Reformas sociales hechas por Raja Ram Mohan Roy

Raja Ram Mohan Roy fue un gran reformador social. Modernizó la sociedad india de muchas maneras.

Sus reformas han sido discutidas a continuación:

Abolición de Sati:

Raja Ram Mohan Roy levantó su voz contra el sistema Sati. En la pira funeraria del difunto esposo, su esposa fue arrojada sin piedad si no entraba voluntariamente a la llama. Ella fue llamada como Sati. Los brahmanes y otras castas superiores en la sociedad lo alentaron.

Ram Mohan lo protestó con vehemencia. Incluso él fue a Inglaterra para dar testimonio ante el Consejo Privado contra esta cruel práctica en la que los indios ortodoxos habían apelado enérgicamente para revocar su sistema. Sus esfuerzos dieron frutos y esta práctica fue detenida por una Ley aprobada en 1829 durante Lord William Bentinck. Por lo tanto, se desarraigó una práctica fea que prevaleció durante mucho tiempo de los hindúes.

Voz contra la idolatría:

Ram Mohan levantó su voz contra la idolatría. En su libro Tuhfat-ul-Muwahhidin 'defendió la causa del monoteísmo. Criticó la adoración de ídolos por los hindúes. También se opuso al principio de Trinitariasm '(Dios, Hijo Jesús y el espíritu santo) del cristianismo. Rechazó el politeísmo, el culto al ídolo y los rituales de diferentes religiones. Abogaba por el monoteísmo o la unidad entre los dioses. También aconsejó a las personas que se guiaran por la conciencia. Él inspiró a los hombres a cultivar la racionalidad. A todos apeló a observar el principio de unidad de Dios.

En sus palabras:

“Viajé por las partes más remotas del mundo. Y encontré a los habitantes allí de acuerdo, generalmente, en creer en la existencia de un ser que es la fuente de la creación y el Gobernador de la misma ".

Además, formó 'Atmiya Sabha' para llevar a cabo discusiones entre los estudiosos sobre religión y filosofía. Cuando los misioneros cristianos lo criticaron, los silenciaba escribiendo un panfleto: "Un llamamiento al público cristiano en defensa de los preceptos de Jesús".

Campeón de la Libertad de la Mujer:

Raja Ram Mohan Roy defendió la libertad de la mujer. Estaba decidido a dar a las mujeres su lugar adecuado en la sociedad. Además de abolir Sati, abogó a favor de un nuevo matrimonio de viudas. También dijo que, al igual que los hijos, las hijas también tienen su derecho sobre la propiedad paterna. También influyó en el gobierno británico para traer modificaciones necesarias en la ley existente. Levantó la voz contra el matrimonio infantil y la poligamia. Fue el defensor de la educación de las mujeres. Por lo tanto, abogó por la libertad de las mujeres y las despertó.

Oposición al sistema de castas:

El sistema de castas era una práctica muy fea que prevalecía en la sociedad india desde la época védica posterior. La sociedad india estaba fragmentada por el nombre de diferentes castas. Las castas superiores, como los brahmanes y los kshatriyas, menospreciaban a los sudras, los chandalas y otros aborígenes. Ram Mohan se opuso a este sistema feo de la sociedad india. Para él todo el mundo era hijo o hija de Dios. Entonces, no hay diferencia entre los hombres.

No debe existir odio y animosidad entre ellos. Todos son iguales ante Dios. Por lo tanto, haciendo caso omiso de las diferencias entre sí, deberían abrazarse mutuamente, ignorando las diferencias. Entonces, el verdadero propósito de Dios se materializará. Al defender esta igualdad entre los hombres. Ram Mohan se convirtió en la monstruosidad de muchos indios de castas superiores.

Defensor de la Educación Occidental:

Raja Ram Mohan Roy fue un gran erudito con un agudo intelecto en los Vedas, Upanishads, Corán, la Biblia y varias otras sagradas escrituras. Se dio cuenta muy bien de la importancia del idioma inglés. Podía visualizar la necesidad de una educación científica, racional y progresiva para los indios.

Durante su época, cuando existía una controversia entre los orientalistas y las listas occidentales, se puso del lado de estos últimos y abogó por la introducción del sistema de educación inglés. Le gustaba la física, la química, las matemáticas, la botánica, la filosofía. Al mismo tiempo, también deseaba que los estudios védicos y los sistemas filosóficos de la India fueran estudiados y analizados adecuadamente.

Apoyó el movimiento de Lord Macaulay y defendió la causa del sistema de educación inglés en la India. Su lema era llevar a los indios el camino del progreso. Estableció la escuela de inglés en 1816 y el Vedanta College en 1825. Quería introducir un sistema moderno de educación. Por supuesto, no podía vivir para ver la introducción del sistema de educación en inglés en India en 1835. Sin embargo, sus esfuerzos y sueños se materializaron en realidad incluso después de su muerte.

Padre del periodismo indio:

Raja Ram Mohan Roy fue el "padre del periodismo indio". Creía en la libertad de prensa. Editó un periódico en bengalí llamado 'Sampled Kaumudi'. También fue el editor de Mirat-ul-Akbar. Cuando se impusieron restricciones a las publicaciones de los periódicos, reaccionó bruscamente y criticó a las autoridades británicas con vehemencia.

En sus editoriales, reflejó importantes problemas sociales, políticos, económicos, religiosos y de otra índole con los que los indios estaban gravemente enredados. Esto trajo la conciencia pública. Sus escritos eran tan poderosos que la gente estaba profundamente conmovida por esto. Podía expresar su opinión en un inglés poderoso.

Admirando sus escritos, Robert Rickards comentó:

“Los escritos de Ram Mohan son obras que

inmortalizar el nombre de Ram Mohan y

dejar que la futura generación se pregunte eso

Escritos ingleses de tanta belleza y

La excelencia debe ser la producción, no

De un natural nacido británico, pero de un

Iluminado, autodidacta brahmin indio ”

Ideas economicas :

Las ideas económicas de Ram Mohan estaban teñidas de liberalismo. Quería la intervención del estado para proteger la propiedad del individuo. Su artículo 'Ensayo sobre los derechos de los hindúes sobre la propiedad ancestral fue un indicador en esta dirección. La reclamación de uno sobre los bienes ancestrales debía mantenerse.

Además, abogó por que el gobierno proteja a los campesinos de la tiranía de los terratenientes. Era muy consciente de las peligrosas consecuencias del asentamiento permanente de 1793 introducido por Lord Cornwallis. Entonces, él quería que la autoridad británica interviniera en los asuntos de los Zamindars para proteger a los campesinos.

Abogaba por el derecho de las mujeres hindúes sobre la propiedad. Como pensador económico liberal, estaba profundamente preocupado por el estrangulamiento económico de los pobres en el siglo. Es por eso que se había resentido fuertemente contra el sistema de ingresos existente en el país cuyas primeras presas fueron los terratenientes.

Campeón del internacionalismo:

Raja Ram Mohan Roy fue el campeón del internalismo. Quería la religión universal, la síntesis de la cultura y las ideas humanas, el fin del imperialismo y la coexistencia pacífica de las naciones. Así, se convirtió en el presagio de una edad moderna. Ningún indio en ese momento había pensado seriamente en lo que Ram Mohan defendía. Realmente abogó por el principio de colaboración de la humanidad. Esto llevó a Rabindranath Tagore a comentar:

"Ram Mohan fue la única persona en su tiempo .... Para darse cuenta completamente del significado de la edad moderna. Sabía que el ideal de la civilización humana no está en el aislamiento de la independencia sino en la hermandad de la interdependencia de los individuos y las naciones ".

Reformas a través de Brahmo Samaj :

Brahmo Sabha, que fue transferido a Brahmo Samaj en 1930, se convirtió en el vehículo de las reformas socio-religiosas de Ram Mohan. Predicaba el monoteísmo. Condena la idolatría. No vio diferencia entre hombre y hombre porque aceptó la paternidad de Dios y la hermandad de la humanidad. Condenó prácticas rituales como el sacrificio de animales, la ofrenda de Prasad, etc. También luchó por la emancipación de la mujer. Así, muchas prácticas malvadas como el sistema de castas, Sati, el matrimonio infantil. La poligamia, etc. fueron los objetivos del Brahmo Samaj.

El movimiento Brahmo ganó impulso a través de Debendranath Tagore y Keshab Chandra Sen más adelante. Así, para la creación de una sociedad saludable, Brahmo Samaj estaba determinado. Esto definitivamente creó una milla de piedra en el patrimonio cultural de la India.

Campeón del nacionalismo:

Raja Ram Mohan Roy creía en la libertad política del hombre. En 1821 había escrito a JS Buckingham, el editor del "Calcutta Journal" que creía en la libertad de los países europeos y asiáticos. Cuando Carlos X renunció al trono de Francia debido a la Revolución de julio de 1830, Ram Mohan se sintió muy feliz.

Aconsejó a los indios a tener libertad propia en pensamiento y acción. Demostró un ejemplo brillante al condenar la Ley de Jurado de 1826, que había introducido la discriminación religiosa en los tribunales de justicia. Según esta Ley, un hindú o un mahometano pueden ser juzgados por un europeo o un cristiano nativo, pero no al revés. Ram Mohan protestó contra ello. Escribió una carta a J. Crawford, uno de sus amigos ingleses de esta manera:

“…. un país como la India no podría

se espera que sea suprimido por la fuerza como

Irlanda había sido ".

Por lo tanto, su nacionalismo era flagrante. Definitivamente luchó por los derechos legítimos de los indios y defendió la causa del nacionalismo indio. Además, el propio Ram Mohan Roy se dirigió a Londres para defender un caso en nombre de Akbar n, el emperador mogol. Esto reflejaba su nacionalismo.

El sintetizador de religión y moralidad:

Raja Ram Mohan Roy era un alma noble. Trajo una mezcla perfecta entre religión y moralidad. Según él, un hombre debe poseer virtudes como alegre, moral, catolicidad, perdón, etc. Estas cualidades purificarán su alma. Además, el hombre estará regulado por estas cualidades.

Al cultivar estas nobles cualidades, un hombre puede adquirir conocimiento divino y dedicarse al bienestar de la sociedad en general. Además, su catolicidad religiosa florecerá aún más por el cultivo de estas cualidades. Por lo tanto, Raja Ram Mohan Roy fue, sin duda, un sintetizador de la religión y la moral que apuntaba al bienestar de la sociedad en general.

Amor por la libertad y el constitucionalismo:

La libertad y el constitucionalismo fueron los dos aspectos importantes en los que Raja Ram Mohan enfatizó. Él prefería una forma constitucional de gobierno para cada nación. Despotismo o autocracia, odiaba desde el corazón de su corazón. Dijo que un gobierno constitucional solo podía dar garantía de libertad individual. Cuando la gente de Nápoles rompió los shekels del despotismo austriaco. Ram Mohan era un hombre feliz. El escribio -

“…… Enemigos a la libertad y amigos de

El despotismo nunca ha sido y nunca lo será.

ser finalmente exitoso ".

Así, abogó por la libertad individual y el constitucionalismo. Esto claramente proyecta que Ram Mohan fue un campeón de la libertad humana.

Estimar:

Así, Ram Mohan comenzó su cruzada contra el dogmatismo y los males que envolvieron a la entonces sociedad india. Se esforzó constantemente por liberar a la sociedad india de las garras de la inmoralidad, la intocabilidad y la impureza y hacerla saludable en todos los aspectos. Por supuesto, el profesor Sumit Sarkar y Rajat Ray no aprecian mucho, porque el Raja no pudo controlar a la clase media opresiva.

Además, Ashok Sen lo critica por prestar ayuda a los británicos para hacer de India un poder colonial. Sin embargo, un poco de laguna debe ser ignorada en el caso del Raja, porque él comenzó con una sola mano su operación para erradicar los males de la sociedad.

En el verdadero sentido del término, Raja Ram Mohan Roy actuó como un puente entre el Este y el Oeste. Fue el padre del renacimiento indio '. Era un intelectual de un orden excelente y aún simple y audaz. Sus ideas e ideales inspiraron el nacionalismo en la India. Contra los peligros. Ram Mohan continuó con sus reformas y estableció estándares para que otros indios los siguieran. Sin lugar a dudas, Raja Ram Mohan Roy fue considerado como la estrella de la mañana del Renacimiento indio.