Psicosexual: notas sobre la teoría del génesis psicosexual (5 etapas)

Psicosexual: Notas sobre la Teoría del Génesis Psicosexual!

Teoría de la génesis psicosexual:

La concepción de Freud del instinto sexual es mucho más amplia que la habitual. No solo incluye los órganos genitales del cuerpo, sino que también trata las otras zonas del cuerpo por placer.

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La concepción popular sobre la sexualidad era que el instinto sexual solo estaba conectado con los órganos sexuales y que la actividad sexual comienza solo después de la pubertad. La creencia anterior era que los niños no tienen instintos sexuales y el placer erótico solo se obtiene de los órganos sexuales del cuerpo. Pero Freud fue el primer psicólogo que contradijo este concepto clásico de humanidad.

Se decía que era un revolucionario debido a su punto de vista controvertido de que el sexo comienza al nacer y desde el nacimiento. Según Freud, las tres principales zonas erosionadas que dan placer son la boca, el ano y los órganos genitales, aunque cualquier parte de la superficie del cuerpo puede convertirse en un centro excitante que exige alivio y proporciona placer.

Estas zonas son de gran importancia para el desarrollo de la personalidad porque son las primeras fuentes importantes de placer. A través de la teoría de la génesis psico-sexual, Freud ha tratado de mostrar cómo surge la estructura de la personalidad adulta normal. Después de tratar con varios pacientes neuróticos, Freud descubrió que los síntomas de sus pacientes neuróticos estaban asociados con la frustración de la parte libidinal del instinto de erosión durante la primera infancia.

Él creía que los niños muestran deseos sexuales y, por lo tanto, la sexualidad infantil debe considerarse al analizar cualquier teoría de la génesis de la personalidad. Freud opinó que el fin último del instinto de amor o instinto de vida puede ser enfatizado al sexo. Pero no es necesario que tales placeres solo se deriven de los órganos genitales antes de la pubertad. Antes de la pubertad, nuestro instinto de amor puede ser satisfecho por otras zonas del cuerpo.

La aceptación de esta visión de Freud llevó al reconocimiento de la teoría de la génesis psico-sexual. Por lo tanto, Freud enfatizó que la teoría de la génesis psicosexual se ocupa de la frustración de los impulsos básicos del individuo durante la infancia.

La teoría de la génesis psicosexual se basó originalmente en los recuerdos de la infancia de los pacientes neuróticos recordados por ellos durante el tratamiento psicoanalítico. Así que la opinión de algunos críticos de que la teoría de la génesis psicosexual es solo una imaginación de Freud se ha demostrado como falaz.

El análisis del comportamiento de varias personas normales ha llevado a la confirmación de la teoría general de la génesis psicosexual. La visión de que el desarrollo neurótico varía en calidad del desarrollo normal ha sido refutada por estos hallazgos.

El esquema general de la teoría también ha sido respaldado por los datos obtenidos de la observación de niños normales y neuróticos, pacientes psicóticos, sexuales, pervertidos, individuos con trastornos de carácter y estudios en el campo de la antropología cultural y la medicina psicosomática. Todos dan su apoyo a la descripción general de la teoría de la génesis psicosexual desarrollada por Freud a partir del análisis de la personalidad de los pacientes neuróticos.

Según Brown (1940), a pesar de las evidencias de muchas personas, tanto los laicos como los psicólogos y psicólogos clínicos se oponen con vehemencia a esta teoría de Freud. Los laicos lo rechazan porque son absolutamente ignorantes acerca de esta teoría, pero los psicólogos, sociólogos y psiquiatras se oponen a esto debido a la resistencia.

Diversas investigaciones sobre psicología del desarrollo indican que la organización psicobiológica del niño es bastante diferente de la del adulto. Estas diferencias proporcionan amplia evidencia en apoyo de la idea freudiana de la génesis psicosexual.

Freud, a través de esta teoría, trató de destacar en la masa que el desarrollo de la personalidad durante la infancia y la niñez temprana influye enormemente en el crecimiento de la personalidad adulta. En otras palabras, la personalidad de un adulto depende de las experiencias que el niño experimente durante las diversas etapas del desarrollo psicosexual.

La observación de la interacción de las fuerzas dentro del organismo y las fuerzas del medio ambiente durante la infancia y el psicoanálisis de los adultos sirve como la piedra fundamental de la teoría de la génesis psicosexual.

Cuando el niño biológico crece y se encuentra con el mundo, interactúa con diversas condiciones ambientales y desarrolla una personalidad, tiene que enfrentar varias experiencias frustrantes en relación con la satisfacción de las necesidades sexuales y agresivas.

Desde el nacimiento hasta la pubertad, el proceso de desarrollo de la personalidad del niño se divide en las siguientes cinco etapas superpuestas:

5 etapas del desarrollo psicosexual:

1. Etapa oral:

(a) Succión oral

(b) Mordida oral

2. Etapa anal:

(a) Explosivo anal

(b) Retentivo anal

3. Fase fálica :

4. Periodo de latencia:

5. Etapa genital:

Mientras comentaba el nombre de las etapas del desarrollo psicosexual dado por Freud, Alexander (1950) sugirió que se debería hacer una revalorización completa del concepto de sexualidad reservando el sexo para referirse solo a los aspectos genitales de la conducta.

1. La etapa oral:

La etapa oral continúa desde el nacimiento hasta el segundo año. Después del nacimiento, el bebé recién nacido tiene que respirar, buscar comida y mantener la temperatura de su cuerpo. Así que Rank (1929) dice que después del nacimiento, el niño tiene una experiencia frustrante fuerte. Así, el bebé al nacer es básicamente un organismo fisiológico.

En su mayoría es id, no tiene sentido del tiempo ni del lugar. No tiene idea de sí mismo, ego, conciencia o super ego. Para la satisfacción de sus necesidades físicas, tiene que depender de los demás. Cuando sus necesidades físicas no están satisfechas, expresa un sentimiento de insatisfacción psicológica. La etapa oral se ocupa principalmente de la boca, que es el órgano primario que da placer en esta etapa.

La etapa oral que continúa durante el primer par de años se divide en la etapa de succión oral y mordida oral.

(a) Período de succión oral:

Comienza con el nacimiento y continúa hasta 8 meses. Aquí la primera relación del bebé con la madre viene a través de la succión. La succión se considera como la expresión inicial de los impulsos sexuales, aunque también tiene el propósito de la autoconservación.

La observación indica que hay muchos niños a los que les gusta chupar antes de dormir, aunque no sienten hambre. Así, en esta etapa la libido o el placer se encuentra en la boca o en la zona oral. La tensión del niño se alivia al chupar y tragar. El niño en esta etapa quiere satisfacción oral ya que su impulso erótico se localiza en la boca, los labios y la lengua.

Es por eso que, se dice que la vida instintiva del niño es pre-bivalente. Obtiene placer erótico a través de la estimulación táctil obtenida colocando cosas en la boca y chupando. Tal succión produce la primera experiencia importante de placer en el bebé.

Esta estimulación táctil de los labios y la cavidad oral mediante el contacto con la incorporación de objetos produce placer erótico oral. Pero el infante no tiene conocimiento consciente de amarse a sí mismo. De ahí que sus satisfacciones libidinales se llamen autoeróticas. En esta etapa, el bebé es completamente pasivo y dependiente. Hacia el final del período de succión oral, el ego comienza a emerger.

(b) Período de mordida oral:

El período de mordida oral comienza a partir de los seis meses y continúa hasta el mes 18. El área principal de placer en esta etapa es dientes y mandíbulas. El período primario de succión continúa hasta la etapa hasta que salen los dientes del bebé. A esta edad, al bebé generalmente no se le permite chupar el pecho de su madre. Se le dan otros alimentos donde tiene que tomarlos por otros métodos distintos a la succión.

Esto no le gusta al niño ya que tiene que tomar la ayuda de alguna actividad autodirigida, tomar su comida y satisfacer sus necesidades. Por lo tanto, experimenta una frustración insuperable al tener la sensación de que lo están alejando físicamente de su objeto amado.

Anteriormente, era totalmente dependiente. Ahora desarrolla algunas ideas sobre su realidad externa, alguna idea de que es un organismo independiente. Los dientes del niño salen en este momento y obtiene un placer oral agresivo al morder, devorar y destruir, lo que es un signo de su insatisfacción por la frustración del destete.

En el período de mordidas orales, la libido se fija en el yo físico y el placer erótico se desea principalmente a partir de la succión y la deglución, las mordeduras que devoran y destruyen las actividades. El niño muestra conductas autoeróticas y narcisistas y se desarrolla un apego sádico oral hacia la madre.

Según Brown, "Los resultados de la resolución del conflicto creado por la frustración del comportamiento puramente pasivo y de succión es el desarrollo de la agresividad oral o el período sádico oral". Aquí hay mucha represión de los impulsos eróticos. En esta etapa, cuando el niño está bajo un conflicto severo, comienzan las raíces del complejo de Edipo.

Sin embargo, debe recordarse que las etapas de succión oral y mordida oral se superponen entre sí. Aunque el período de mordidas orales comienza generalmente a la edad de 8 meses, no se debe dar por sentado que los síntomas de la etapa de succión oral desaparecen completamente a los 8 meses. Por el contrario, algunas de las conductas del período de succión oral pueden continuar en esta etapa y las conductas presentes en la etapa de succión oral y mordida oral pueden verse en muchas personalidades adultas.

En la etapa de mordida oral, el niño muestra síntomas de amor y agresión hacia la madre, lo cual es un signo de tendencia ambivalente. Él ama a su madre porque ella satisface sus necesidades. Al mismo tiempo, la odia porque ella no es capaz de satisfacer todos sus deseos, porque ella lo ha descuidado por la separación física y por el hecho de que él no depende más de ella.

En esta etapa, el niño comienza a tener una idea de sí mismo y no solo eso, una parte de su libido también se dirige a sí mismo, lo que se denomina amor propio o narcisismo. Ahora el ego se vuelve más fuerte y diferenciado del id.

El niño aprende gradualmente que tiene que mantenerse en contacto con la realidad externa y se vuelve más y más consciente del principio de realidad de su mundo externo. Si el segundo niño nace en este momento, la experiencia traumática y la frustración del niño se duplican. Especialmente él desarrolla una sensación de celos cuando el segundo niño duerme con la madre y recibe relativamente más atención.

Según la Escuela Británica de Psicoanálisis, como M. Klein y E. Glover (1928), el Super ego se forma en este momento.

Rasgos de personalidad desarrollados como resultado de derivaciones de la etapa oral:

En general, se observa que los comportamientos presentes en el período de succión oral y mordida oral a veces se aplican a la personalidad adulta del individuo en cuestión. El erotismo oral temprano está representado en la vida adulta por los hábitos alimenticios y el interés en los alimentos. La fijación excesiva en esta etapa se expresa en la vida adulta al besar, fumar y masticar chicle. Los amantes a veces dicen 'te quiero tanto que te comería' o expresan sus intenciones orales llamándose azúcar y miel.

La fijación en la etapa oral puede llevar a la codicia, tenacidad, determinación. Escupir puede representar rechazo y desprecio y cerrarse por rechazo y negativismo. Pero si estos rasgos se desarrollarán y se convertirán en parte de nuestro carácter o no, dependerá de la cantidad de frustración y ansiedad experimentadas.

La agresividad oral expresada a través de la mordedura es el prototipo de muchos tipos de agresiones directas, desplazadas y disfrazadas. El niño que muerde con sus dientes puede, como adulto, morder con sarcasmo verbal, desprecio y cinismo, o puede convertirse en un buen abogado, político o editor.

Las manifestaciones de diversos tipos de actividad oral pueden verse en las relaciones interpersonales y los apegos en las actitudes económicas sociales, culturales y religiosas de una persona, en los intereses y profesiones atléticas y vocacionales.

2. Etapa anal:

La etapa anal se divide en dos partes:

(a) anal expulsiva

(b) retentivo anal

(a) Expulsiva anal:

La etapa de expulsión anal continúa de 8 meses a 3 años y, por lo tanto, se superpone con el período de mordida oral. En la etapa de expulsión anal, el área de obtener placer cambia desde la boca hasta el ano. La libido se localiza en el ano y las nalgas y el niño se complace en evacuar heces y orina aquí y allá.

La expulsión trae alivio a la persona al reducir la tensión. Así, el niño en otras ocasiones repite este modo de acción para librarse de las tensiones que surgen en otras partes del cuerpo. Se ve que la eliminación expulsiva es el prototipo de arrebatos emocionales; Berrinches, rabias y otras reacciones primitivas de descarga.

El autoerotismo del período oral continúa, pero en su mayoría es de naturaleza anal. El narcisismo también continúa. Por lo general, durante el segundo año de vida a través del entrenamiento adecuado del baño, los reflejos de expulsión involuntaria se controlan por sí mismos. Durante la edad de 1 a 4 años, el niño está principalmente preocupado por la satisfacción asociada con los hábitos de aseo. Aquí también el niño obtiene placer fisiológico.

El entrenamiento para ir al baño suele ser la primera experiencia crucial que el niño tiene con disciplina y autoridad externa. El entrenamiento para ir al baño representa un conflicto entre el deseo de defecar y una barrera externa. Si este conflicto no se resuelve, definitivamente deja su efecto adverso sobre la estructura de la personalidad.

En esta etapa, el principio de placer está más o menos ajustado con el principio de realidad. Por lo tanto, el niño se vuelve consciente de sí mismo como un individuo independiente y procede a dirigir su libido sobre sí mismo como una entidad psicológica.

El placer se deriva tanto física como psicológicamente, respectivamente, por estimulaciones de las membranas mucosas involucradas en las funciones excretoras y de las recompensas y la atención de los padres durante el entrenamiento para el baño. Según la Escuela Británica de Psicoanálisis, el superyó comienza a desarrollarse y el niño es capaz de discriminar entre dos sexos.

El principal conflicto en esta etapa está relacionado con la situación de Edipo. Varias otras frustraciones y conflictos se experimentan durante el entrenamiento para ir al baño. La técnica de entrenamiento en el baño empleada por la madre, su actitud hacia la deserción, la limpieza, etc. dejan impresiones permanentes sobre el desarrollo de la personalidad del niño.

Si el entrenamiento para ir al baño es muy rígido y la interferencia es muy punitiva, el niño puede rebelarse y reaccionar si se ensucia intencionalmente. Tal niño en su edad adulta puede ser desordenado, torpe, irresponsable, desordenado, derrochador y extravagante.

Otras frustraciones durante esta etapa llevan a varias experiencias traumáticas que tienen su repercusión en la personalidad posterior. Está cada vez más presionado para enfrentar las consecuencias de la realidad, el mundo externo. Siente que es un individuo por sí mismo y tiene ciertas responsabilidades que cumplir. Esto también crea conflicto, estrés, tensión y finalmente ansiedad en él.

(b) período de retención anal:

En esta etapa que comienza a partir del 12º mes y continúa hasta el cuarto año, el niño obtiene placer al retener y controlar las heces y la orina. Al igual que en la etapa de expulsión anal, el área principal de placer se obtiene reteniendo las heces. El niño ahora no pasa heces y orina aquí y allá, sino que aprende y se da cuenta del valor social de retenerlos, poseerlos y controlarlos. Por medio de la aplicación social, como el elogio y otras recompensas verbales, se desarrolla un hábito adecuado en el baño.

La limpieza personal es altamente recompensada en esta etapa y el niño aprende a desarrollar el hábito de la limpieza. Pero sobre el cuarto año, el niño experimenta la frustración final de la etapa anal. Cuando se le presiona para que abandone sus placeres anales, experimenta un conflicto terrible y este conflicto lleva a la resolución del período de retención anal.

Durante el período de retención anal, los conflictos y las frustraciones que surgen de la genialidad le dan otro duro golpe al niño en forma de trauma severo y ansiedad. La misma región anal que a veces se considera hermosa y valiosa en otras ocasiones se vuelve repulsiva y vergonzosa.

Además, el niño también se da cuenta de que tiene ciertas responsabilidades, tiene que permanecer solo en la familia. También tiene algo de confuso sentimiento de que ya no es el centro de atención en la familia. Sus padres se aman más que a él.

Este sentimiento actúa como un duro golpe para el niño. En esta etapa, el complejo de Edipo y las ansiedades de castración comienzan a surgir y el niño es presionado para que abandone la sexualidad infantil por completo.

Efecto de la fijación en la etapa anal sobre la personalidad adulta:

La fijación en el período anal conduce a varias dificultades en la vida posterior. Esto puede llevar a una limpieza excesiva, a la pendiente, a la obstinación, a la petulancia ya la avaricia. Todos estos comportamientos son indicaciones de algunos tipos de formación de reacción debido a una fijación excesiva en la etapa anal.

Cuando tales personas poseen algo de dinero, siempre estarán ansiosas por deshacerse de ellos y no dudarán en hacer algo para deshacerse de ellos. Estas personas también obtienen satisfacción mental al gastar su dinero generosamente.

El entrenamiento estricto del inodoro en la etapa anal puede provocar una reacción de reacción contra la expansión incontrolada en forma de meticulosidad, cercanía, fastidio, orden compulsivo, asco, miedo a la suciedad, presupuesto estricto de tiempo y dinero y otros comportamientos excesivos controlados. El estreñimiento es una reacción de defensa común contra la eliminación.

Por el contrario, si la madre le pide al niño y le suplica que tenga un movimiento intestinal y lo elogia cuando lo hace, el niño aprende el valor del movimiento y la eliminación del intestino y lo practica para recibir elogios y recompensas y para complacer a su madre. .

En la vida posterior, puede estar motivado a producir cosas para complacer a otros. La caridad, la generosidad, la filantropía y los regalos pueden ser el resultado de esta experiencia básica. Pero si se pone un énfasis excesivo en el valor de la eliminación, el niño puede tener la sensación de que pierde algo valioso cuando lo elimina. Por lo tanto, como resultado de esta pérdida, se sentirá deprimido y ansioso.

Intentará evitar su pérdida futura reteniendo las heces y negándose a pasarlas. Si este tipo de comportamiento es fijo y generalizado, la persona en su vida posterior será ahorrativa, económica y le gustaría conservar todo. La fijación excesiva en la etapa anal también lleva a las personas a desarrollar la tendencia a ser maestros, cantantes de ópera, actores que generalmente demuestran tendencias exhibicionistas y narcisistas. Gradualmente, el período anal pasa y da lugar al período fálico.

3. La etapa fálica:

Entre las edades de 3 a 7 años, la energía sexual o la libido se localiza en los órganos genitales, que desempeñan el papel central en la vida sexual adulta. En esta etapa, los niños están interesados en sus propios órganos genitales y obtienen placer al acariciarlos y manipularlos.

Al mismo tiempo, el anhelo sexual del niño se intensifica. Esto inicia una serie de cambios cruciales en su objeto de catersis. Este es un período significativo en el que se desarrollan muchos de los comportamientos sexuales normales de la personalidad humana.

Dado que los órganos sexuales masculinos y femeninos son estructuralmente diferentes, es necesario que los desarrollos en la etapa fálica para los dos sexos se discutan por separado como la etapa fálica masculina y la etapa fálica femenina.

1. Fase fálica masculina:

Inmediatamente después del nacimiento, el primer objeto amado del bebé es siempre su madre, ya que la madre no solo satisface su necesidad de preservación, sino que al darle un contacto físico cercano satisface su necesidad psicológica de placer. El niño no solo ama a su madre, sino que también se identifica con su padre.

Según Freud (1923), estas experiencias simultáneas de amor e identificación objetiva provocan modificaciones en la estructura de la personalidad, incluso antes de que haya pasado la etapa de identificación primaria y antes de que la madre haya sido abandonada como el único objeto de amor. Antes de desarrollar identificaciones verdaderas, el niño primero se identifica con la madre imitando lo que hace y luego se vuelve a imitar a su padre.

Según Cameron (1969), el niño preedípico es entrenado por sus padres normales y sanos para establecer la identidad masculina. Pero si los padres son inmaduros y patológicos y tienen un super ego estricto y rígido, se vuelven incapaces de mostrar un afecto paternal normal y saludable.

Antes del desarrollo del complejo de Edipo a través del proceso de identificación, el niño internaliza el sistema de valores de sus padres y lo integra con sus propios puntos de vista individuales para desarrollar una organización del yo preedípica. Así; Tras la llegada del complejo de Edipo, hay una larga historia de interacciones dinámicas entre el niño y el padre. Estas interacciones, junto con la maduración sexual infantil del niño conducen al desarrollo del complejo de Edipo.

Cuando aumenta la necesidad sexual, el amor del niño por su madre está más orientado hacia el placer físico, por lo que se pone celoso de su padre a quien considera su rival. Estos celos surgen de la percepción del amor de los padres hacia los demás. Por lo tanto, el deseo del niño por la posesión sexual exclusiva de la madre conduce al desarrollo de un complejo conocido como el complejo de Edipo.

Ansiedad de castración:

Edipo fue una figura famosa en la mitología griega que mató a su padre y se casó con su madre. El desarrollo del complejo de Edipo conduce a la ansiedad de castración en el niño. Aprehende que si está ligado sexualmente a su madre, sus órganos sexuales serán castrados o extirpados.

La ansiedad de castración se multiplica especialmente cuando el niño observa la anatomía sexual de la niña y acepta que el órgano sexual de la niña ha sido castrado. Piensa: "si esto pudiera pasarle a ella, muy bien podría pasarme a mí".

Como consecuencia de la ansiedad de castración, el niño reprime su deseo incestuoso por su madre y su hostilidad por su padre. Por lo tanto, el complejo de Edipo se resuelve debido a la represión debida a la ansiedad de castración.

Además de la ansiedad por castración, los otros factores que debilitan el complejo de Edipo son (1) La imposibilidad de cumplir el deseo sexual de la madre (2) La decepción de la madre (3) La maduración.

Después de la desaparición del complejo de Edipo, el niño puede identificarse con cualquiera de los padres. Esto depende de la fuerza relativa del carácter masculino o femenino del niño. Freud sostiene que toda persona es constitucionalmente bisexual por naturaleza. Si las tendencias femeninas son relativamente más fuertes, él se identificará con la madre. Pero si las tendencias masculinas son más fuertes, tenderá a identificarse con el padre y, por lo tanto, compartiría la catarexis del padre con la madre.

Por lo general, existe una identificación con ambos padres, aunque el grado de identificación depende del grado de masculinidad y feminidad. Al identificarse con la madre, el niño obtiene una satisfacción parcial de su deseo sexual por su padre.

La fuerza relativa y el éxito de las identificaciones determinan sus apegos, antagonismos y el grado de tendencias masculinas y femeninas en la vida posterior. Estas identificaciones también conducen a la formación del super ego. Se dice que el superyó es el heredero del complejo de Edipo, ya que el superyó se forma justo cuando el complejo de Edipo está desapareciendo.

Etapa fálica femenina:

Como el niño, el primer amor de la niña es su madre. Pero a diferencia del niño, no hay una identificación temprana con el padre. En la etapa fálica, cuando la niña llega a saber que no posee los genitales externos de los varones, siente que ya está castrada. Ella culpa a su madre por esta condición. Además de esto, la niña siente que la madre no le está brindando suficiente amor y atención, y tiene que compartir el amor de la madre con otros hermanos y hermanas.

A veces, también se da cuenta de que la madre está prestando especial atención a sus hermanos (como también se encuentra en las familias indias) y es parcial con ella. Así, la catexis para la madre se debilita y la niña comienza a preferir al padre.

Envidia del pene

Sin embargo, el amor de la niña por su padre está mezclado con la envidia porque el padre posee algo que ella no posee. Esto se conoce popularmente como la envidia del pene. La ansiedad de castración en el caso del niño es el complejo de castración en el caso de la niña, porque mientras el niño percibe la castración de su pene, la niña siente que ya ha sido castrada.

Mientras que en el caso del niño, la ansiedad de castración es la causa principal de la desaparición del complejo de Edipo, en el caso de la niña, el complejo de castración y la envidia del pene es responsable de la formación del complejo de Edipo. Debido al complejo de castración, ella ama a su padre y está celosa de su madre. A diferencia del complejo masculino de Edipo, el complejo Electra o el complejo femenino de Edipo no desaparece tan rápidamente. Por supuesto, la maduración y la imposibilidad de poseer al padre debilitan el complejo de Electra y gradualmente se resuelve.

Similar al niño, la niña también es bisexual y el grado de su identificación con el padre o la madre está relacionado con la fuerza relativa de sus características masculinas y femeninas. Sin embargo, normalmente hay algún grado de identificación y catexis con cada padre. Si la niña se identifica con la madre y la ama y la respeta, se siente más cercana al padre, se produce una compensación por los genitales faltantes y se mantiene la preservación de la catexis para la madre.

Una vez más, la fuerza y el éxito de estas identificaciones influyen en la naturaleza de sus apegos, hostilidades y. El grado de masculinidad y feminidad en la vida posterior. La etapa fálica dura hasta los seis o siete años. En esta etapa, los niños y las niñas se encuentran jugando en grupos separados a medida que toman conciencia de sus diferencias sexuales y desarrollan una actitud de segregación.

Efecto de la fijación en el escenario fálico sobre la personalidad:

El ambiente del hogar y la actitud de los padres dan forma al patrón de personalidad del niño en la etapa fálica. Cameron (1969) señala que los padres normales pueden entrenar al niño con un patrón de comportamiento apropiado que distingue entre el comportamiento masculino y las aspiraciones del niño preedípico y el comportamiento femenino y la aspiración de la niña preedípica.

Los padres que tienen una personalidad normal y saludable, y tienen la capacidad de demostrar expresiones de amor cada vez más maduras en forma de afecto sublimado y expresado abiertamente, pueden ayudar al niño a establecer su identidad masculina y a la niña a establecer su identidad femenina antes de que comience la fase edípica.

Por el contrario, los padres que tienen una personalidad emocionalmente inmadura y patológica y un super ego estricto son incapaces de mostrar un afecto paternal normal y sublimado hacia el niño. En consecuencia, su vida sexual en la etapa posterior es desequilibrada.

Al comentar sobre el papel de los padres en el desarrollo de la personalidad del niño preedípico, Cameron (1969) comenta: “Si las transacciones entre el niño y los padres durante la fase preedípica han sido buenas, no solo ayudarán a estructurar la situación edípica, sino que también ayudarán Resuélvelo también con beneficio a todos los interesados.

Según Ranged (1955) "El niño preedípico ingresa a su fase edípica con solo precursores infantiles de un superyó, con su lealtad indomable impulsa y con su miedo al rechazo de los padres, el castigo y las represalias. Estos miedos, como veremos pronto, reflejan el pasado inmediato sadomasoquista del niño y lo exponen a ansiedades poco realistas con respecto a su supervivencia y la integridad de su cuerpo.

Complejo de Edipo:

Al igual que la represión, el concepto de complejo de Edipo es otra piedra angular del psicoanálisis. Freud le dio mayor importancia a este concepto para explicar las enfermedades mentales. Por primera vez, Freud hizo una clara referencia a la leyenda de Edipo. En sus diversas publicaciones, Freud y sus asociados establecieron el complejo de Edipo como el núcleo infantil de las neurosis adultas. De hecho, transformaron la antigua leyenda del incesto inconsciente, que es el contenido de la tragedia griega de Sófocles, Edipo Rex, en la piedra angular del psicoanálisis.

Según una antigua leyenda, Edipo es un héroe en la tragedia griega que se privó de la vista de sus padres desde el nacimiento hasta la juventud, mató a su padre y se casó con su madre (también sin su conocimiento) de acuerdo con las costumbres del país.

Al analizar esta antigua leyenda, Freud considera que podría haber algún significado psicológico detrás de que Edipo mató a su padre y se casó con su madre. Así surge un patrón complejo, característico presente en la personalidad de todos los seres humanos. Un análisis más profundo del concepto de complejo de Edipo indicaría que tiene una base biológica.

Como sostuvo Cameron (1969), los seres humanos solo pasan por una fase edípica probablemente debido a dos razones:

1. Debido al carácter íntimo de la formación de la familia humana y la total indefensión de los niños durante sus primeros años.

2. La capacidad de los niños y niñas pequeños e indefensos para crear fantasías y sueños diurnos sobre la sexualidad, incluidas las ideas sobre las relaciones sexuales con los padres, para abrigar fantásticas esperanzas de tener un padre amado y, en la mayoría de los casos, reconocer el techo anatómico de las diferencias sexuales, aunque puedan interpretar mal. su fuente

Según Benedeck (1959) "Parece probable que la fase edípica esté biológicamente predeterminada o, al menos, dada una unidad tan unida como la familia humana en la cultura occidental, es biológicamente inevitable". Benedeck también ha sugerido que las actitudes sexuales inconscientes de los padres, a las que el niño pequeño responde como si estuvieran conscientes, son en parte responsables de la fase edípica.

El complejo de Edipo se define como un apego sexual hacia uno de los padres (del sexo opuesto) con un celo concomitante hacia los otros padres. También se describe como amor por los padres del sexo opuesto y deseos de muerte por los padres del mismo sexo.

En resumen, el amor del niño hacia su madre y el odio hacia su padre se llama complejo de Edipo. El amor de la niña hacia su padre y el odio hacia la madre se conoce como complejo Electra.

Freud afirma que, justo después del nacimiento, el niño tiene que pasar las etapas oral, anal y fálica del desarrollo psicosexual. Después del nacimiento, el primer objeto de amor por el niño no es la madre como tal, sino solo sus pechos que le dan alimento. Poco a poco, pasa a la madre en su totalidad y el deseo de poseer a la madre crece. Pero este deseo se frustra ya sea con la llegada de un nuevo bebé o debido a la percepción de la relación de amor entre el padre y la madre.

Esto conduce a severos celos hacia el padre. El niño ahora se encuentra en una situación triangular que plantea un dilema horrible para él. Bajo ninguna circunstancia, el niño puede tolerar la idea de que su objeto amado debe ser compartido por otra persona. Esto multiplica su odio por su padre. Él considera que su padre es el mayor obstáculo en su camino de amor. Por lo tanto, desarrolla una actitud celosa y hostil hacia su padre, considerándolo como su rival.

A través de este proceso, el complejo de Edipo se establece en el niño varón. Cuando el complejo de Edipo está completamente formado, el niño desarrolla una fuerte tendencia a la ambivalencia hacia sus padres. El rincón suave de la madre para su hijo tiene una base biológica real.

Complejo de Electra:

En las niñas, el complejo de castración prepara el camino para el complejo Electra en lugar de destruirlo. En el caso de una niña, el complejo de Edipo es diferente del niño y se llama complejo de Electra que lleva el nombre de una niña Electra. En la opinión de Fraud, la niña después del nacimiento depende igualmente de la madre para la autoconservación. Como el niño varón, ella también ama a su madre. Pero en la etapa fálica, cuando ella tiene 3-4 años de edad, observa sus propios genitales, así como los genitales del sexo opuesto.

Cuando encuentra discriminación, piensa que ya ha sido castrada. Como consecuencia, se siente inferior a los miembros masculinos y culpa a su madre por esto. Esto lleva al complejo de castración y en el caso de los varones se llama ansiedad de castración.

Ella comienza a odiar a su madre por esto, además de la falta de atención adecuada y comportamiento parcial hacia ella en comparación con sus hermanos y otros miembros masculinos de la familia. Ella trata de compensar su amor amando a su padre en lugar de a la madre. Así, se desarrolla un apego sexual hacia su padre. Pero a medida que ella crece, a la sociedad no le gusta esta relación padre-hija y también encuentra que es imposible cumplir el deseo sexual con el padre y el complejo Electra desaparece.

Sin embargo, Freud considera que no está totalmente seguro del complejo Electra ya que encontró el complejo Electra antes de encontrar el complejo de Edipo en los hombres. Al dar una opinión comparativa sobre la resolución del complejo de Edipo y el complejo de Electra, Freud finalmente comenta: “El complejo de Edipo masculino se resuelve mediante el complejo de castración; Se abandona por ansiedad de castración. "El complejo femenino de Edipo es provocado por el complejo de castración por desilusión por la falta de pene, el amor de la niña se dirige hacia el padre".

Como se discutió anteriormente en el caso del niño varón, la ansiedad por castración es la causa principal de la desaparición del complejo de Edipo. Es una ansiedad en torno a la pérdida de los órganos sexuales.

En la etapa fálica, la ansiedad de castración surge de 3 factores básicos:

(a) El niño se siente culpable por tener un vínculo sexual con su propia madre que la sociedad no permite.

(b) La amenaza popular de que los padres le cortaran el genital si no renuncia al apego sexual hacia su madre y si juega con él.

Según Sanroff y Corwin (1959), otra fuente de ansiedad por la castración proviene de los celos enojados y el resentimiento que un niño siente por su padre. Encuentra que el padre que es todo poderoso en la familia ama a su madre, a su preciada posesión, a su objeto de amor. Como resultado, el niño se niega a las fantasías sadomasoquistas. Y a veces, en la etapa de Edipo, el niño puede expresar abiertamente sus fantasías sádicas sobre su padre. Pero es realmente extraño notar que en ciertas familias, incluso si los padres nunca han sido amenazados por los padres, desarrollan ansiedad por la castración.

Cameron (1969) señala que el análisis y la observación de muchos cientos de personas no neuróticas y adultos normales han demostrado que no hay razón para restringir la ansiedad de castración a las personas neuróticas. Argumenta que parece ser prácticamente universal, especialmente en la cultura occidental y es un hecho que Freud ha desarrollado esta teoría que se basa principalmente en el estudio de la cultura occidental.

Cuando surge la cuestión de la cultura, sin embargo, es la observación del autor actual que en muchas sociedades de la India no hay rastro de ansiedad de castración. Aunque esta opinión del autor no tiene mucho apoyo científico, está respaldada por una serie de observaciones personales. Por lo tanto, se deben realizar investigaciones interculturales en el área del complejo de Edipo y la ansiedad de castración para llegar a una conclusión definitiva.

Causas de la ansiedad de castración:

La vista del órgano femenino magnifica la ansiedad de castración del niño. Ahora siente que si pierde su órgano más precioso, no es necesario seguir viviendo. Por lo tanto, él está en un conflicto y dilema, el amor de la madre o la pérdida de su órgano. Después de un terrible conflicto por algunas veces, llega a un compromiso al renunciar a su amor sexual hacia la madre y al odio hacia el padre. Por lo tanto, el complejo de Edipo se resuelve o reprime debido a las amenazas de los padres y la restricción social.

Freud therefore comments “owing to the combined effect of a threat of castration and the spectacle of women's lack of penis, he experiences the greatest trauma of his life and this introduces a period of latency with all its consequences.

Effect of Oedipus complex on personality pattern:

Excessive fixation in the Oedipus stage has certain significant effect upon the adult sexual behaviour. The tendency of men to marry women resembling their mother and the tendency of girls to marry men resembling their father indicates the shadow of Oedipus complex.

According to Gitelson (1952) if castration anxiety is too severe and unrelieved at the time or if it is not overcome by resolving the Oedipus complex, it may play a pervasive and decisive part in later neurotic development and character structure.

It is clear that Oedipus complex is the normal climax of infantile sexual development as well as the basis of all neuroses. The presence of Oedipus complex is normal up to a certain age. But its persistence is pathological.

If the Oedipus complex is not resolved successfully during the childhood and if the fixation in carried to adulthood, the man will expect motherly affection from the wife, and hence can only be happy to marry an elderly woman who resembles his mother in physique and behaviour. Females similarly would expect fatherly affection from their husband. If there is any deviation in this, they cannot be happy in their married life. Therefore, people having tremendous father or mother fixation usually leads a poor and unhappy married life.

Many other personality disorders occur due to abnormal fixation in the phallic stage. Most cases of impotencies are due to excessive castration anxiety in the childhood. Excessive suppression of sexual desires due to castration anxiety in case of the male child and castration complex in case of the female child leads to impotency and frigidity respectively.

Like repression, another cornerstone of psychoanalysis is the concept of Oedipus complex on which Freud attached greater importance to explain mental diseases. A child is born helpless biologically. The mother's breast satisfying the child's biological need and the need for self preservation becomes the first object of love to both the sexes. Gradually the father comes to the picture and the child's affection from the breast is shifted to the 'mother' as a 'whole'. With the passage of time the boy is more attached towards the mother and when the sexual wishes for the mother become more and more intense the father is perceived as an obstacle standing between him and his mother. This sort of complex is called by Freud as Oedipus complex.

The Oedipus complex reaches its climax towards the last part of the phallic stage. Under the influence of Oedipus complex, the child is in a triangular situation and this creates a horrible dilemma for him. The threat of castration forces him to give up this complex and hence there is resolution of the Oedipus complex. The resolution of the Oedipus complex by the castration anxiety develops a severe super ego. When the Oedipus complex passes away, its place is occupied by the super ego.

According to Freud, the super ego originates being based upon an overwhelmingly important biological face, ie, the lengthy dependence of the human child upon its parents. Therefore, in the beginning there is no internal principle and higher nature like the super ego. But gradually the child is guided by the rules, regulations and parental restrictions.

The parents exercise their external power over the child and teach the dos and don'ts of human life. The child as a result of threat and punishment controls his id desires and interjects the parental function. Consequently, the super ego develops.

Hence, the establishment of the super ego can be described as a successful instance of identification with the parental function. The super ego being the internal parent stands as a representative of the most important events in the development of self and race by giving permanent expression to the influence of the parents.

In the phallic stage of psychosexual development when the repression of Oedipus complex leads to the latency period, the super ego develops. In this period no obvious sex activity is found, but emphasis is placed on the moral and intellectual growth. This is the period of high ideals and moralistic activities. Thus, it is said that the super ego is the heir to Oedipus complex.

Cuando el complejo de Edipo fallece, el niño tiene que abandonar la intensa catexis del objeto que ha encontrado con sus padres y para compensar esta pérdida de objetos, su identificación con los padres se intensifica enormemente.

Por lo tanto, un desarrollo completo del superyó depende de la resolución del complejo de Edipo. El superyó se establece gradualmente con la desaparición del complejo de Edipo.

El super ego no alcanza su plena fuerza y desarrollo si el complejo de Edipo no está completamente resuelto. En el caso de las niñas, el complejo de castración prepara el camino para el complejo Electra y, por lo tanto, la niña permanece en la situación de Edipo por un período indefinido a diferencia del niño. Ella solo lo abandona más tarde en la vida y eso también en parte.

La formación del superyó en tales casos debe sufrir y no puede alcanzar la fuerza y la independencia que le dan su importancia cultural. Freud sostiene que el superyó de la mujer nunca se forma completamente y completamente porque el complejo Electra nunca se resuelve completamente.

Como heredero del complejo de Edipo, el superyó tiene una conexión íntima con el id. El desarrollo del super ego ayuda en la represión de lo infantil y. El apego anormal del niño hacia los padres se convierte en el vehículo de la tradición y de todos los valores antiguos que se han transmitido de esta manera de generación en generación. Pero el desarrollo de esta conciencia inconsciente que proporciona los criterios de lo que debe y no debe reprimirse no se completa hasta que se resuelva el complejo de Edipo.

Por lo tanto, Freud ha comentado correctamente: "El super ego es el heredero del complejo de Edipo".

4. Etapa de latencia:

Cuando la sexualidad infantil es reprimida por el temor a la castración, a la edad de aproximadamente 6-7 años, el período de latencia se inicia y continúa hasta el inicio de la pubertad, es decir, el 12º, 13º año. Durante esta brecha de 5 a 6 años, la energía sexual del niño permanece en un estado moderado. Esto se llama el período de latencia. Durante este período, el individuo no está conscientemente preocupado por los asuntos sexuales.

La sexualidad infantil es reprimida y la formación de reacciones refuerza esta represión. Los impulsos libidinales se subliman en el proceso de educación. Durante este período se produce el aprendizaje formal más rápido. La mayoría de los niños se someten a toda la escolarización que deben recibir en este momento. El super ego se establece durante este período.

El erotismo y el narcisismo disminuyen en el período de latencia, pero al igual que los apegos de los niños hacia los padres, los maestros y los amigos continúan, aunque existe un pequeño esfuerzo libidinal hacia ellos.

Las niñas generalmente son más cariñosas durante este período que las niñas porque las niñas aceptan su castración, mientras que las niñas aún temen ser castradas. Sin embargo, hay algunos que siguen pensando en la sexualidad durante el período de latencia.

Los estudios de antropólogos sociales también sugieren que el período de latencia no es inherente a la naturaleza biológica, sino que es más bien un artefacto de nuestra civilización patriarcal particular. Los estudios también indican que en alguna cultura no hay período de latencia.

5. La etapa genital:

Las tres etapas del desarrollo psico-sexual, es decir, las etapas oral, anal y fálica, se denominan período pregenital. Como ya se comentó, el instinto sexual durante el período pregenital no está dirigido a la reproducción.

Luego de la interrupción por el período de latencia, la conducta sexual comienza a desarrollarse con el objetivo de la reproducción. Los adolescentes comienzan a ser atractivos para los miembros del sexo opuesto. Esta atracción eventualmente culmina en la unión sexual. Esto se conoce como la etapa genital que comienza con el inicio de la pubertad. Hay un renacimiento gradual de los intereses orales, anales y fálicos con cada vez más madurez. Pero gradualmente, el interés fálico se convierte en interés genital que es menos infantil que los de la etapa fálica. En esta etapa la sociedad permite las salidas reales del impulso sexual. El interés por los chistes sucios se convierte en parte del proceso de la adolescencia. Los primeros asuntos amorosos siguen siendo fálicos en vez de verdaderamente genitales. Es más de amor que de sexo.

La etapa genital se caracteriza en gran medida por la elección de objetos en lugar de por el narcisismo. Es un período de socialización, actividades grupales, matrimonio, establecer un hogar y criar una familia, desarrollar intereses en el avance vocacional y otras responsabilidades adultas. Es la más larga de las 4 etapas con una duración de 12 a 20 años.