Parentesco: ¿Qué quieres decir con parentesco?

Parentesco: ¿Qué quieres decir con parentesco? - ¡Contestado!

KM Kapadia ha escrito extensamente sobre la organización de parentesco hindú. La obra publicada por él en 1947 es la más antigua. En realidad, a través del análisis del parentesco hindú, Kapadia ha construido la historia social de la gente de la India. Su argumento es que la organización de parentesco se encuentra en su forma más temprana en pueblos y entre personas salvajes.

Como Kapadia, CH Cooley, al referirse al sistema de parentesco de Europa, hace una declaración importante y dice que el parentesco y la sociedad son gemelos. Él dice que la solidaridad de la sociedad es mantenida en gran parte por los parientes. En una aldea cada persona está relacionada con otra por lazos de parentesco. En su mayoría, un pueblo es una colección de personas relacionadas por la sangre. Rastreando el origen del sistema de parentesco en la India y en todo el mundo, Kapadia observa:

La sociedad primitiva se basa en el parentesco. Cada persona debe tener una relación reconocida, más cercana o más remota, con cada otro miembro del grupo o es un extranjero, un enemigo sin derechos de ningún tipo. Los lazos de sangre son primarios y, por lo tanto, naturales, en oposición a otros vínculos que surgen en el proceso de evolución.

Si examinamos los lazos de parentesco que se encuentran en las aldeas, pronto nos daremos cuenta de que incluso en los casos en que el vínculo de sangre parece ser una mera suposición, o cuando es evidentemente falso, o cuando se debe establecer artificialmente una comunidad de sangre, las personas se adhieren tenazmente al doctrina del parentesco de sangre. Esto implica y enfatiza la idea de que el pensamiento del parentesco se centra de manera persistente en la sangre.

Es muy común encontrarse con hermanos y hermanas en una aldea que no son los verdaderos hermanos, sino que se convierten en hermanos basados ​​en rituales. "Ella es mi hermana ritual". Tales declaraciones son comunes en la sociedad rural.

La adopción es también una forma de contraer ritualmente la relación de sangre. Todos estos casos enfatizan que las relaciones de parentesco tienen raíces más profundas en la sociedad rural. No se puede negar que tales relaciones, ya sean rituales o reales, no existen en las comunidades urbanas, pero su importancia e importancia es menor y sólo teórica.

Ha sido una tendencia generalizada en la antropología social el enfatizar la necesidad de analizar la relación de parentesco entre las tribus y recientemente entre los aldeanos. AR Brown ha definido el término 'parentesco' de la siguiente manera:

El parentesco es una relación genealógica reconocida con fines sociales y constituye la base de la relación habitual de las relaciones sociales.

Las raíces de las relaciones de parentesco surgen de los vínculos genealógicos, es decir, de la familia. Estas relaciones genealógicas tienen su origen en la familia y dependen de la familia, pero las relaciones creadas por la familia no son todas idénticas. A veces, como entre los hindúes, surgen de relaciones rituales y no necesariamente de relaciones fisiológicas.

R. Briffault contradice el origen familiar de las relaciones de parentesco. Él, basándose en los datos generados por las tribus, dice que la idea de parentesco es anterior a la idea de familia. Significa que el parentesco apareció primero en la sociedad humana y luego fue seguido por la familia. Su evidencia corre a continuación:

La relación de clan colectivo parece ser más primitiva que el sistema familiar de relación, y los términos mediante los cuales el parentesco entre individuos se denota en la sociedad primitiva no es una extensión del significado que tienen con respecto a las relaciones entre los miembros de una familia.

Parece que el origen de la institución del parentesco es difícil de rastrear. No solo entre las tribus, sino en las sociedades del pueblo, también el parentesco es muy antiguo. Todos los machos y hembras de un pueblo son hermanos y hermanas. Visto desde esta perspectiva, un pueblo indio es un grupo de lazos de parentesco.

Estos lazos de parentesco son en gran medida vínculos de sangre, ya que una aldea en la India es en gran medida exógama. WHR Rivers, que tenía experiencia trabajando entre las Todas de la India, sostiene que la situación inicial del parentesco no es individual sino comunitaria. En otras palabras, la unidad esencial de una sociedad consiste en un grupo más amplio, como el clan, la horda y la comuna no dividida.