Hegel Idea de Geist y Método Dialéctico.

¡Hegel Idea de Geist y Método Dialéctico!

Para comprender las ideas de Hegel, el punto de partida es comenzar por imaginar el universo totalmente vacío. Todo lo que existe es Geist, que es mente o espíritu; no una mente o espíritu en particular, sino mente o espíritu en general (también es Dios, pero una noción muy extraña y peculiar de Dios). Es la mente, pero carece totalmente de conciencia, en realidad hay más mente potencial.

Contiene solo una idea, el concepto de ser, aunque esta idea está, por así decirlo, embarazada de otras ideas. De la idea de ser surge la idea de nada, que es su opuesto y, a su vez, da lugar a una síntesis de las dos ideas, la noción de convertirse, de la que a su vez fluyen conceptos adicionales: uno y muchos, sustancia y accidente, causa y efecto, tiempo y espacio y así sucesivamente. De esta manera, todos los conceptos básicos que necesitamos para entender el mundo se deducen, o más bien se deducen a sí mismos, según el tipo especial de lógica de Hegel, que él llama la lógica dialéctica.

En la lógica dialéctica, las cosas se convierten en sus opuestos y luego en algo que reúne a los dos opuestos en una síntesis superior. (Esto es difícil, pero está destinado a reflejar la forma en que funciona la mente, la forma en que explora las ideas y llega a conclusiones.) Entonces, habiendo deducido la posibilidad del mundo, lo siguiente que sucede es esa mente (todavía completamente inconsciente) Se convierte en su opuesto, que es materia. En la cosmología moderna, este momento puede identificarse con el famoso Big Bang.

Cómo la mente se puede convertir en su opuesto, es uno de los misterios de la metafísica hegeliana. Por otro lado, tal vez no sea más misterioso que la idea de que Dios haya creado el mundo de la nada, o en realidad el Big Bang en sí.

Pero si la pregunta, cómo lo hace la mente, es profundamente misteriosa, la pregunta de por qué lo hace no lo es. Es porque la mente (espíritu, Geist) tiene un destino. Todo lo que sucede, la creación de la materia, el surgimiento de la vida organizada, la aparición de la humanidad y toda la historia humana, todo sucede para que la mente pueda cumplir ese destino, que es que la mente logre la autocomprensión y, por lo tanto, la libertad.

Cuando la mente se convierte en materia, la mente está, por así decirlo, enterrada en la materia, y emerge gradualmente con el tiempo. La vida orgánica representa niveles progresivamente más altos de complejidad y organización racional que finalmente culminan en el surgimiento de la humanidad. Es con la aparición de los seres humanos que la mente (o espíritu o Dios), por primera vez, logra la conciencia. Pero es solo la conciencia; Todavía no es la autoconciencia. La autoconciencia solo se logra a lo largo de la historia humana.

Hegel ve la historia humana como una especie de mentalidad de crecimiento, basada en las etapas del desarrollo humano: la infancia, la infancia, la infancia, la adolescencia, etc., con una sucesión de civilizaciones que representan las diferentes etapas. Desde la antigua China, a la India, a la antigua Grecia, a Roma, a la Europa medieval y a la Europa moderna, cada una de estas civilizaciones representa un nuevo avance de la autocomprensión del espíritu.

Hegel a veces habla de ello como el espíritu del mundo que pasa de la civilización a la civilización a medida que se alcanza cada nivel de madurez. Se presenta como un proceso doloroso de lucha y duda, que involucra diferentes formas de alienación, que es el sentimiento de alejamiento del mundo.

En cada civilización, el espíritu o la mente se objetiva, se expresa en las formas de la vida social, la moral, la política, la ciencia, el arte, la religión y, sobre todo, la filosofía. Todos los elementos de una civilización dada están unidos por un tema o calidad o esencia común: el Zeitgeist, el espíritu de la era. Es a través de la objetivación de esta manera que la mente alcanza un nuevo nivel de auto-comprensión.

Es igual que cuando los seres humanos están creciendo: hacen cosas, forman relaciones, se ponen a prueba y, al hacerlo, descubren quiénes son y qué tipo de personas son. Hegel creía que al final de cada civilización, surge un gran filósofo que resume la época en su pensamiento, antes de que el espíritu del mundo pase a la siguiente etapa, como, por ejemplo, Aristóteles hizo para los griegos.

Todo el proceso histórico o cosmológico llegó a su clímax y conclusión, según Hegel, en la Alemania de su época: el estado prusiano contemporáneo era el logro mental más alto posible expresado en la vida social; El protestantismo, máxima expresión de la religión; El romanticismo, la máxima perfección del arte, todo lo cual, en sus diferentes formas, expresaba la plena madurez del espíritu. Pero por encima de todo estaba la filosofía, el mayor logro de cualquier edad. En este caso, fue su filosofía la que resumió su edad.

Además, vio su filosofía como un resumen de todo el proceso, incluida toda la historia, todo el desarrollo del universo y toda la evolución de la mente desde antes de que se formara el universo. Todo culmina en la filosofía de Hegel, porque es a través de su filosofía que la mente finalmente se comprende a sí misma y se da cuenta de que la realidad es su propia creación, es ella misma (es decir, una objetivación de sí misma).

De este modo, solo en la filosofía de Hegel la mente (o el espíritu o Dios) se desarrolla plenamente, es consciente de sí misma y es totalmente libre, que es su destino final, el punto y el propósito de todo el proceso.

En la filosofía de Hegel, el destino final de la mente o el espíritu o Dios se cumple. La mente o Dios no es un ser separado, sino nosotros mismos, cada uno de nosotros es parte de la totalidad, la mente colectiva, y es solo a través del pensamiento humano que la mente o el espíritu o Dios pueden expresarse o entenderse a sí mismos.

Al lograr la autocomprensión, Dios o la humanidad ya no está alienada; El mundo ya no es un lugar extraño, sino que es una objetivación de la mente, que es la realidad última. Ahora que el proceso histórico está completo, la mente está finalmente en casa en el mundo y libre y el proceso evolutivo de la historia humana está completo.