Reglas de selección de pareja en matrimonios hindúes - Ensayo

¡Aquí está tu ensayo sobre las reglas de selección de pareja en matrimonios hindúes!

Todas las sociedades establecen restricciones a los matrimonios al establecer reglas que rigen ciertos aspectos de las relaciones conyugales. La cuestión de seleccionar al compañero de matrimonio ha recibido la debida consideración en la visión hindú de la vida.

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En la sociedad hindú, hay dos tipos de reglas que regulan la selección de parejas en el matrimonio, como la endogamia y la exogamia.

1. Reglas de endogamia:

La endogamia es una regla que requiere que una persona seleccione un cónyuge dentro de ciertos grupos. Estos grupos endogámicos se refieren específicamente a Varna, Caste y Sub-casta. .

Endogamia de Varna :

La endogamia de Varna prescribe los matrimonios entre los miembros de Varna mismo. El matrimonio entre los miembros del mismo varan fue considerado como apropiado e ideal. Se siguieron estrictamente las reglas de la endogamia y nadie se atrevió a jugar violarlas. Según Prabhu, “en la práctica, la ley de la endogamia ha venido a jugar un varnas; de acuerdo con esto, el círculo endogámico está restringido dentro de la órbita de cada uno de los jaits. Por supuesto, hubo casos ocasionales de matrimonio entre varan, pero tal matrimonio no fue considerado deseable por la sociedad hindú.

Endogamia De Castas:

La endogamia de casta es la regla que prohíbe a los miembros de una casta casarse fuera de su propia casta. Un hindú puede casarse con alguien dentro de su propia casta. De acuerdo con la regla de la endogamia de la casta, un Brahman está obligado a casarse dentro de la casta Brahmin. Hasta hace poco, la violación de esto, la regla era, en serio, y el castigo por la violación puede llegar a la ex-comunicación de la casta.

Endogamia Sub-casta:

Cada casta se subdivide de nuevo en un número de subgrupos o sub castas. Cada una de estas sub-castas es un grupo endogámico. De acuerdo con esta regla, una persona no solo tiene que casarse dentro de su propia casta, sino también dentro de su sub-cast, por ejemplo, un chico Kanyakubja tiene que casarse con una chica Kanyakubja. Por lo tanto, la endogamia de sub-castas restringe aún más la selección de cónyuge a un grupo aún más pequeño.

2. Reglas de exogamia:

La exogamia se refiere a la regla de que el hombre debe casarse con alguien fuera de su propio grupo. Define el rango dentro del cual una persona no puede casarse. Las rutinas de la exogamia pertenecen a tres tipos, a saber, Gotra, Pravara y Sapinda.

Gotra Exogamia:

La exogamia de Gotra prohíbe los matrimonios entre miembros del mismo gotra. Gotra originalmente significaba una manada, pero más tarde denotaba a la familia o al clan. . El gotra de un lirio fue nombrado después de un Rishi (ancestro) que fundó la familia en el pasado. Por lo tanto, las personas que pertenecen al mismo gotra se supone que son las descendientes del mismo ancestro y están relacionadas por la sangre. Por lo tanto, los miembros de la misma gotra tienen prohibido entrar en relaciones matrimoniales. Como Prabhu ha señalado, cualquiera que sea el origen de gotra, la regla exogámica relacionada con el matrimonio hindú, según Grihya Sutras y el Dharma Sastras, es que ningún hombre se casará con una doncella desde su propio gotra.

Pravara Exogamia:

La exogamia de Pravara es la regla que prohíbe los matrimonios entre miembros de la fama pravara. Pravara se refiere a los antepasados ​​'Rishi' que un brahmán invoca en el sacrificio a Agni. De acuerdo con esta regla, los miembros que tienen el mismo ancestro Rishi no son elegibles para casarse entre sí. La exogamia de Pravara solo es aplicable a los brahmanes.

Sapinda Exogamia:

Esta regla prohíbe los matrimonios entre 'Sapindas Sapinda significa uno que lleva las partículas del mismo cuerpo. La relación de Sapinda surge de estar conectada por tener partículas del mismo ancestro. El grupo Sapinda está formado por quienes poseen el derecho religioso o legal de ofrecer 'Pinda' (bola de arroz) al mismo antepasado. El matrimonio no puede tener lugar entre tales personas. Se prescribe algún límite para evitar que las personas relacionadas con el matrimonio se relacionen entre sí dentro de ciertas generaciones del lado del padre y la madre.

Gautama ha recomendado evitar siete generaciones del lado del padre y cinco generaciones del lado de la madre. Vasistha quería evitar solo cinco generaciones del lado del padre. Pero en la práctica y de acuerdo con la Ley de Matrimonio Hindú de 1955, se evitan cinco generaciones del lado del padre y tres generaciones del lado de la madre. Sin embargo, la violación de la exogamia de Sapinda nunca fue penalizada.

La exogamia de Sapinda no se ha seguido de manera uniforme en la sociedad india. El matrimonio de primos cruzados se practicaba en la antigua sociedad hindú como lo muestran los registros de la mitología hindú. Kapadia ha dicho que la regla de la exogamia de Sapinda era de la naturaleza de una recomendación piadosa y se mantuvo así hasta el final del siglo VIII.

Hoy esta regla es seguida por todos los hindúes. La Ley de matrimonio hindú, de 1955, prohíbe el matrimonio Sapinda en general, aunque permite los matrimonios entre primos cruzados como una costumbre peculiar en el sur de la India. Iravati Karve ha dicho que el matrimonio en el Sur no está arreglado con miras a ampliar el grupo de parentesco, pero cada matrimonio fortalece los vínculos ya existentes y se acerca doblemente a aquellas personas que ya estaban muy cerca de él. Pero será irracional e ilógico vincular la práctica del matrimonio entre primos con el fortalecimiento de los lazos de parentesco.