Camino de desarrollo de Gandhi

Camino de Gandhi del desarrollo!

La perspectiva de desarrollo de Gandhi, con fines analíticos, debe ubicarse en el marco teórico general de la filosofía social humanista y moralista de la que Gandhiji no solo habló sino que también la practicó.

Sus puntos de vista están arraigados en su fe en la verdad y la no violencia. Antes de considerar el enfoque de Gandhiji para el desarrollo económico, debemos tener en cuenta el hecho de que Gandhiji, al proponer su modelo de desarrollo del país, estaba emocionalmente cargado con el propósito de crear fervor nacionalista y, por lo tanto, su enfoque del desarrollo era más humanista y Nacionalista que puramente económico. Por lo tanto, las opiniones de Gandhiji pueden decepcionar a quienes solo tienen en mente leyes económicas racionales.

Gandhiji detestaba la "civilización industrial" y abogaba por la "civilización artesanal". Según él, la verdadera civilización india vive en el pueblo indio. La civilización industrial, que es la civilización urbana de Europa y América y de algunas ciudades de la India, no puede durar mucho. Es solo la civilización artesanal la que resistirá y resistirá la prueba del tiempo.

Gandhiji imaginó la reactivación de la aldea y en 1936 dijo: “La reactivación de la aldea solo es posible cuando ya no se explota. La industrialización en una escala masiva necesariamente llevará a una explotación pasiva o activa de los aldeanos a medida que surjan los problemas de la competencia y el mercadeo. Por lo tanto, tenemos que concentrarnos en que la aldea sea autónoma ”.

Gandhiji no estaba en contra del uso de máquinas modernas en la industria artesanal, siempre que éstas no fueran utilizadas como un medio de explotación de otros y los aldeanos puedan darse el lujo de usarlas. Estaba en contra de las máquinas y la tecnología, que deja a la mayoría de las personas sin trabajo y están bajo el control de un puñado de personas.

La máquina hace posible que la producción a gran escala se destruya más adelante, como lo hace América. La producción debe ser hasta el punto de satisfacer las necesidades de los pobres y la máquina debe ser tal que pueda ser controlada y utilizada por todos. De hecho, Gandhiji no estaba tan en contra del uso de máquinas y grandes industrias como la eliminación de la artesanía y las industrias artesanales, que eran la columna vertebral de las masas indias.

Parece haber una contradicción en la perspectiva de Gandhiji. Gandhiji no quería que la gente permaneciera como ranas en el pozo o siguiera la civilización industrial como se había desarrollado en Europa. Porque estaba convencido de que los males de la civilización industrial son inminentes en el sistema para infestar a cualquier sociedad que la adopte.

La gente conoce las ramificaciones del desarrollo industrial en forma de amenaza a la existencia de la estructura familiar, la comunidad rural, la reducción del número de personas activas en actividades económicamente rentables, el desempleo, etc.

Sin embargo, en su pensamiento posterior, Gandhiji parece haber cedido a la necesidad de utilizar maquinaria en el trabajo de fabricación, pero solo en la medida en que pueda ser utilizado por todos los artesanos en las industrias artesanal y artesanal.

Estaba en contra del uso de máquinas hasta tal punto que la mayoría de los trabajadores se quedaron sin trabajo porque la eliminación de la pobreza radica en el hecho de que todos están trabajando. Gandhiji quería una combinación peculiar de artesanía y máquina. Esta combinación de mente y mano puede traer vida real a los pobres de la sociedad.