Las opiniones de Nehru sobre el movimiento cooperativo.

La cooperación fue uno de los temas más cercanos al corazón de Nehruji. La visión de Jawaharlal de las cooperativas lo había convertido en un legendario líder cooperativo en su vida misma. Los cooperadores lo consideraron y aún más lo hacen ahora como un 'Profeta de la Cooperación'. Jawaharlal había hecho la contribución más significativa al desarrollo de las cooperativas indias durante el período anterior y posterior a la independencia al visualizar en términos más claros, inteligibles y distintos de todos los aspectos importantes relacionados con las cooperativas.

Jawaharlal había concebido un método cooperativo para el desarrollo de la vida como un todo, no solo en el campo económico. La defensa de Nehru por las cooperativas también se debía a su convicción de que la afirmación de su análisis lógico era una idea muy clara del concepto. Según Nehru, “a medida que la civilización avanza y la sociedad se vuelve más y más compleja, falta el elemento de cooperación, entonces toda la capacitación que tenemos es inútil porque se desecha en algunas medidas de conflicto.

Jawaharlal había visualizado ciertos postulados sobre la base de los cuales se organizarían las cooperativas y su funcionamiento se llevaría a cabo.

Estos pueden ser identificados como voluntariedad, autonomía, cohesión social o mutualidad, flexibilidad y autosuficiencia financiera, estos son:

(a) Voluntariado:

Jawaharlal estaba en contra de cualquier tipo de compulsión o coerción en el movimiento cooperativo. Para él, debe venir desde dentro de un individuo y no forzado sobre él desde afuera. Debe ser una decisión voluntaria de un individuo unirse o no unirse a una cooperativa.

(b) Autonomía:

El segundo principio importante, que Jawaharlal enunciaba enfática y consistentemente era la autonomía para cooperar en la gestión de sus asuntos. Nehru sintió que era necesario desarrollar un sentido de confianza en sí mismo en las personas. En caso de que no tuvieran poder de decisión y las cooperativas fueran administradas por personas externas, funcionarios del gobierno u otra persona, la gente perderá la iniciativa.

(c) Cohesión social:

El tercer principio importante, que Nehru enunciaba enfática y consistentemente era el principio de cohesión social, creía que la cohesión social aseguraría una mejor oportunidad de éxito para las cooperativas. Según Nehru, la característica esencial de una cooperativa era el contacto con la dosis, la cohesión social y la obligación mutua. Según Nehru, era vital para construir gradualmente una nueva estructura para nuestra economía.

(d) La autosuficiencia:

El cuarto principio importante de la cooperación es la autosuficiencia. Jawaharlal había visualizado que para la autonomía era esencial la autosuficiencia; Nehru había dejado bastante claro que con el dinero del gobierno, también entrarán los funcionarios del gobierno. Hizo hincapié en que la cooperación era la autoayuda. La ayuda externa debe ser, si es necesaria, temporal y no como un arreglo permanente.

De lo contrario, las personas no harán esfuerzos para construir la fuerza interna de su cooperativa. Según él, una cooperativa puede no ser capaz de sobrevivir a largo plazo, si no construye sus propios recursos internos con el apoyo de los miembros.

(e) Flexibilidad:

El último principio importante fue que, mientras se siguen los fundamentos, el concepto de cooperación no debe ser adoptado y aplicado de manera rígida, solo por el bien de la adopción uniforme en todo el país. Al adoptar las condiciones locales hay que tener en cuenta. Por lo tanto, Jawaharlal era consciente de las variaciones que las personas tenían con respecto a la cultura, los estratos económicos, el desarrollo económico local, las condiciones geográficas, la estructura ocupacional, etc. Según Jawaharlal, las cooperativas deben adaptarse a las necesidades y al entorno locales.

Condiciones previas y precauciones:

La visión de Jawaharlal no se limitó solo a la expansión del método cooperativo. Nehru también podría prever las condiciones previas para la efectividad y el éxito de las cooperativas. Nehru hizo mucho hincapié en garantizar la eficiencia de la gestión y la protección contra la influencia de los partidos políticos y el mal uso de las instalaciones disponibles para las cooperativas del gobierno y las instituciones financieras.

Según Jawaharlal, las siguientes son algunas condiciones previas para el éxito del movimiento cooperativo:

(1) Educación y formación:

Según él, si el movimiento cooperativo iba a tener éxito en nuestro país y debe hacerlo, entonces debe ir precedido de una capacitación y educación cuidadosas. Según Nehru, “el trabajo de las cooperativas requiere capacitación y habilidades. Por supuesto, el organizador requiere una gran cantidad de entrenamiento y una gran habilidad. Incluso un secretario de una cooperativa de aldea requiere algo de capacitación, alguna habilidad para llevar cuentas simples ”.

(2) Educación cooperativa en las escuelas:

Jawaharlal había visualizado que era necesario e importante que la generación más joven se familiarizara con la filosofía cooperativa y la etapa conceptual más temprana posible. Si se recibe una idea a la edad impresionable, influye en la actitud de un individuo en la última etapa de la vida. Según Nehru, era importante introducir la cooperación como un tema en nuestras escuelas secundarias de forma sencilla para que forme parte de la capacitación básica ".

(3) Carácter no político:

Jawaharlal había visualizado el movimiento cooperativo como instituciones no políticas, ya que estaban organizados para satisfacer las necesidades económicas comunes de las personas. Nehru quería que se mantuvieran como tales manteniendo la política del partido lejos del movimiento cooperativo. Nehru no quería que ninguna de las partes funcionara en ninguna de las organizaciones cooperativas como partes.

(4) Precaución contra la explotación:

La visión de Nehru también podría ver la otra cara de la moneda, eso es, la posibilidad de que algunas personas desarrollen un interés personal en las cooperativas para sus ganancias personales o la organización de cooperativas falsas. Nehru advirtió en contra de ello. Nehru quería cooperativas reales y no cooperativas solo de nombre.

Gobierno y movimiento cooperativo:

Las opiniones de Nehru sobre la relación entre el gobierno y las cooperativas y el papel del gobierno en el desarrollo de las cooperativas ocuparon un lugar muy importante y esencial.

Esta relacionado con:

(A) Control del gobierno:

Jawaharlal estaba en contra de cualquier tipo de control o interferencia de los gobiernos en las cooperativas. Nehru abogó por la total libertad y autonomía de las cooperativas para tomar decisiones. El objetivo básico y el enfoque para dar libertad fue que las personas asociadas con las cooperativas desarrollarían confianza en sí mismas, que se sometió debido a la larga segregación. Los aldeanos, la psicología para depender del gobierno sufrirán un cambio, que era necesario en una sociedad democrática.

Este enfoque fortalecería los valores democráticos. Fue el alto carácter personal de Jawaharlal y su profunda convicción de cooperación lo que encabezó el gobierno nacional, Nehru rechazó cualquier tipo de influencia gubernamental sobre las cooperativas. Nehru no quería que las cooperativas fueran administradas por el estado, a través del estado debería ayudarlas y ayudarlas en todos los aspectos. Pero Nehru no quería que los funcionarios estatales redujeran la iniciativa de los campesinos.

Según Nehru, "las cooperativas no deben ser dirigidas por funcionarios del gobierno, sino que deben ser responsabilidad de los propios miembros". Nehru no deseaba que los funcionarios del gobierno estuvieran asociados con cooperativas. Los funcionarios del gobierno no deben interferir, aunque su asistencia y cooperación pueden ser tomadas. Nehru conocía las dificultades en el trabajo de las cooperativas, pero no le importaba cometer errores. Porque, según Nehru, todas las personas aprenden de las experiencias propias y se mantienen solas.

Según Nehru, “la cooperación no es un control gubernamental. Si hay algún control gubernamental, bueno o malo, no es cooperación en absoluto, sea lo que sea. Según Nehru, donde personas no gubernamentales han tomado la iniciativa en el movimiento cooperativo y se han dedicado a él, el movimiento ha florecido y crecido. Por otro lado, donde ha habido una especie de nevización por parte del gobierno, el movimiento cooperativo no ha crecido.

A Nehru no le gusta que la asociación de gobierno no haya crecido en cooperación, excepto como una agencia que ayuda con fondos, etc. Nehru dijo que cuando el movimiento cooperativo está controlado por el gobierno, su alma, su carácter, el espíritu que lo respalda, los valores democráticos, la supremacía de los miembros y todos los elementos distintivos que una cooperativa perdería.

De acuerdo con Nehru, una cooperativa, incluso si está mejor administrada administrativamente, da excelentes resultados económicos con una gran rotación de personal y obtiene ganancias récord y todo lo que bajo el control y la gestión de los gobiernos se ejecuta a través de sus funcionarios, o con "sujeto a su aprobación, no sería una cooperativa en lo real. Sentido del término. Sería inapropiado llamarlo una cooperativa. Sería un falso ser cooperativo proyectado como genuino. Paradójicamente, sería una organización de personas sin la participación de las personas.

Los propietarios de la organización no tendrían derechos de propiedad sobre la toma de decisiones. No habría ningún sentido de pertenencia en aquellos a quienes pertenecía la organización. En esta situación, las decisiones debían ser tomadas por ellos y no por miembros de organizaciones cooperativas. Cooperativa controlada o administrada por el gobierno significaría una presentación distorsionada del concepto.

El elemento básico de la cooperación se desvanecería, al igual que desaparecía el alma del cuerpo. Según Nehru, las cooperativas pueden hacer crecer y prosperar el "fraude y la farsa" de la interferencia oficial. " Por lo tanto, Nehru expresó su indignación y aversión contra el control gubernamental y la interferencia de vez en cuando desde varias plataformas para enfatizar su punto de vista.

(B) Asistencia del gobierno a las cooperativas:

Nehru había abogado por un movimiento cooperativo autosuficiente, porque sentía que si el dinero del gobierno fluía hacia las cooperativas, la gente perdería la iniciativa y continuaría dependiendo del gobierno, lo que era básicamente erróneo en sus puntos de vista.

De acuerdo con Jawaharlal, el desarrollo de cooperativas como instituciones autosuficientes hubiera sido lo más ideal. Pero había un gran problema. Eso era que la gente en las aldeas en la mayoría de los casos no tenía dinero para empezar. No podían tomar la iniciativa, incluso si lo deseaban, mientras que, por otro lado, estaba la urgencia de impulsar el desarrollo de las cooperativas en vista de las necesidades del país.

En esa situación, Nehru no tenía más opción que reconciliar y aceptar la necesidad de asistencia gubernamental. Según Nehru, la asistencia del gobierno debía ser solo para la etapa inicial y no ser un acuerdo permanente. Las personas debían aunar sus propios recursos para desarrollar la autosuficiencia. De lo contrario, Nehru sentía que la cooperativa no escaparía a la oficialización.

En lo que se refiere al propósito de la asistencia gubernamental a las cooperativas, Nehru había previsto que se otorgara para propósitos de producción y proyectos orientados a la producción. Fue de ciertas consideraciones básicas tales como:

(i) El país necesitaba más producción de bienes tanto agrícolas como industriales,

(ii) La condición económica de los pequeños agricultores mejoraría con el aumento de la producción de sus tierras, y

(iii) El financiamiento improductivo conduciría a la inflación, lo cual no beneficiaba al país.

Nehru fue enfático en que la asistencia del gobierno, cualquiera que sea el propósito, no debe ser utilizada por el gobierno para controlar a las cooperativas o interferir en su trabajo.

También era importante cómo iban a ser asistidas las cooperativas.

Había dos maneras:

(i) Dar dinero a las cooperativas y dejarles cómo hacer uso de eso, y

(ii) Proporcionar dinero sobre la base de esquemas específicos.

El objetivo detrás del desarrollo cooperativo era aumentar la producción agrícola, que era el problema más difícil antes de Nehru. Por lo tanto, Jawaharlal opinaba que las cooperativas deberían recibir asistencia para las actividades que darían lugar a un aumento de la producción agrícola. Además, a las cooperativas les corresponde decidir el uso del dinero también era arriesgado. Por lo tanto, según Nehru, la ayuda debe darse en el esquema de producción, en lugar de en dinero.

La participación en el capital social fue una de las recomendaciones más importantes del Comité de Encuesta de Crédito Rural. Sin embargo, Nehru se había dado cuenta de que la participación del gobierno en el capital social de las cooperativas no era una decisión correcta por dos razones:

(i) Puede llevar al control e interferencia del gobierno, y

(ii) Las cooperativas pueden perder la iniciativa de construir sus propios recursos. Sin embargo, Nehru fue enfático en que no debería haber una participación directa del gobierno en el capital social de las cooperativas primarias a nivel de aldea.

El punto central en la mente de Nehru fue la iniciativa de la gente para desarrollar su propia fuerza a través de la mutualidad y aprender a resolver sus propios problemas. Jawaharlal opinaba que si una cooperativa principal era autosuficiente, se convertiría en una agencia y un instrumento vital para el desarrollo económico de la aldea.

Instalación de la oficina:

Es sorprendente que Nehru haya profundizado tanto en el problema general del gobierno con respecto a las cooperativas, que el tipo de oficina que los oficiales del departamento de cooperativas deberían haber tenido no podía escapar a su visión. Lo que él había conceptualizado a este efecto estaba de acuerdo con su enfoque de las cooperativas, en el que las personas eran lo más importante. Nehru había previsto en conjunto un nuevo papel del funcionario en la nueva situación de independencia. Nehru había rechazado esa salida de la oficina orientada al brillo, ya que quería eliminar la psicología del miedo que había penetrado profundamente en las mentes de la gente, particularmente en la aldea.

La psicología del miedo fue la negación de la estructura administrativa democrática. Nehru preveía cambiar todo el atuendo. Nehru creía que incluso la mejor ley posible sería de poca utilidad práctica, ya que su funcionamiento no era adecuado, lo que, en gran medida, dependía de la actitud de los funcionarios. También era esencial que los funcionarios tuvieran fe personal y convicción en la cooperación. Si un individuo se oponía a que se produjera un gran crecimiento de la cooperación, el concepto no se podría impulsar.

Fanning cooperativa conjunta:

Jawaharlal había conceptualizado la agricultura cooperativa conjunta como el último patrón de la agricultura. Las razones básicas que Nehru enfatizó para la adopción de la agricultura cooperativa conjunta fueron, aparte de su convicción personal y la influencia de Gandhi sobre él, (i) el mandato que tenía a través de varias resoluciones adoptadas por el Congreso Nacional Indio de vez en cuando para la implementación de la agricultura cooperativa conjunta en el país, y (ii) las condiciones en la India, la adopción de la agricultura conjunta por los pequeños agricultores con su disposición era el enfoque básico, que Nehru había previsto.

Él lo había enfatizado repetidamente. No era solo para la agricultura cooperativa conjunta, sino para cualquier actividad dentro del redil cooperativo. Nehru había considerado el consentimiento de las personas lo más esencial. El objetivo en vista de la reorganización de la agricultura en líneas cooperativas en vista de Nehru era aumentar la producción agrícola mediante la creación de grandes granjas para que los pequeños agricultores puedan adoptar técnicas modernas de agricultura y, como consecuencia, la pobreza crónica puede ser eliminada y estándar. de vivir elevado. El objetivo era obviamente lo más necesario y loable, ninguno podía ser una excepción.

Factores de influencia:

A menudo se pregunta qué había influido tanto en Nehru para tener tanta dedicación al concepto de cooperación y compromiso como para resolver la convulsión de la India con la cooperación. La pregunta es muy interesante, ya que no muchas declaraciones de su estatura y posición en los países democráticos habían mostrado tal afiliación como él lo había hecho. Valdría la pena intentar identificar los factores atribuibles que pueden considerarse que influyeron en Nehru a favor de la cooperación.

Estos son:

(a) Influencia de Mahatma Gandhi:

Nehru tuvo una larga asociación con Mahatma Gandhi. Era uno de los más cercanos a él. a pesar del punto de vista y actitud diferente de Nehru que el de Gandhi hacia varios asuntos y asuntos vitales, como la pobreza, la eliminación, la abolición de zamindars y zamindari, los valores de las antiguas tradiciones, el modo de vida occidental, la religión, etc.

Nehru estaba más influenciado por la personalidad del Mahatma, como él mismo transmitió. Según Gandhi la cooperación debe ser estrictamente voluntaria. Gandhi advirtió que la aplicación de la cooperación ha llegado a ser adoptada de acuerdo con las condiciones locales. Según Gandhi, la cooperación era esencialmente un movimiento moral. Solo podría tener éxito si las personas honestas administran las cooperativas de manera eficiente y con integridad.

Gandhi escribió o habló con frecuencia sobre diversos aspectos del movimiento cooperativo, como la agricultura cooperativa, la distribución de alimentos por parte de cooperativas, la adopción y la aplicación del método cooperativo de trabajo en industrias familiares y otros campos. Se había propuesto poner en práctica su "programa constructivo" de manera cooperativa en la mayor medida posible. Las ideas de Gandhi se reflejan en el enfoque de Nehru hacia los problemas económicos, particularmente hacia las cooperativas.

(b) Antecedentes históricos:

El Descubrimiento de la India de Nehru, que es un relato compuesto de la vida pasada total de la India, es el mejor testimonio de su conocimiento y comprensión históricos.

Para el contexto actual, dos referencias del libro anterior son valiosas:

(i) Su descripción de la organización del Estado en 321 aC y la de "autogobierno de las aldeas" y

(ii) El papel del esfuerzo cooperativo durante la hambruna de Bengala. Nehru tuvo una visión de este tipo de administración de aldea al abogar por el establecimiento de Panchayati Raj y la no injerencia del gobierno en organizaciones de aldea como cooperativas.

Se puede decir que la otra parte de los antecedentes históricos son las resoluciones adoptadas por el Congreso Nacional Indio y sus otros comités organizativos de vez en cuando. Estas resoluciones habían visualizado cuál sería la naturaleza y la forma de la estructura económica y el marco futuros para lograr la independencia.

La perspectiva del desarrollo económico era que eliminaría la pobreza de las masas y reduciría las desigualdades económicas existentes a través de medios pacíficos para proporcionar un mayor papel cooperativo. Para el orden económico orientado al valor, la forma cooperativa se consideró la más adecuada y potencial.

El Comité de Planificación nacional estableció direcciones generales para el lugar y el papel del movimiento cooperativo cuando se establecería el autogobierno. El Manifiesto Electoral del Congreso de 1945 estableció el establecimiento de una comunidad cooperativa en la India.

(c) Observaciones personales:

La pobreza objetiva del campesinado indio había influido enormemente en la mente de Nehru. Perteneciente a una familia aristócrata rica, Nehru no tuvo una impresión o conocimiento de primera mano del nivel de pobreza de los campesinos y trabajadores hasta 1920, cuando entró en contacto directo con la pobreza por primera vez, en su visita a las aldeas en el distrito de Pratapgarh en el este de la UP

El problema de la pobreza de los campesinos se convirtió en lo más importante en su mente. Esto podría resolverse a través de algún tipo de organización que pudiera involucrar la iniciativa y los esfuerzos de la gente; por lo tanto, Nehru había visualizado cooperativas campesinas.

Nehru también fue muy influenciado con su visita a la URSS y su estudio de Marx y Lenin. Habiendo mencionado la lucha y los logros rusos en varias ocasiones, Nehru se sintió muy impresionado con los logros del movimiento cooperativo industrial de China durante su visita y sobre el tema.

Nehru elogió el ejemplo de Suecia al alcanzar estándares materiales, a través de métodos cooperativos. Elogió las cualidades del pueblo sueco para trabajar arduamente de manera cooperativa y dijo que 70 personas lakh en Suecia producían anualmente una riqueza nacional que era igual a la mitad de la riqueza nacional de la India.

Esto muestra cómo un país puede hacerse próspero siguiendo nuevos métodos de trabajo y adoptando en parte la cooperación en todos los campos. Nehru también observó el progreso y el impacto de las cooperativas de consumidores en los precios en el oeste. Consideraba la tienda cooperativa como "un rasgo común de la existencia civilizada.

El movimiento cooperativo se inició en Inglaterra con cooperativas de consumidores por parte de Rochdale Pioneers en 1894. Se extendió a otros países occidentales con gran éxito. Es fascinante ver cooperativas de consumidores allí. Ellos ejercen un impacto efectivo en los precios y establecen la tendencia del mercado. Compitieron con éxito con el comercio privado y las cadenas de tiendas.

(d) convicciones personales y perspectivas:

Las convicciones personales de Nehru y la perspectiva hacia el desarrollo humano podrían ser los otros factores que lo habían influenciado para las cooperativas; Nehru era un firme creyente en el socialismo. Había varios factores que le habían hecho creer en ello. Jawaharlal enfatizó la necesidad y la importancia del método cooperativo para lograr el objetivo del socialismo. La cooperativa, consideró Nehru, era la más cercana al socialismo y sus pensamientos. Nehru tenía una perspectiva orientada al valor. Estos valores fueron la democracia y el desarrollo humano.

Nehru fue un demócrata en su perspectiva y toma de decisiones. Cualquier medida que ignorara o afectara adversamente los valores democráticos no era aceptable para él. Debido a su convicción en los valores democráticos y al objetivo de "desarrollo humano que lo atrajo a la cooperación, porque tiene el mismo enfoque y objetivo". La forma cooperativa de organización está orientada al desarrollo humano.

Por lo tanto, se ajusta a la actitud y la perspectiva de Nehru. Al considerar el mérito de la cooperación, este camino de cooperación lo habría influido. Nehru creía que la cooperación era un ingrediente de la sociedad india en el pasado. Desafortunadamente fue destruido durante el gobierno británico. Sintió que el renacimiento de la cooperación será aceptado por la gente en vista del pasado.

Implementación de la Cooperación:

(a) Colocación constitucional de la cooperación para las industrias artesanales:

Jawaharlal creía que el desarrollo industrial de la India no podía darse el lujo de ignorar o descuidar la antigua industria de casas de campo y aldeas, mientras que la creación de industrias básicas y de gran escala era inevitable. Pensó que era un error que no se prestara atención a su desarrollo. Nehru consideró la cooperación como la mejor forma de organización para el desarrollo de las industrias caseras y rurales. Puede ser debido a sus fuertes sentimientos al respecto.

(b) Establecimiento de un ministerio separado:

El énfasis de Nehru en el desarrollo de la cooperación también se reflejó en la estructura de su gobierno. El Primer Ministro de un país tiene la prerrogativa de crear una amalgama o abolir un Ministerio sujeto según su propia visualización. Nehru con su visión de cooperativa le dio un estatus distintivo a la cooperación en su gobierno.

La cooperación fue un departamento separado con el Ministerio de Desarrollo y Cooperación Comunitaria. La razón de esto fue que se consideró que el Ministerio de Desarrollo Comunitario, que tenía un contacto más directo con las personas a nivel de aldea, estaría en una mejor posición para implementar el programa de organización de pequeños servicios que cooperan lado a lado con el programa de cobertura Todo el país dentro de un período de dos años con Bloques de Extensión nacionales.

Además, con el plan del Ministerio de Desarrollo Comunitario para capacitar a los líderes de las aldeas para impartir una base popular al programa de desarrollo comunitario, que ya estaba en funcionamiento, el Ministerio de Desarrollo Comunitario debería poder encontrar las personas capacitadas no oficiales necesarias para dirigir el cooperativas del pueblo.

La razón fue que al colocar CD 8f C en un Ministerio separado, el desarrollo de las cooperativas de las aldeas obtendría un mejor y más efectivo apoyo organizativo de parte de la Administración de CD. Con este acuerdo, se podría prestar mayor atención a la cooperación y una mejor coordinación con otros ministerios.

Funcionaría como central o principal del Ministerio de Cooperación. Desarrollo comunitario y cooperación con el objetivo de crear cambios psicológicos en la gente de la aldea para la transformación y el desarrollo socioeconómico, el establecimiento de un ministerio separado de CD fie C. fue muy apreciado.

(c) Formación de la política cooperativa nacional:

Las ideas de Jawaharlal se plasmaron formalmente en la forma de una Política Nacional de Cooperación, que fue adoptada en 1958 como una resolución del Consejo Nacional de Desarrollo, un cuerpo compuesto por los principales ministros de todos los estados, con el Primer Ministro como su presidente.

Fue un paso vital, ya que proporcionó un plan en términos concretos que describía la forma y la naturaleza del desarrollo cooperativo en todo el país para que el movimiento tenga un desarrollo y una forma adecuados, y la administración y las personas puedan comprenderlo.

Dicha declaración de política también fue necesaria en vista de las recomendaciones del Comité de Encuesta de Crédito Rural, que, entre otras cosas, sugirieron la participación del gobierno en el capital social de las cooperativas, la formación de unidades de gran tamaño y el desarrollo cooperativo integrado, etc. Nehru había previsto la posibilidad del control gubernamental sobre las cooperativas como resultado de la participación del Estado.

(i) Para el desarrollo del movimiento cooperativo era esencial que las cooperativas se organizaran en base a la comunidad de la aldea o como unidad primaria. Cuando las aldeas fueran demasiado pequeñas, será conveniente formar grupos grandes con una población de 1, 000 con el consentimiento de la comunidad interesada.

(ii) La responsabilidad y la iniciativa para el desarrollo social y económico a nivel de aldea deben colocarse por completo en la cooperativa de la aldea y en la aldea de Panchayat.

(iii) La cooperativa y el Panchayat deben servir áreas idénticas.

(iv) Todos los estados deben tomar medidas para revisar sus programas de desarrollo cooperativo y formular nuevos programas que se implementarán durante los próximos dos años.

(v) El objetivo debe ser garantizar que todas las familias estén representadas en la cooperativa de la aldea.

(vi) Todos los servicios requeridos para aumentar la producción agrícola deben llevarse a cabo a través de la cooperativa de la aldea.

(vii) Las sociedades de aldeas deben ser federadas a través de sindicatos. También deben ser miembros de cooperativas de mercadeo que sirven a sus áreas de operación.

(viii) Se debe prestar especial atención a las facilidades para la concesión de préstamos para cultivos. El crédito a través de cooperativas debe estar estrechamente vinculado con programas de aumento de la producción agrícola y para la comercialización.

(xi) El objetivo del movimiento cooperativo es la inculcación del hábito del ahorro y la cooperativa de ahorro debe funcionar como agencias primarias en las áreas rurales en el movimiento de ahorro nacional.

(x) El programa de procesamiento cooperativo debería ampliarse, especialmente en relación con los cultivos alimentarios.

(xi) Deben organizarse programas de capacitación para los líderes de las aldeas que trabajan en panchyats y cooperativas de las aldeas, para los maestros en las escuelas de las aldeas y para los hombres jóvenes en las zonas rurales que pueden servir como secretarios de las instituciones de las aldeas.

(xii) Para que las cooperativas puedan conservar su dinamismo, debe reclutarse un número creciente de trabajadores no oficiales para el servicio honorario.

(xiii) Los procedimientos existentes impidieron el desarrollo de la cooperación como un movimiento popular. Las características restrictivas de la legislación cooperativa deben ser eliminadas.

Pensando Nehur, las pautas incluían consejos relacionados con:

a) desarrollo comunitario y cooperativo,

(b) Funcionamiento de la cooperativa de la aldea,

(c) División de funciones entre panchyats y cooperativa,

(d) Tamaño de la cooperativa rural primaria,

(e) Tipo de responsabilidad de la cooperativa de la aldea,

(f) Contribución al capital social de las cooperativas de la aldea primaria,

h) Incentivos para aumentar el número de miembros de las sociedades cooperativas de las aldeas,

(i) Objetivos de membresía y crédito,

(j) Involucrar a no funcionarios y trabajadores honoríficos en el movimiento,

(k) Organización intermedia entre el nivel primario y distrital,

(l) Comercialización, transformación y almacenamiento,

(m) Capacitación y educación de miembros, trabajadores no oficiales y funcionarios,

(n) Fortalecimiento del personal departamental,

(o) Simplificación del derecho y procedimiento cooperativo,

(p) Canalización del taccavi y otras instalaciones a través de cooperativas, y

(q) Agricultura cooperativa.

Nehru desarrolló un mecanismo para celebrar conferencias anuales de los Ministros de Estado de Cooperación. Fue muy particular para compartir su visión y puntos de vista con el Ministerio de Estado, quien, de hecho, era responsable del desarrollo de cooperativas en varios campos, ya que la cooperación era un tema del Estado. Nehru inauguró estas conferencias o envió sus mensajes detallados en caso de que fuera posible. incapaz de estar personalmente presente. Por lo tanto, Nehru dio una guía importante y valiosa para las deliberaciones y para establecer direcciones.

Según Nehru para el éxito del movimiento cooperativo, este movimiento no solo debe ser voluntario, sino también popular y de amplia base y, en la medida de lo posible, organizado y dirigido por la gente misma, para que a su debido tiempo los colaboradores cooperen. Asumir mayor responsabilidad para la organización de este movimiento.

Durante el segundo y tercer período del Plan se construyó un impulso de organización de cooperativas de servicio primario. Todos los ministros principales, la cooperación y otros ministros visitaron aldeas, trataron de explicar el concepto de cooperativas de servicios, su propósito y sus capacidades y ventajas anticipadas. Los objetivos anuales fueron fijados. Se puso en marcha maquinaria gubernamental para alcanzar los objetivos.

En ciertos estados los logros sobrepasaron los objetivos. Algunos vieron en las cooperativas de servicios el potencial de iniciar una revolución en las áreas rurales. Según Nehru, la revolución que se esperaba de la implementación exitosa de las cooperativas de servicios en el país sería, en algunos aspectos, más significativa en el país que la revolución provocada por la lucha por la libertad.

¿Cuál fue la revolución que se esperaba surgir del movimiento cooperativo de servicios? Era para provocar cambios psicológicos y estructurales en el campo. Fue para ayudar a las personas en sus esfuerzos por eliminar la pobreza, para hacer viables a los pequeños agricultores. No se puede negar que, hasta cierto punto, las cooperativas de servicios han iniciado la revolución en los campos de los agricultores proporcionando insumos agrícolas y exponiendo a los agricultores a los métodos modernos de la agricultura.

El crédito de las cooperativas de servicios se debe a que prestaron servicios a los agricultores de las aldeas remotas y en las zonas difíciles a las que no atendía ni el sector privado con fines de lucro. El papel que jugaron estas cooperativas para provocar la revolución verde ha sido incuestionable y reconocido a pesar de varias limitaciones en su funcionamiento.

La revolución de la libertad logró la independencia política, mientras que el movimiento cooperativo, según Nehru, tenía como objetivo lograr la independencia económica y las cooperativas de servicio fueron un paso hacia esa dirección.

Agricultura cooperativa:

Para alentar la formación cooperativa, se organizaron proyectos piloto en bloques de desarrollo comunitario seleccionados con el fin de demostrar a los agricultores que al juntar sus tierras, mano de obra y otros recursos, podrían aumentar la producción agrícola, desarrollar agroindustrias, mejorar las oportunidades de empleo, y Elevar su nivel de vida. También se alentó a las sociedades formadas fuera de las áreas piloto.

El Gobierno de la India proporcionó asistencia financiera, técnica y de otro tipo, con el objetivo de acelerar el crecimiento y la expansión de las cooperativas en diversos sectores y, al mismo tiempo, fortalecerlas. Este es el instrumento más eficaz para alentar o desalentar una actividad particular para desarrollar o no desarrollar. La asistencia financiera, en términos generales, se otorgó a los esquemas estatales, a los esquemas centrales ya los esquemas centralmente patrocinados. Todos ellos forman parte de la asignación del plan en los Flan de cinco años.

El patrón y la cantidad de asistencia financiera diferían de un esquema a otro. El patrón de tipo de asistencia financiera provista por el gobierno a las cooperativas de crédito / servicios agrícolas primarios, fue a través de:

(i) Participación estatal en el capital social de las cooperativas,

(ii) Subvenciones directas para reservas incobrables,

(iii) subsidio de gestión,

(iv) Préstamos sobre tasa de interés concesional, etc.

Nehru estaba en contra de la participación del capital social en las cooperativas de servicios agrícolas primarios. Sin embargo, se consideró necesario en vista de su posición financiera de la semana y los recursos para llevar a cabo las operaciones comerciales. Se contemplaba la concesión de reservas incobrables, para que cada familia en las aldeas obtenga representación en la cooperativa. El subsidio gerencial fue previsto para que las sociedades puedan diversificar sus actividades.

El gobierno también proporcionó asistencia financiera sustancial a la Unión Nacional Cooperativa de la India para la capacitación de empleados y no funcionarios. Un paso significativo dado por Nehru fue la creación de una empresa separada del sector público denominada; Corporación Nacional de Desarrollo Cooperativo. Es una organización distintiva, ya que una institución se creó para el apoyo cooperativo.

La estatua que creó NCDC, se encargó de la planificación y promoción de esquemas de desarrollo cooperativo en el campo de la producción / procesamiento, comercialización y almacenamiento de productos agrícolas. La asistencia central prestada por el Gobierno de la India a los gobiernos estatales para los planes de los departamentos de cooperación en materia de crédito, comercialización, almacenamiento y tiendas de consumidores se canalizaría a través de esta corporación.

También se intentó revisar periódicamente la utilización adecuada de la asistencia y los resultados de los esquemas implementados. Por lo tanto, se requirió que la corporación emprendiera acciones de seguimiento continuas que implicaban (a) mantener contacto con problemas de campo, (b) establecer una relación entre los gobiernos estatales y la estructura cooperativa del estado, (c) estudios periódicos para la evaluación y la evaluación que se pueden seguir utilizando para formular políticas y programas a nivel central y estatal y también proporcionar orientación al movimiento.

En vista de su perspectiva internacional, Nehru había tomado una decisión vital al otorgar permiso a la Alianza Cooperativa Internacional para abrir su Oficina Regional para el Sudeste Asiático en Nueva Delhi en 1960. La ACI constituyó un Consejo Asesor para la oficina Regional e Indira Gandhi se convirtió en la Primer Presidente Honorario del Consejo.

Junto con su Oficina Regional para el Sudeste Asiático, también se inició un Centro de Educación financiado completamente con el Movimiento Cooperativo Sueco a través de la cooperativa Fortuned, la federación nacional de cooperativas de consumidores en Suecia, que originalmente se contempló como un Proyecto Sueco para establecer una Escuela Cooperativa para el sudeste asiático.

Nehru había enfatizado repetidamente que el hecho de conocer a las personas sobre el concepto era esencial para motivarlos a participar voluntariamente en actividades de cooperación. Para satisfacer esta necesidad y condición imperativa, el gobierno de Nehru había lanzado un programa de publicidad integrado que consistía en la publicación de libros, folletos, carpetas, carteles, discursos, ayudas audiovisuales, comunicados de prensa, conferencias de prensa, transmisiones de radio, visitas de campo de las fiestas de prensa, Exposiciones sobre actividades cooperativas, producción cinematográfica y su exposición, etc.

El objetivo era hacer uso de todos los medios y canales disponibles para difundir el conocimiento y la información sobre el movimiento cooperativo a la mayor cantidad de público posible. Esto también se consideró esencial para la construcción de una atmósfera favorable en el país que era necesario para el desarrollo de la cooperación.

Nehru quería la inclusión de la cooperación en el plan de estudios de las instituciones educativas para familiarizar a las generaciones más jóvenes con el concepto y las prácticas de cooperación e inculcar su interés. Una medida considerada por el gobierno de Nehru fue introducir la cooperación en el sistema de educación general en varios niveles, como se ha hecho en varios países.

At the instance of the Nehru's Government the University Grants Commission had recommended to universities that cooperation might be made on optional subject for courses in Commerce, Economics, and Agriculture at the post-graduate and under-graduate levels, and that course of one or two years duration might also be started. The UGC agrees to finance 50 per cent of the expenditure involved.

Cooperativisation of Rural Economy: Rural economy is to be viewed as a whole and not in isolated segments. There is need to provide a permanent economic system to rural economy; a system in which entire village community may be involved as was envisaged by Nehru and the system may have wider operational links with outside so that village community gets through its own system all that it needs and disposes of its surplus produce through it.

Cooperative is obviously the best form to provide such a system. Cooperative village economy management will have links nationally and internationally through higher federations. When Nehru visualized cooperative, Panchyat and school, his objective was to build a village administrative, economic and social system, each supporting the other. If the village economy is not taken as a whole by cooperatives, the benefits will not reach the entire community.

Hence the approach of the government in the 8th Plan of the federal bodies should be to make cooperative an all pervasive activity so that entire rural economy is cooperatives and the entire community gets the benefits. That will lead to the establishment of SAHAKARl SAMAJ—the whole village becoming one cooperative community. This is what Nehru had envisaged.

In this context, on may ask whether for cooperativisation of rural economy the programme of joint cooperative farming would also be revived, which had raised so much political controversy at the time of Nehru after the Nagpur Resolution.

The answer would be positive. Peasants' condition has not improved substantially with all that had been said and done. His small holding goes not give him enough to rise above poverty. Should political fears and assumptions be forced on him to keep him and his family in poverty?

Does communism possess such universal monopoly that wherever joint cultivation would be adopted communism would emerge? If that is the universal truth, then Japan, Canada and other non-communist countries which are promoting economy of scale through joint farming activities, should have become communist long back. But that had not happened.

¿Ha sido la elección de los pequeños agricultores y campesinos vivir bajo la maldición de la pobreza en lugar de adoptar métodos científicos a través del cultivo conjunto? Si se salvaguarda la democracia, el consentimiento del campesino se convierte en una condición previa y la continuidad del derecho de propiedad está constitucionalmente protegida y garantizada por la legislación, por lo que el campesino debe ser obligado a vivir en la pobreza.

No hay mayor maldición que la pobreza; No hay mayor intensidad de agonía y dolor que la pobreza. Es necesario eliminar esta maldición y agonía. Si la agricultura conjunta es la respuesta, tal como lo visualizó Nehru, debería revivirse. El miedo al comunismo obstruyó el experimento.

Un experimento significa que se deben proporcionar todas las condiciones necesarias y, luego, solo se deben evaluar los resultados para llegar a la conclusión del éxito o fracaso. Es imprudente suponer peligros y miedos y renunciar a una medida. Para eliminar la pobreza, el octavo plan debe prever una agricultura cooperativa conjunta con las garantías legales adecuadas.

Todos los partidos políticos deberían apoyar, para que el campesinado no se confunda. Si falla, se debe abandonar.

Los puntos para medir el éxito deben ser:

(i) aumento de la producción de la tierra,

(ii) adopción de mejores insumos agrícolas y patrón de cultivo,

(iii) desarrollo de infraestructura,

(iv) impacto en el ingreso y nivel de vida de los agricultores, y

(v) la promoción de la cohesión social y el sentimiento de compañerismo. India debe desarrollar su propio modelo y patrón de agricultura cooperativa conjunta que pueda retener todo lo que una democracia garantiza y proporciona, al mismo tiempo que permite al campesinado unirse para eliminar la pobreza. De hecho, la inmensidad del país ofrece la oportunidad de desarrollar diferentes modelos que se adaptan a diversas regiones.

Según el informe del periódico (Financial Express del 8.8.1988), un documento sobre "Pequeños agricultores es el sudeste asiático: sus características, productividad y eficiencia", preparado por Inderjit Singh, Director de Economía en el Departamento de China del Banco Mundial, había defendido Agricultura cooperativa en este trabajo.

En cualquier caso, la presente 'alergia' al concepto en la administración y en el exterior debe remediarse y eliminarse. Una idea una vez nacida no muere para siempre. Puede ser que obtenga el entorno necesario después de un lapso de tiempo y una mejor comprensión por parte de las personas.

Se debe elegir entre perpetuar la pobreza de los campesinos en aras de ciertos temores políticos y eliminar la pobreza mediante un enfoque sabio y democráticamente aceptado de la agricultura conjunta. La elección es con los agricultores, pero necesitan educación, capacitación y apoyo político.

El enfoque principal en el 8vo Plan debe ser promover la mayor cantidad posible de esfuerzos y actividades de cooperación. Pero esto no debe hacerse con un enfoque administrativo para lograr ciertos objetivos, como se hizo en el pasado. Las personas deben prepararse mentalmente a través de la educación para tomar la iniciativa y la participación voluntaria.

Esto puede ser un proceso relativamente lento, pero aseguraría el éxito. Con la difusión del trabajo en la red de la radio y la televisión, el enfoque educativo se ha vuelto más fácil de lo que era en la época de Nehru. Se puede reiterar que el papel de la corporación es inevitable en el desarrollo de la economía de la aldea. El octavo plan debe formularse con este supuesto a la vista.

Educar a los estudiantes:

Es necesario prestar atención especial y concentrada para educar a los estudiantes en el concepto, la filosofía y las potencialidades de la cooperación, con especial referencia a la visión de Nehru. Esto estaría de acuerdo con el énfasis de Nehru: los estudiantes de las instituciones educativas en varios niveles deben conocer los principios y las prácticas de cooperación, para que en el futuro puedan brindar su apoyo en la difusión del concepto y el funcionamiento de las cooperativas.

El progreso a nivel académico se ha mencionado temprano. Sin embargo, el logro con respecto a la organización de cooperativas en las instituciones académicas no ha sido alentador. Dondequiera que se hayan organizado, los estudios revelaron que la participación de los estudiantes en su gestión no ha sido adecuada.

Son dirigidos principalmente por la facultad de enseñanza o el personal de la oficina. Esto se hace consciente y deliberadamente con el argumento de que los estudiantes, al no ser miembros permanentes de la sociedad, no pueden contar con un trabajo responsable, aprehendiendo que podría crear algunos problemas. Por lo tanto, los estudiantes, en general, no aprenden aspectos prácticos. Como no tienen participación en la sociedad, tampoco tienen mucho interés, ni tienen conocimiento de los estatutos y otros aspectos operativos.

La generación más joven tiene un gran respeto y reverencia por Nehru y lo que les llega cuando su pensamiento atrae su atención. Además de familiarizarlos con los ideales de cooperación de Nehru, debería organizarse un programa nacional de organización de estudiantes cooperativos, tiendas, cantinas, bibliotecas, desorden. Debería ser cuidadosamente planeado y ejecutado sistemáticamente, sobre una base voluntaria.

Las uniones cooperativas nacionales, estatales y distritales deben tomar la iniciativa necesaria al respecto, ya que son sus funciones y responsabilidades legítimas. El departamento cooperativo en varios niveles debe brindar la asistencia necesaria para facilitar el trabajo organizativo. El programa necesitaría esfuerzos conjuntos de las tres partes, a saber, movimiento cooperativo, departamentos, la institución en cuestión.

Hay algunas cooperativas estudiantiles buenas y exitosas en el propio país. Deben estar disponibles para ellos en forma de historias de éxito, para motivar a los estudiantes. Se les debe informar sobre las ventajas que se acumularían para ellos y cómo se podría reducir el costo cada vez mayor de la educación, lo que es motivo de preocupación para los padres y los estudiantes, en particular los que provienen de familias de grupos de ingresos medios, medios y bajos.

También se les puede dar algunos ejemplos de otros países, como Japón, donde cada universidad tiene una tienda cooperativa que funciona con éxito. Tienen su propia federación nacional de tiendas universitarias. Dicha federación de tiendas cooperativas para estudiantes también puede organizarse en la India, que puede realizar trabajos de promoción y también proporcionar otro tipo de apoyo, por ejemplo, la compra de libros en el extranjero, la compra masiva de papelería, etc.

Malasia tiene un programa de organización de cooperativas de estudiantes en cada escuela bajo un programa especial en su Plan de Desarrollo. En la India se puede implementar un esquema en todos los Kendriya Vidyalayas bajo el Ministerio de Educación, Escuelas Navodaya, y en todas las escuelas secundarias superiores y superiores del gobierno.

La UQC también debería recomendar a todas las universidades que tengan tales tiendas y otras instalaciones en líneas cooperativas. De hecho, el gobierno de la India patrocinó un plan para ayudar a las tiendas estudiantiles. Sin embargo, las instituciones no habían aprovechado las instalaciones disponibles en virtud del plan, en parte debido a que no tenían conocimiento del esquema o del procedimiento involucrado y, en parte, por temor al trabajo adicional para el personal.

Pero el trabajo organizativo debe estar precedido por un trabajo promocional, a saber, Educación intensiva en el concepto de cooperación, para que los estudiantes entiendan cuál es el trasfondo conceptual de la sociedad cooperativa propuesta.

El progreso del esquema anterior debe ser supervisado en cada nivel por el sindicato y el departamento. Implementado con éxito, esto será una demostración masiva de la visión de cooperación de Nehru, al menos en parte. Recorrerá un largo camino para atraer estudiantes y crear interés en ellos por el método cooperativo de trabajo cuando ingresan a la vida después de completar sus estudios. Una cooperativa en todas las escuelas secundarias superiores, colegios y universidades será un logro estupendo, que llevará a formar un gran movimiento.

Las mujeres y los jóvenes constituyen una fuerza humana vital en la sociedad. Tiene que ser utilizado para la transformación socioeconómica acelerada y el desarrollo. En la situación actual del país, es esencial prestar mayor atención para permitir que las mujeres y los jóvenes se comprometan económicamente con provecho.

Esto es imperativo no solo desde el punto de vista económico, sino también para garantizar la paz social y la estabilidad política. Las actividades de generación de ingresos sobre la base de cooperativas deben formularse como parte del desarrollo planificado. Las cooperativas ofrecen un amplio margen para el autoempleo.

A menudo se encuentra que había jóvenes entusiastas para formar cooperativas, pero no tenían conocimiento ni comprensión de cómo organizar una cooperativa. A veces, se desanimaron debido a las complejidades de los procedimientos y la actitud antipática de los funcionarios departamentales, al no proporcionar la orientación adecuada.

Las propias cooperativas en varios niveles, así como el departamento de cooperativas, deben prestar atención concentrada para alentar a las mujeres y los jóvenes a emprender un trabajo cooperativo. La iniciativa de desarrollo debe provenir del movimiento, mientras que el gobierno debe extender todo el apoyo requerido. No debe crecer como actividad departamental.

El octavo plan debe prever programas especiales para mujeres y jóvenes que podrían ser | Implementado de manera efectiva y decidida a través de cooperativas.

La autosuficiencia:

Haciendo hincapié en la necesidad de la autosuficiencia, dijo Nehru, al dirigirse al Tercer Congreso Cooperativo Indio celebrado en Nueva Delhi el 12 de abril de 1958:

“Sabes que soy parte de este gobierno. Aun así, siento que cualquier política que aliente a las personas a buscar ayuda del gobierno en cada etapa es indeseable, porque lo único que queremos en la India es este espíritu de autosuficiencia, dependencia del uno mismo. Por supuesto, el gobierno debe ayudar, pero una cosa es ayudar y otra muy distinta a su jefe, e inevitablemente esta tendencia de jefe no está tanto en los niveles superiores como en los inferiores.

Cuanto más bajo vayas, el suboficial no se convierte en el pequeño jefe, sino en uno grande. Por lo tanto, me gustaría decir con toda claridad que esta tendencia, que fue alentada por el Informe del Comité de Encuesta de Crédito Rural, que, como gobierno, adoptamos por desgracia, fue una mala tendencia. Debemos tratar de superarlo tan pronto como podamos apuntar a pequeñas cooperativas sin interferencia oficial. Donde sea necesaria la ayuda, se debe dar ".

La cooperación es básicamente un movimiento de autoayuda. Si depende perpetuamente de las finanzas del gobierno y de otra ayuda externa, deja de ser cooperativa y no durará mucho tiempo como un movimiento ni podría afirmar que es un movimiento popular. La asistencia financiera externa puede ser necesaria en la etapa inicial de una cooperativa, pero posteriormente se trata de planificar su trabajo para que desarrolle sus propios recursos financieros internos y su fortaleza al movilizar los ahorros de los propios miembros en la mayor medida posible.

Un movimiento para inculcar el hábito de ahorrar debe iniciarse de manera continua. No es importante la cantidad que se ahorra, pero lo importante es el hábito de ahorrar que se desarrolla en un individuo. Una vez que se forme este hábito y las personas se den cuenta del valor y la importancia del ahorro y el ahorro, comenzará la iniciativa para que la cooperación sea autosuficiente.

El gobierno, al tiempo que presta asistencia financiera, debe dejar absolutamente claro que dentro del período especificado, la preocupación de la sociedad debe desarrollar sus propios recursos, en lugar de continuar brindando asistencia financiera y un control consecuente sobre eso. El gobierno debe tomar medidas que apoyen los propios esfuerzos de las cooperativas en esta dirección.

Con el aumento de la autosuficiencia, la demanda y el reclamo de eliminar el control y la autonomía del gobierno tendrían un mayor apoyo, porque siempre que se plantee la cuestión de eliminar el control y las restricciones del gobierno, el argumento presentado para justificar el control y la interferencia del Gobierno es que, desde el Gobierno los fondos están involucrados, tiene el derecho de salvaguardar ese dinero y ejercer el control sobre las cooperativas.

Recuerdo un interesante diálogo que tuvo lugar en la función de Celebración del Día Internacional de la Cooperación organizada por la Oficina Regional de la ACI para el Sudeste Asiático en sus instalaciones, hace algunos años, donde el entonces Ministro de Agricultura Jagjiwan Ram, quien también era responsable de la Cooperación en El Ministerio fue el invitado principal y el Prof. DR Gadgil también estuvo presente, el caso de la interferencia del gobierno fue planteado por el entonces Director Regional de la ICA RO, PE Weeraman, suplicando autonomía al Movimiento Cooperativo de acuerdo con los principios cooperativos.

En su discurso, el ministro había tomado la postura de que, por lo tanto, los fondos del gobierno estaban involucrados; La cooperativa no pudo escapar al control del gobierno y eso continuaría hasta que se vuelvan autosuficientes. Al igual que el Ministro fue franco en su respuesta, también lo fue weeraman, cuando afirmó en sus comentarios finales que si ese era el argumento del gobierno, el gobierno debería retirar todo su dinero y dejar a las cooperativas libres, de modo que si tienen el la vitalidad para sobrevivir lo harían; de lo contrario, déjalos morir en lugar de establecer una relación entre el gobierno y las cooperativas como la de un elefante y una cabra; La cabra siempre temiendo que el elefante pudiera matarlo en cualquier momento que quisiera.

Hay mucho peso en lo que Weeraman había dicho. Después de todo, el gobierno proporciona fondos a tantas instituciones públicas y populares, pero no las controla con el rigor de las cooperativas. Además, el gobierno controla las cooperativas que no toman préstamos de instituciones financieras gubernamentales o del gobierno, como los bancos cooperativos urbanos y muchos otros, etc. La cuestión básica es la actitud del gobierno.

Por lo tanto, la elección antes que los cooperadores y las cooperativas es someter su libertad para obtener dinero del gobierno o tener independencia mediante la construcción de sus propios recursos de manera sistemática.

Cuando se considera la cuestión de la autosuficiencia, debe quedar claro que se trata de llevar a cabo actividades bajo su responsabilidad para alcanzar los objetivos de la sociedad, que debe cumplir con sus propios recursos. En caso de que el gobierno quiera obtener una actividad o política implementada por las cooperativas, tiene que proporcionar las finanzas, pero sin ningún compromiso, ya que la cooperativa sería utilizada por el gobierno y cualquier pérdida incurrida en esa cuenta debería cumplirse. por el gobierno en su totalidad. En cualquier caso, los sindicatos que son los repositorios de ideología y filosofía cooperativa no deberían tener ningún "dinero" u "hombre" del gobierno por razones obvias.

Las cooperativas deben ser propietarias de los sindicatos en cada nivel; de lo contrario, si la existencia misma del sindicato depende del gobierno, no tienen ningún motivo para existir. Pero los sindicatos deben establecer su valía como el portavoz del movimiento.

Las cooperativas deben, en vista de lo anterior, hacer esfuerzos para construir la autosuficiencia financiera y de gestión. El Gobierno debería ayudar a las cooperativas a construir sus recursos como lo hizo el Gobierno del Estado en Kerala, independientemente del partido en el poder.

El gobierno tampoco debe interferir en las cooperativas en las que el gobierno no tiene intereses financieros; como en Filipinas, donde el gobierno no ejerce ningún tipo de control sobre lo que se conoce como "cooperativas privadas", sin fondos gubernamentales. Sería una gran motivación para las cooperativas, si el gobierno declara que no controlará ni interferirá en las cooperativas donde no estén involucrados los fondos del gobierno.

Uso de la tecnología:

El mundo está cambiando rápidamente haciendo un uso cada vez mayor de la tecnología en varios campos. Los métodos primitivos de producción, gestión, comunicación no pueden ser aliviados. Para mantener el ritmo de los tiempos para poder sobrevivir en una situación competitiva a nivel nacional e internacional, para reducir el costo de producción y distribución, cada día es más imperativo utilizar la tecnología moderna y los métodos científicos en todos los campos.

Las cooperativas han llegado a una etapa en la que tienen que hacer uso de la tecnología moderna para mejorar su eficiencia funcional y orientada a resultados. Con enlaces internacionales a través de ICA y también sobre una base bilateral, tienen una mayor ventaja para la transferencia de tecnología a ellos. Si bien las cooperativas deben tomar la iniciativa en esta dirección, el gobierno debe apoyar sus iniciativas.

Implicación de las cooperativas en la planificación:

Las cooperativas constituyen un sector importante o economía nacional. Deben ser reconocidos como tales por la Comisión de Planificación y las Juntas de Planificación del Estado. En el contexto de la "planificación desde abajo", las cooperativas deben tomarse en confianza y participar activamente en la formulación de los planes a nivel de distrito.

Pueden desarrollarse como las mejores agencias institucionales junto con los panchayats para identificar las necesidades prioritarias de sus áreas, la naturaleza del desarrollo necesario, etc. Las cooperativas de la aldea están vinculadas con las organizaciones cooperativas del distrito.

Las necesidades y otros datos proporcionados por las cooperativas primarias deben consolidarse a nivel de las cooperativas de distrito y, a su vez, a nivel estatal y nacional. Esa debería ser la base para la formulación de programas. Eso sería más realista según las necesidades y con una mayor promesa de participación y éxito de las personas. Las cooperativas deben participar activamente por parte del gobierno en la formulación de planes económicos, particularmente para los planes distritales y estatales. Esto nuevamente requiere el fortalecimiento de las cooperativas del pueblo.

Consenso político nacional:

India tiene una estructura política multipartidista. Hay partidos nacionales y regionales: la cooperación es básicamente un movimiento no político. Las cooperativas no se forman sobre la base de partidos políticos. Algunas cooperativas pueden estar dominadas por ciertos elementos políticos que serían un asunto diferente. Pero pueden estar allí no como miembros o representantes de ningún partido político. Sin embargo, se puede desarrollar un consenso sobre la base de la cual se pueda formular un programa de desarrollo cooperativo, aceptable para todos.

Esto evitaría posteriores críticas y 'ataques'. Tal consenso nacional sería lo más valioso para forjar la unidad de propósito. El trabajo cooperativo proporciona un campo común donde todas las partes podrían participar. El consenso también puede incluir un entendimiento de que ningún partido político tendrá fines políticos, ya sea para promover el interés de un individuo individual o del partido en general.