Escuela de pensamiento formalista o especializada

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Ámbito de aplicación significa área de estudio o campo de investigación o el tema. Cada ciencia tiene su propio campo de estudio o campo de investigación, así como también la sociología. El estudio de la sociología se organiza dentro de un límite específico que se conoce como el ámbito de la sociología. Del mismo modo, cada ciencia tiene su límite demarcado sin el cual es muy difícil estudiar un tema de manera sistemática.

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Por lo tanto, es necesario demarcar el límite y delimitar el alcance de un sujeto. Pero los sociólogos no son unánimes sobre el alcance de la sociología. Algunos sociólogos opinan que la sociología estudia todo y cualquier cosa bajo el sol. El sociólogo VF Calberton escribe: "Dado que la sociología es una ciencia tan elástica, es difícil determinar dónde comienzan y terminan sus límites, donde la sociología se convierte en psicología social y donde la psicología social se convierte en sociología o donde la teoría económica se convierte en doctrina sociológica o la teoría biológica en sociológica Teoría, algo que es imposible de decidir.

“Pero esta visión hace que el alcance de la sociología sea demasiado amplio. Por lo tanto, se ha intentado demarcar el ámbito de la sociología.

Sin embargo, hay dos escuelas de pensamiento principales entre los sociólogos sobre el alcance y la materia de la sociología, tales como (1) Escuela de pensamiento formalista o especializada y (2) Escuela de pensamiento sintética.

La escuela de pensamiento formalista o especialista!

Esta escuela de pensamiento está dirigida por el sociólogo alemán George Simmel. Los otros principales partidarios de esta escuela de pensamiento son Alfred Vierkandt, Leopold Vonwiese, Max-Weber Albion Small y Ferdinand Tonnies.

Según ellos, la sociología no puede estudiar la vida social en su conjunto. De ahí que el ámbito de la sociología es muy limitado. Según esta Escuela de pensamiento, el ámbito de la sociología consiste en formas de relaciones sociales. Estos sociólogos quieren mantener el alcance de la sociología distinto de otras ciencias sociales. Estas escuelas de pensamiento consideran la sociología como una ciencia pura e independiente. Sin embargo, las opiniones de los partidarios de esta escuela de pensamiento son las siguientes:

(i) George Simmel:

Simmel está de acuerdo con la visión formalista de que la sociología es una ciencia pura e independiente. Según él, la sociología es una ciencia social específica que debe describir, clasificar, analizar y delinear las formas de las relaciones sociales, el proceso de socialización y la organización social. La sociología debe limitarse a estudiar el comportamiento formal en lugar de estudiar el comportamiento real.

Simmel hace una distinción entre las formas de las relaciones sociales y sus contenidos y opina que la sociología debería limitarse a explicar las diferentes formas de las relaciones sociales y estudiarlas en abstracción, mientras que sus contenidos son tratados por otras ciencias sociales. De ahí que la sociología es la ciencia de las formas de relación social. Porque comprende las formas de las relaciones y actividades sociales, no las relaciones en sí mismas. La cooperación, la competencia, la subordinación, la división del trabajo, etc. son diferentes formas de relaciones o comportamientos sociales. Así, según Simmel el ámbito de la sociología es muy limitado.

(ii) Alfred Vierkandt:

Otro importante defensor de la escuela formalista, Vierkandt, opina que la Sociología es una rama especial del conocimiento que se ocupa de las formas últimas de relaciones mentales o psíquicas que vinculan a los hombres entre sí en la sociedad. Estas relaciones mentales consisten en amor, odio, cooperación, etc., que dan forma a tipos particulares de relaciones sociales. Además, sostiene que la sociología puede ser una ciencia definida solo cuando se abstiene de un estudio histórico de sociedades concretas. Por lo tanto, en opinión de Vierkandt, el alcance de la sociología es muy limitado, ya que trata las formas últimas de relaciones mentales o psíquicas.

(iii) Leopold Vonwiese:

Otro defensor de la escuela formalista Vonwiese opina que el alcance de la sociología es muy limitado porque solo estudia las formas de las relaciones sociales y las formas de los procesos sociales.

Él ha dividido estas relaciones sociales y procesos sociales en muchos tipos. Según Vonwiese, existen dos procesos sociales en la sociedad, como los procesos sociales asociativos y disociativos. La cooperación, el alojamiento, la asimilación, etc. son un ejemplo de proceso asociativo. Mientras que la competencia y el conflicto son ejemplo de proceso disociativo. En consecuencia, ha identificado más de 650 formas de relaciones humanas.

(iv) Max-weber:

Otro partidario de la escuela formalista Max-weber está de acuerdo con la visión formalista de que el alcance de la sociología es muy limitado. Porque la sociología intenta hacer un entendimiento interpretativo de la acción social y el comportamiento social. Debería limitarse al análisis y clasificación de la acción social y el comportamiento social. El comportamiento social es aquello que está relacionado con el comportamiento de los demás. La sociología estudia este comportamiento solamente.

(v) Albion Small:

Otro defensor de la escuela formalista pequeño opina que el alcance de la sociología es muy limitado porque no estudia todas las actividades de la sociedad. Sólo se limita a estudiar las formas genéticas de las relaciones sociales, el comportamiento y las actividades.

(vi) Fernando Tonnies :

Tonnies apoya firmemente la escuela formalista de pensamiento y opina que la Sociología es una ciencia pura e independiente. Sobre la base de formas de relaciones sociales, Tonnies diferenciaba entre 'Gemeinschaft' y 'Gesellschaft', es decir, sociedad y comunidad, y opina que el objetivo principal de la sociología es estudiar las diferentes formas de relación social que se incluyen en estas dos categorías.

Así, concluimos que, según esta escuela de pensamiento, la sociología estudia un aspecto particular de las relaciones sociales en su naturaleza abstracta y no en una situación concreta.