Notas sobre el Congreso Swarajaya Khilafat

¡Lee este artículo para aprender sobre los swarajistas y los no cambiantes en la India!

Partido Génesis del Congreso-Khilafat Swarajaya:

Después de la detención de Gandhi (marzo de 1922), hubo desintegración, desorganización y desmoralización entre las filas nacionalistas. Se inició un debate entre los congresistas sobre qué hacer durante el período de transición, es decir, la fase pasiva del movimiento.

Una sección dirigida por CR Das, Motilal Nehru y Ajmal Khan quería acabar con el boicot de los consejos legislativos para que los nacionalistas pudieran ingresar a ellos para exponer las debilidades básicas de estas asambleas y utilizar estos consejos como una arena de lucha política para despertar el entusiasmo popular. .

En otras palabras, querían "terminar o enmendar" estos consejos, es decir, si el gobierno no respondía a las demandas de los nacionalistas, obstruirían el funcionamiento de estos consejos.

Aquellos que abogaban por ingresar a los consejos legislativos llegaron a ser conocidos como los Swarajistas, mientras que la otra escuela de pensamiento dirigida por Vallabhbhai Patel, Rajendra Prasad, C. Rajagopalachari y MA

Ansari llegó a ser conocido como los 'No-cambiadores'. Los "No-cambiadores" se opusieron al ingreso en el consejo, abogaron por la concentración en el trabajo constructivo, la continuación del boicot y la falta de cooperación y la preparación silenciosa para la reanudación del programa de desobediencia civil suspendido.

Las diferencias sobre la cuestión de la entrada en el consejo entre las dos escuelas de pensamiento dieron como resultado la derrota de la propuesta de los swarajistas de "terminar o remendar" los consejos en la sesión de Gaya del Congreso (diciembre de 1922).

CR Das y Motilal Nehru renunciaron a la presidencia y la secretaría del Congreso respectivamente y anunciaron la formación del Partido Khilafat Swarajya en el Congreso, con CR Das como presidente y Motilal Nehru como uno de los secretarios.

Argumentos de Swarajists:

yo. Los swarajistas argumentaron que ingresar a los consejos no anularía el programa de no cooperación; de hecho, sería como continuar el movimiento a través de otros medios: abrir un nuevo frente.

ii. En un momento de vacío político, el trabajo de los consejos serviría para entusiasmar a las masas y mantener su moral. La entrada de los nacionalistas disuadiría al gobierno de llenar a los consejos con elementos indeseables que podrían utilizarse para dar legitimidad a las medidas gubernamentales.

iii. Su única intención era utilizar los consejos como un escenario de lucha política; no tenían intención de utilizar los consejos como órganos para la transformación gradual del gobierno colonial.

Argumentos de los No-Cambiadores:

Los No-Changers argumentaron que el trabajo parlamentario llevaría a descuidar el trabajo constructivo, la pérdida del celo revolucionario y la corrupción política. El trabajo constructivo prepararía a todos para la siguiente fase de desobediencia civil.

Pero al mismo tiempo, ambas partes querían evitar una división de 1907 y se mantuvieron en contacto con Gandhi que estaba en la cárcel. Ambas partes también se dieron cuenta de la importancia de armar un frente unido para lograr que un movimiento de masas obligue al gobierno a introducir reformas, y ambas partes aceptaron la necesidad del liderazgo de Gandhi de un frente nacionalista unido. Teniendo en cuenta estos factores, se llegó a un compromiso en una reunión en Delhi en septiembre de 1923.

A los swarajistas se les permitió competir en las elecciones como grupo dentro del Congreso. Los swarajistas aceptaron el programa del Congreso con una sola diferencia: que se unirían a los consejos legislativos. Las elecciones para la Asamblea Legislativa Central recién constituida y para las asambleas provinciales se celebrarán en noviembre de 1923.

El Manifiesto Swarajist para las elecciones:

Lanzado en octubre de 1923, el manifiesto tomó una fuerte línea antiimperialista. Decía:

yo. El motivo guía de los británicos para gobernar la India es asegurar los intereses egoístas de su propio país;

ii. Las llamadas reformas son solo ciegas para promover los intereses mencionados bajo el pretexto de otorgar un gobierno responsable, cuyo objetivo real es continuar con la explotación de los recursos ilimitados del país al mantener a los indios permanentemente en una posición subordinada a Gran Bretaña;

iii. Los swarajistas presentarían la demanda nacionalista de autogobierno en los consejos;

iv. Si esta demanda fuera rechazada, adoptarían una política de obstrucción uniforme, continua y consistente dentro de los consejos para hacer imposible la gobernabilidad a través de los consejos;

v. Los consejos se destruirían desde dentro creando puntos muertos en cada medida.

La actitud de Gandhi:

Gandhi se opuso inicialmente a la propuesta de Swarajist de entrada al consejo. Pero después de su liberación de la prisión por motivos de salud en febrero de 1924, gradualmente avanzó hacia la reconciliación con los swarajistas porque:

1. La oposición pública sentida al programa de ingreso al consejo sería contraproducente;

2. En las elecciones de noviembre de 1923, los swarajistas lograron ganar 42 de los 141 escaños elegidos y una clara mayoría en la asamblea provincial de las Provincias Centrales y, en las legislaturas, se unieron a los liberales y los independientes como Jinnah y Malaviya; la manera valerosa e intransigente en que funcionaban los swarajistas lo convenció de que no se convertirían en un miembro más de la administración colonial;

3. Hubo una represión gubernamental contra los terroristas revolucionarios y los swarajistas hacia fines de 1924; esto enojó a Gandhi y él expresó su solidaridad con los swarajistas rindiéndose a sus deseos.

Actividad swarajista en consejos:

Para 1924, la posición swarajista se había debilitado debido a los disturbios comunales generalizados, divididos entre los mismos swarajistas en líneas comunales y responsivistas-no responsivistas, y la muerte de CR Das en 1925 la debilitó aún más.

Los responsivistas entre los swarajistas (Lala Lajpat Rai, Madan Mohan Malaviya y NC Kelkar) abogaron por la cooperación con el gobierno y la administración del cargo siempre que sea posible para proteger los llamados intereses hindúes.

Acusaron a los no responsivistas como Motilal Nehru de ser anti-hindúes y comedores de carne. Así, la dirección principal del Partido Swarajya reiteró su fe en la desobediencia civil masiva y se retiró de las legislaturas en marzo de 1926, mientras que otra sección de los Swarajistas entró en las elecciones de 1926 como un partido en desorden, y no le fue bien.

En 1930, los swarajistas finalmente se retiraron como resultado de la resolución del Congreso de Lahore sobre purna swaraj y el inicio del Movimiento de Desobediencia Civil (1930-34).

Sus logros:

1. Con socios de la coalición, superaron al Gobierno varias veces, incluso en asuntos relacionados con subvenciones presupuestarias, y aprobaron mociones de aplazamiento.

2. Se agitaron a través de poderosos discursos sobre autogobierno, libertades civiles e industrialización.

3. Vithalbhai Patel fue elegido presidente de la Asamblea Legislativa Central en 1925.

4. Un logro notable fue la derrota del Proyecto de Ley de Seguridad Pública de 1928, cuyo objetivo era facultar al Gobierno para deportar a extranjeros indeseables y subversivos (porque el Gobierno estaba alarmado por la difusión de ideas comunistas y socialistas y creía que se estaba desempeñando un papel crucial). interpretado por los británicos y otros activistas extranjeros enviados por el Comentarista).

5. Por sus actividades, llenaron el vacío político en un momento en que el movimiento nacional estaba recuperando su fuerza.

6. Expusieron el vacío del esquema de Montford.

7. Demostraron que los consejos podían ser utilizados creativamente.

Sus inconvenientes:

1. Los swarajistas carecían de una política para coordinar su militancia dentro de las legislaturas con la lucha de masas exterior. Se basaron totalmente en la información periodística para comunicarse con el público.

2. Una estrategia obstruccionista tenía sus limitaciones.

3. No pudieron continuar con sus socios de coalición muy lejos debido a ideas en conflicto, lo que limitó aún más su efectividad.

4. No pudieron resistir los beneficios y privilegios del poder y la oficina.

5. No apoyaron la causa de los campesinos en Bengala y perdieron el apoyo entre los miembros musulmanes que eran pro campesinos.

Trabajo constructivo de los no-cambiadores:

1. Surgieron ashrams donde hombres y mujeres jóvenes trabajaban entre tribus y castas inferiores (especialmente en las áreas de Kheda y Bardoli de Gujarat), y popularizaron charkha y khadi.

2. Se establecieron escuelas y colegios nacionales donde los estudiantes se capacitaron en un marco ideológico no colonial.

3. Se hizo un trabajo importante para la unidad hindú-musulmana, eliminando la intocabilidad, el boicot de la ropa y el licor extranjeros y para el alivio de las inundaciones.

4. Los trabajadores constructivos sirvieron como la columna vertebral de la desobediencia civil como organizadores activos.

Una crítica del trabajo constructivo La educación nacional benefició a las clases medias urbanas más bajas y los campesinos ricos solamente. El entusiasmo por la educación nacional surgió solo en la emoción del movimiento. En la pasividad, el atractivo de los títulos y trabajos llevó a los estudiantes a escuelas y colegios oficiales.

La popularización del khadi fue una tarea cuesta arriba ya que era más costosa que la tela importada.

Al hacer campaña sobre el aspecto social de la intocabilidad, no se hizo hincapié en las quejas económicas de los trabajadores sin tierra y agrícolas que comprenden principalmente los intocables.

Aunque los Swarajistas y los No-cambiadores trabajaron de manera separada, se mantuvieron en el mejor de los términos y pudieron unirse cada vez que era el momento adecuado para una nueva lucha política.