El marxismo (1818-1883): concepto, objetivos de la educación y plan de estudios.

Lea este artículo para aprender sobre el marxismo: 1. Concepto 2. Socialismo moderno 3. Interpretación económica de la historia y la lucha de clases 4. Ataque al capitalismo y la teoría de la plusvalía 5. Carácter internacional del marxismo 6. Valor 7. Objetivos de la educación 8. Objetivos educativos en el marxismo 9. Currículo 10. Metodología de la enseñanza 11. El papel del docente en la educación marxista.

Concepto de marxismo:

Las ideas marxistas sobre el hombre y la materia son generalmente conocidas como marxismo. El marxismo constituye una visión general sobre el mundo y la sociedad humana.

El marxismo se desarrolló como una protesta contra la concepción idealista del hombre y el mundo representada por Hegel (1770-1831).

Hegel representaba el idealismo dialéctico. Marx fue influenciado por la dialéctica hegeliana, el socialismo francés y la economía inglesa. Pero el marxismo es una filosofía fundamental y total de la vida. El marxismo es, por un lado, una teoría social y política y, por el otro, es un plan científico para el cambio social completo y la revolución.

Desde la Revolución rusa (1918) a China (1949) y, posteriormente, en Europa del Este y Cuba, el marxismo ha traído enormes cambios en el pensamiento y la acción humanos en todo el mundo. Sin embargo, desde la caída de la URSS (1989) y la disminución del comunismo en China (desde la década de 1980), el marxismo ha perdido gran parte de su vitalidad.

Hegel es un filósofo idealista. De acuerdo con el concepto hegeliano, todas las realidades no son más que manifestaciones de una realidad única, inmutable y absoluta. Es un concepto espiritual de la realidad. Para Hegel, la historia humana de la civilización no es más que el desarrollo de la "Voluntad" del Absoluto.

Pero la idea marxiana de la historia es totalmente diferente. Marx le da importancia a la materia y no a la idea o al espíritu. Marx pretendía acabar con la espiritualidad. Hegel partió de la espiritualidad y terminó en la materia; Marx interpretó la historia humana desde la realidad (materia) hasta la espiritualidad. Hegel comenzó bastante opuesto a esa idea. Hegel interpretó la historia de la espiritualidad a la realidad.

Según Marx:

"La historia es el producto de la existencia material", mientras que, según Hegel, "la historia es el producto de la existencia espiritual". La concepción marxista de la historia se llama materialismo histórico. Tanto Hegel como Marx han aplicado el concepto dialéctico de desarrollo.

Pero en sus interpretaciones de la historia se ubican en dos polos opuestos. Donde terminó Marx, comenzó Hegel. Ambos reconocen la existencia de contradicciones (tesis y antítesis) en los campos de "materia" y "espíritu".

Estas tesis y antítesis no son más que aspectos positivos y negativos de la misma materia o idea. Hay una lucha constante entre estos dos opuestos. Como resultado, surge una nueva materia o idea (síntesis): la unidad de los opuestos y, nuevamente, comienza la lucha. La historia o la civilización cambia o evoluciona debido a esta lucha continua.

Según Hegel, este mundo concreto es el producto de 'Idea abstracta' a través del Método dialéctico. Según Marx, este mundo concreto (real) es el producto de la "materia" a través del método dialéctico. La interpretación marxista se conoce comúnmente como materialismo dialéctico. Por eso se dice: 'El marxismo es el hegelianismo al revés'. La interpretación hegeliana se conoce como espiritualismo dialéctico.

El materialismo dialéctico simplemente significa que este mundo real es la única realidad verdadera. Más allá de esto no hay existencia de espíritu o idea. La idea viene de la materia. No puede haber existencia de mente sin cuerpo. La existencia física es la única existencia verdadera.

Todos los elementos de este mundo material están íntimamente relacionados o conectados. El hombre establece una conexión entre estos elementos con la ayuda de la idea o la imaginación. Marx dijo: "Para Hegel, el mundo real es la forma fenoménica externa de la Idea.

Conmigo, la Idea no es más que el material reflejado por la mente humana y traducido en formas de pensamiento ". El mundo material y el mundo ideal están íntimamente conectados y este último es el producto del primero. 'Es imposible separar la materia que piensa. La mente es la cualidad específica de la materia específicamente organizada, es decir, el cerebro ', dijo Engels.

Marx y el socialismo moderno.

Marx fue el fundador del moderno "socialismo científico" en contra del socialismo utópico. Marx por primera vez analizó correctamente las fuerzas e impulsos que gobiernan la naturaleza humana y moldean su entorno. Fue Karl Marx quien le dio al socialismo una filosofía y una nueva dirección y una fuerza dinámica. Su Manifiesto comunista, que apareció en 1848, ha sido descrito acertadamente como el "grito de nacimiento del socialismo moderno".

En él traza la evolución de la historia como el resultado inevitable de los cambios económicos provocados por el método modificado de la producción material de riqueza, y profetiza una revolución social que conduce a la dictadura del proletariado.

El primer volumen de su obra monumental Das Capital (La capital) apareció en 1867. Después de su muerte en 1883, otros dos volúmenes, basados en manuscritos que dejó, fueron publicados por su amigo y colaborador, Friedrich Engels (1820-1895). El Das Capital se convirtió, y desde entonces ha permanecido, en la Biblia de los socialistas de todo el mundo. Anunciaba una revolución en el ámbito de las ideas y se convirtió en el evangelio de una nueva fe.

Marx descartó todas las teorías socialistas anteriores como vagas y no científicas, porque ignoraron el funcionamiento de ciertas leyes inmutables que determinan el curso de la historia. El estado futuro, declara, no puede ser producto del ingenio intelectual, por grande que sea, o el dispositivo de un reformador, sin embargo, dotado.

El futuro está determinado por el pasado; Es el producto inevitable de ciertas fuerzas y tendencias que son irresistibles en su operación. El negocio de la filosofía social es descubrir estas fuerzas y no prescribir panaceas.

Interpretación económica de la historia y la lucha de clases:

Marx dio una interpretación económica de la historia, y de ella sacó las conclusiones de que toda la historia no es más que un registro de luchas de clases. En su opinión, el impulso fundamental de la vida humana es económico y sostiene que el curso de la historia siempre ha estado determinado por factores económicos.

Quienes controlan los medios de producción dominan la sociedad, y les interesa diseñar las leyes e instituciones para perpetuar su prominencia social y política. Así surge la división de la sociedad entre los que controlan y los que están controlados, los que tienen y los que no tienen. Es a partir de esta división de la sociedad en dos secciones antagónicas que surge la lucha de clases.

Marx señala que la sociedad actual ha evolucionado gradualmente a partir de muchas luchas de clases en el pasado. La historia es un registro de luchas de clases. Había habido luchas entre hombres libres y esclavos, entre señor y siervo, entre la aristocracia terrateniente y la burguesía. La historia es simplemente el registro de cómo una clase ha ganado riqueza y poder político solo para ser derrocada y seguida por otra clase.

La Revolución industrial ha destruido el poder y la influencia política de la antigua aristocracia y ha magnificado a los de la burguesía, los capitalistas de clase media. Pero también ha creado una clase de asalariados miserables, los proletarios, que están siendo explotados sin piedad por los capitalistas. Por lo tanto, estas dos clases se establecen en hostilidad mutua con el resultado de que un conflicto grave entre las dos es inevitable.

Esta sería la última y última lucha que conducirá a una terrible revolución que establecería la dictadura del proletariado en una sociedad sin clases. En su Manifiesto comunista, Marx hace un fuerte llamado a la gente con estas palabras: "Deja que las clases dominantes tiemblen ante una revolución comunista. Los proletariados no tienen más que perder que sus cadenas. Tienen un mundo que ganar. Trabajadores de todos los países se unen '.

Ataque al capitalismo y la teoría de la plusvalía:

La interpretación económica de la historia y la lucha de clases son los dos principios fundamentales del marxismo. A continuación, Marx dirigió su ataque al capital a través de la teoría económica de la plusvalía. De acuerdo con ello, toda riqueza es producto del trabajo, y el trabajo es la única medida de valor.

De ahí que los obreros tengan derecho a todo el producto del trabajo. "El trabajador tiene que trabajar más tiempo y más duro que los salarios que recibe las órdenes, y el superávit por encima de lo que realmente recibe es la fuente de los ingresos del capitalista".

Por último, Marx opina que el capitalismo está cavando su propia tumba. Su tendencia inevitable es la progresiva concentración de la riqueza en manos de cada vez menos hombres, los grandes capitalistas se tragan a los pequeños. El resultado de esta tendencia sería expandir el número del proletariado, de modo que la sociedad se compondría de solo dos clases, claramente diferenciadas por el aumento de la riqueza y la miseria.

El único resultado lógico de este estado de cosas es una revolución en la que muchos despojarán a unos pocos e inaugurarán el estado comunista. La revolución social que provocará la caída del capitalismo es, por lo tanto, inevitable.

Carácter internacional del marxismo:

Otra característica del marxismo es su carácter internacional. Marx apela a los trabajadores de todos los países. Sostiene que los trabajadores de un país tienen mucho más en común con los trabajadores de otros países que lo que tienen con los propios capitalistas. Para promover este interés común de los trabajadores, Marx tomó parte importante en la organización de la "Asociación Internacional de Trabajadores de los Trabajadores".

Valores en el marxismo:

Un marxista se dedica al bienestar del estado y del pueblo.

Es guiado por ciertos valores que pueden ser brevemente declarados:

(a) Desarrollar el respeto por la propiedad pública;

(b) Desarrollar un respeto por la autoridad;

(d) Desarrollar respeto por los padres, las personas mayores y todas las clases de trabajadores;

(e) El bien común ocupa una posición importante en el marxismo;

(f) En el estado marxista no hay existencia de propiedad privada;

(g) La disciplina en la vida pública es otro valor importante en la filosofía marxista;

(h) El marxismo concede la mayor importancia al valor del trabajo.

Objetivos de la educación en el marxismo:

La educación marxista hará hincapié en el adoctrinamiento de ideas y prácticas. En el estado marxista, la educación tiene como objetivo crear actitudes y valores marxistas. El estado debe ser fortalecido a través de la creación de una sociedad sin clases. El proletariado, sin duda, dominará en el estado marxista. Pero la educación no se limitará a un puñado de personas. El marxismo hace hincapié en proporcionar educación a todos los sectores de la sociedad, es decir, la educación universal.

La igualdad de oportunidades educativas es el objetivo educativo marxista. La educación marxista apunta al máximo bueno al máximo. El progreso social debe ser asegurado a través de la educación. La educación es considerada como el mayor instrumento de cambio social. Sólo la educación intelectual no puede lograr este objetivo.

Por eso, en el marxismo, se pone énfasis en la educación vocacional y tecnológica. Todos los educandos deben conocer claramente el verdadero carácter del desarrollo social. La historia y la economía deben ser enseñadas en una perspectiva apropiada. Los alumnos deben aprender los principios fundamentales de la ciencia.

En la educación marxista, "trabajo y trabajo" se consideran partes integrales. Un trabajador no puede trabajar adecuadamente a menos que posea una buena salud. De ahí que la educación física sea considerada como un objetivo importante en la educación marxista. También apunta al desarrollo cultural y estético, y además apunta al adoctrinamiento en valores comunistas y socialistas. La educación marxista tiene como objetivo crear una ciudadanía creativa, productiva y fiel.

Según Lenin, la educación es una parte integral de la cultura y la cultura, y la educación está determinada por las condiciones socioeconómicas. Pero el trabajo es la base y la fuente de todo avance cultural. Por eso, en la educación marxista, el trabajo ocupa un lugar importante.

En la educación marxista, el niño filosófico recibe la posición central. El desarrollo de la mente infantil es el objetivo final. La educación del niño depende en gran medida de la educación de la madre. Así, la educación marxista apunta también a la educación de las mujeres. El Manifiesto comunista declara la educación gratuita, universal y elemental para todos.

Marx dice: 'Educación significa para nosotros tres cosas:

(a) Desarrollo intelectual,

(b) desarrollo físico,

(c) Educación Politécnica que dará conocimiento relativo a las Ciencias Generales y los principios de todos los procesos productivos ».

Objetivos educativos en el marxismo:

1. No se hará ninguna discriminación con respecto a las oportunidades educativas. La educación debe darse a todos los sectores de la sociedad, independientemente de su casta, credo, sexo, estatus social y económico.

2. La educación común debe proporcionarse tanto a hombres como a mujeres. La coeducación es un principio aceptado en el marxismo.

3. La educación será universal y obligatoria.

4. No se debe hacer discriminación entre las escuelas. El establecimiento del sistema escolar común es el objetivo preciado del marxismo.

5. El marxismo aboga por la educación laica en las escuelas.

6. En el sistema de educación marxista habrá una sola agencia: el estado. La agencia privada está prohibida en la administración educativa marxista.

Currículum en el marxismo:

El currículo marxista se basa en los objetivos, objetivos y valores educativos marxistas establecidos anteriormente.

Las siguientes son las características especiales del currículo marxista:

1. La filosofía y las doctrinas marxistas se enseñarán en todos los niveles de educación sobre una base obligatoria. Los estudiantes deben ser conscientes de la división de clases, la distribución desigual de la riqueza, la explotación de la clase obrera por la clase capitalista, etc.

2. Esos temas se incluyen en los currículos que tienden a desarrollar habilidades en lugar de conocimientos abstractos.

3. El marxismo hace hincapié en el respeto por el trabajo y, como tal, la experiencia laboral se considera una parte integral de la educación.

4. El currículo incluye temas de utilidad social tales como ciencia, matemáticas, geografía, ciencias de la vida, geología, astronomía, etc. La historia del movimiento comunista y la economía política también deben incluirse en el currículo.

5. En el nivel primario, solo se debe enseñar la lengua materna. Pero en el nivel secundario el currículo debe incluir lengua extranjera.

6. El trabajo creativo y las actividades co-curriculares han recibido un lugar importante en el currículo marxista. Estos incluyen ejercicio físico, música, pintura, juegos y deportes, etc.

Metodología de la enseñanza en el marxismo:

1. Se enfatiza el aspecto práctico de la educación en lugar del aspecto teórico.

2. La educación marxista se basa en el principio de aprender haciendo. Los estudiantes deben trabajar tanto en las granjas agrícolas como en las fábricas.

3. La educación no debe limitarse a las cuatro paredes de la escuela. El ambiente natural y la comunidad en general también servirán como grandes libros y maestros.

4. La educación marxista enfatiza el aprendizaje a través de la experiencia personal del niño.

5. Enfatiza la actividad grupal en lugar de la actividad individual. La educación marxista pretende promover el espíritu cooperativo en lugar del espíritu competitivo entre los estudiantes.

Papel del docente en la educación marxista:

El papel del profesor es significativo y crucial en la educación marxista. Debe estar completamente equipado no solo con el contenido de la educación, sino también con la metodología marxista de la enseñanza, así como con los objetivos marxistas de la educación.

Un maestro marxista debe ser completamente diferente en actitud y temperamento a un maestro burgués. Su filosofía de la enseñanza será la filosofía marxista. Debe ser un miembro activo del orden social marxista.

Según Lenin, un mejor trabajador marxista solo puede ser un mejor maestro marxista. Tanto en el pensamiento como en la acción debe ser un verdadero marxista. No solo debe dominar el contenido de la educación, sino también tener conciencia sobre la vida, el entorno social y la ideología comunista. Debe poseer buena salud, respeto por el patrimonio cultural, sentido práctico profundo, mentalidad socialista y verdadero patriotismo.