estudios posteriores muestra que esta gloriosa tradición de investigación interdisciplinaria no perdió mucho tiempo. Esta fue, sin embargo, una tendencia perturbadora.

En el período posterior a la independencia, los sociólogos y antropólogos sociales de la India también se centraron en los programas de desarrollo comunitario, las elecciones, el comunalismo, los movimientos dalit y el papel del liderazgo rural. Esta rama de la sociología, que llegó a conocerse como sociología política, cerró la brecha entre la ciencia política y la sociología. Mientras continuaban los intereses en los estudios rurales, la casta y los estudios urbanos, la sociología diversificó su área de investigación incorporando los problemas de la civilización india, como el cambio social y cultural, que a menudo se describía como sánscrita y occidentalización.

Cabe señalar que estas áreas eran de interés crítico para una interpretación social geográfica de la India. Estas investigaciones ayudaron enormemente en el desarrollo de ideas socio-geográficas y allanaron el camino para el intercambio mutuo entre geografía y sociología. Evidentemente, el estado subdesarrollado de la geografía social frustró tal proceso. No hubo evidencia de tal toma y daca. Sin embargo, la geografía podría encontrar un lugar en las Encuestas de Investigación en Ciencias Sociales iniciadas por el Consejo Indio de Investigación en Ciencias Sociales.

La interacción académica entre disciplinas como la geografía social, la antropología social y cultural y la sociología también es evidente en las investigaciones realizadas en el Centro para el Estudio del Desarrollo Regional, de la Universidad Jawaharlal Nehru y en los departamentos de geografía de varias universidades, como Punjab, Pune, Mysore y BHU.

Los sociolingüistas a menudo hablan de la ecología del lenguaje y utilizan criterios ecológicos en su intento de comprender la afiliación de la gente de la India a un gran número de idiomas y dialectos hablados, como es evidente en el espacio en diferentes partes del país. Su interés principal está en la 'actividad del habla de la vida cotidiana' tal como se expresa en las redes de comunicación e institucionales.

También están preocupados por la pluralidad de culturas e idiomas evidentes en la región del sur de Asia. Los lingüistas, en particular los sociolingüistas, recopilan datos sobre la variedad de idiomas hablados, clasificándolos en grupos, subgrupos, sucursales, subramas y familias. Sus esquemas de clasificación a menudo conducen a una comprensión del patrón geográfico de las comunidades de habla en la India.

Sus estudios también señalan los cambios que han tenido lugar en el transcurso del tiempo en la ubicación geográfica de los hablantes de diferentes idiomas, lo que indica desplazamiento o asimilación. Estos cambios a menudo revelan el patrón de mantenimiento o cambio de lenguaje, así como el bilingüismo o el multilingüismo como consecuencia de la intercomunicación con otros grupos.

La pluralidad lingüística debe su origen a los procesos, como la migración, que resulta en contacto y comunicación, así como a la superposición de idiomas a través de mecanismos administrativos. Por lo tanto, es evidente que la investigación en sociolingüística tiene una relevancia directa para los geógrafos sociales interesados ​​en el problema de la distribución de idiomas.

Estos estudios proporcionan evidencia de los orígenes de la pluralidad lingüística de la India y de las redes de comunicación de la sociedad contemporánea. De hecho, las contribuciones a la lingüística y la sociolingüística han ayudado al desarrollo del campo de la geografía lingüística, a veces denominado geolingüística. Los aspectos espaciales de la distribución del lenguaje han atraído la atención de los geógrafos, incluidos los geógrafos indios. La investigación completada en el JNU puede mencionarse como un ejemplo.

Lingüistas y sociolinguistas, como Suniti Kumar Chatterji, SM Katre, BL Sakharov, Murray B. Emaneau, LM Khubchandani, DP Pattanayak, Colin P. Masica, SN Mazumdar, Anvita Abbi y E. Annamalai han hecho valiosas contribuciones a nuestro entendimiento. de la escena del lenguaje en la India. También se puede hacer referencia al trabajo pionero de GA Grierson, en particular a su Linguistic Survey of India. Los lingüistas adjuntos al Censo de la India de 1961 también merecen una mención especial. Organizaron la multitud de datos lingüísticos recopilados durante las operaciones del censo de 1961.

Estas contribuciones ayudaron a comprender muchas cuestiones cruciales relacionadas con la identidad lingüística de los pueblos de la India. Entre ellos se destacaron los problemas de clasificación de idiomas, mantenimiento de idiomas y cambio de idioma. Otros temas relacionados, como los patrones geográficos de bilingüismo y multilingüismo, la comunicación en el cambiante entorno sociopolítico y la pluralidad lingüística también fueron discutidos ampliamente por los lingüistas y los sociolinguistas.

Como muestra la encuesta anterior, el campo de la geografía social no está desarrollado adecuadamente en la India. De hecho, está echando raíces y es probable que florezca como un área de empuje importante en las próximas décadas.