Matrimonios hindúes: monogamia, poliandria y poligamia

Los tipos de matrimonio entre los hindúes pueden considerarse en función del número de cónyuges que participan en una relación matrimonial. Como tal, todos los tipos de matrimonio comúnmente enumerados, por ejemplo, monogamia, poliginia y poliandria, se encuentran en la sociedad hindú. Con respecto a la prevalencia de estos tres tipos de matrimonio, uno tiene que notar la diferencia entre la aprobación y la práctica de diferentes sectores de la sociedad a lo largo de los años.

1. La monogamia:

La monogamia siempre ha sido el tipo ideal de matrimonio entre los hindúes. Es la práctica matrimonial en la que un hombre está casado con una mujer a la vez. En pocas palabras, es la unión de un hombre con una mujer. La monogamia como forma de matrimonio ha sido muy elogiada en el Manu Smriti que dice: "Que la fidelidad mutua continúe hasta la muerte". Los Vedas son unívocos en lo que respecta a la monogamia como la forma más alta de matrimonio.

Sin embargo, hasta 1955, el año en que se promulgó la Ley de matrimonio hindú, un hindú podía casarse con más de una mujer a la vez. Sin embargo, esta práctica de la poligamia no era una práctica común. No fue favorecido por la sociedad. Una pequeña parte de la población, compuesta por aristócratas, reyes, zamindars, jefes, jefes de los aldeanos y algunas personas ricas podía permitirse casarse con varias mujeres.

Antes de la promulgación de la Ley de Matrimonio Hindú de 1955, también se hicieron esfuerzos en el siglo XIX y principios del siglo XX en favor del matrimonio monógamo. Reformadores sociales como Raja Ram Mohan Roy, Iswar Chandra Vidyasagar, Dayananda Saraswati son las personalidades prominentes que lucharon contra la práctica malvada de la poligamia.

Hoy en día, la monogamia ha sido considerada como la forma más natural de matrimonio. Todas las sociedades progresistas consideran otras formas de matrimonio como degradación y retroceso a las primitivas. Es el tipo de matrimonio social y legalmente aprobado con su existencia en la etapa más alta de la cultura. Según KC Srivastava, “la monogamia es económicamente sólida y políticamente recomendada. También sirven al interés nacional. Las mujeres hindúes ya no están de humor para aceptar el salvajismo de su co-esposa. Un matrimonio monógamo es ideal para la nación económicamente débil.

2. Polyandry:

En este tipo de matrimonio una mujer acepta más de un marido. Tiene dos subtipos, poliandria fraterna y poliandria no fraterna. En la poliandria fraterna la mujer se convierte en la esposa de varios hermanos. En la poliandria no fraterna, la mujer forma alianzas simultáneas con dos o más hombres que no están necesariamente relacionados entre sí. Abraham informa que el Iraquí, Vaniyan, el Vellon y el Asari en el Travancore Central practicaban la poliandria fraterna.

El caso de Draupadi en el Mahabharata es un ejemplo clásico del matrimonio fraternal de matrimonio entre los hindúes. Se casó con todos los cinco hermanos Pandava. Polyandry fue practicado por unas pocas castas Kerala en el pasado reciente. Las Todas de las colinas de Nilgiri (Tamil nadu), las Khasas de Jaunsar Bawar en el distrito de Dehradun de UP y algunas castas del norte de la India practican la poliandria.

Se encontró que la poliandria prevaleció debido al deseo de preservar la unidad y la solidaridad del grupo de hermanos, el mantenimiento de la propiedad familiar conjunta, las dificultades económicas, etc. ha sido abolido.

3. La poligamia:

Este tipo de matrimonio le permite a un hombre casarse con más de una esposa a la vez. Este tipo de matrimonio prevaleció en la sociedad hindú hasta la promulgación de la Ley de matrimonio hindú, de 1955. Fue practicada principalmente por los ricos de la sociedad hindú. A pesar de su aprobación social antes de la promulgación de la Ley de matrimonio hindú, en 1955 nunca se consideró un tipo ideal de matrimonio entre los hindúes. Los legisladores hindúes lo habían previsto solo en ciertas circunstancias especiales.

En el período 'Ramayana', Dasaratha, el padre de 'Señor Rama', tenía tres esposas. En el 'Mahabharata' rey 'Pandu' y el señor Krishna tenía más de una esposa. Arjuna se casó con Draupadi, Subhadra, Ulapi y Uttara. La antigua ley hindú nunca había considerado la práctica de la poligamia como licenciosa. En la antigüedad, la poligamia existía en todas partes y estaba sancionada tanto por los textos como por el uso.

Sin embargo, según la Ley de matrimonio hindú de 1955, el tipo de matrimonio poligamia no se reconoce entre los hindúes. Las uniones polígamas ya no son válidas bajo esta ley. La ley hindú moderna inflige castigo a los hindúes que se casan polígamo. Sin embargo, la poligamia se ha interpretado como una costumbre antigua y aún prevalece en algunas partes de la India. La poligamia tiende a persistir en la sociedad de Bhután, a pesar de los mejores esfuerzos del estado para reducir el número de esposas.

La incapacidad de la mujer para soportar un problema masculino fue considerada como la razón vital para la práctica de la poligamia. En general, se creía entre los hindúes que un hindú nunca debería morir sin un hijo y, por lo tanto, el fracaso de la esposa para producir un hijo requería que el marido tomara varias esposas para asegurar un hijo que pudiera continuar su línea de generación. Con la ofrenda de pindas para conferir la paz de su alma. Además, se considera que las causas de la poligamia también son la sensualidad del hombre, el rápido envejecimiento de la mujer, las causas económicas, la sensación de prestigio, el desequilibrio de la proporción sexual, etc.