Ensayo sobre el idioma telugu (987 palabras)
Ensayo sobre el idioma telugu!
El telugu se encuentra registrado desde el siglo VII dC, pero como lenguaje literario se formó probablemente en el siglo XI cuando Nannaya tradujo el Mahabharata a este idioma. En el período 500-1100, Telugu se limitó a las obras poéticas y floreció en las cortes de los reyes y entre los eruditos. Este período también vio la traducción de Ganitasara, un tratado matemático de Mahivaracharya, al telugu por Pavuluri Mallana.
El verdadero desarrollo de Telugu fue durante el período 1100-1600 cuando el lenguaje se volvió estilizado y rígido. Sin embargo, el trabajo de Nannaya es bastante original debido a la frescura del tratamiento. Bhima Kavi escribió un trabajo sobre gramática telugu además del Bhimesvara Purana. Tikkanna (siglo XIII) y Yerranna (siglo XIV) continuaron la traducción del Mahabharata tal como lo inició Nannaya.
En los siglos XIV-XV se desarrolló la forma literaria telugu llamada prabandha (una historia en verso con un sistema métrico estrecho) popularizada por Srinatha. En este período, también tenemos el Ramayana traducido al telugu, el primer trabajo de este tipo es el Ranganatha Ramayana de Gona Buddha Reddi. Potana, Jakkana y Gaurana son los poetas religiosos más conocidos de la época.
Kumaragiri Vema Reddy (Vemana), del siglo XIV, escribió poemas en la popular lengua vernácula de Telugu, utilizando un lenguaje sencillo y lenguajes nativos. Bammera Potanamatya (1450-1510) es mejor conocido por su traducción del Bhagavata Purana de sánscrito al telugu, Andhra Maha Bhagavatamu (comúnmente llamado Pothana Bhagavatham), y Bhogini Dandakam, un poema que es el más antiguo disponible de Telugu Dhandaka.
(Una rapsodia que usa la misma gana o pie en todas partes).
Su trabajo Virabhadra Vijayamu describe las aventuras de Virabhadhra, hijo de Shiva. Tallapaka Annamacharya (o Annamayya) (siglo XV) se considera el Pada-kavita Pitamaha de la lengua telugu.
Se dice que Annamacharya compuso hasta 32, 000 sankeertanas (canciones) en Bhagwaan Govinda Venkateswara, de las cuales solo 12, 000 están disponibles en la actualidad. La esposa de Annamacharya, Thimmakka (Tallapaka Tirumalamma), escribió Subhadra Kalyanam, y es considerada la primera mujer poeta en la literatura telugu.
Allasani Peddana (siglos XV-XVI) fue catalogado como el más destacado de los Astadiggajalu, el título del grupo de ocho poetas en la corte de Krishnadevaraya. Peddana escribió la primera prabandha principal y por esta razón es venerado como Andhra Kavita Pitamaha ('el abuelo de la poesía telugu'). Algunas de sus otras obras famosas son Manu Charitra y Harikathaasaaramu (ahora no se puede rastrear).
El reinado de Krishnadeva Raya de Vijayanagar, de hecho, puede considerarse la edad de oro en la literatura de esta lengua. La Amuktamalyada de Krishnadeva Raya es una obra poética excepcional. El Parijathapaharanam de Nandi Thimmana es otra obra famosa.
La popularidad de Tenali Ramakrishna residía en que era poeta y bufón en la corte de Krishnadeva Raya. Escribió la Panduranga Mahamaya. Dhurjati o Dhoorjati (siglos XV-XVI) fue un poeta en la corte de Krishnadevaraya.
Fue uno de los astadiggajalu. Venkataraya Dhurjati escribió Indumati Parinayam; tomó temas de los Puranas y agregó historias y mitos locales en su trabajo. De manera similar, Nandi Thimmana, Madayyagari Mallana y Ayyalaraju Ramabhadrudu rindieron grandes obras literarias durante este período. Después de la caída de Vijayanagar, la literatura telugu floreció en los bolsillos del sur, como las capitales de los diversos gobernantes de Nayaka.
Kshetrayya o Kshetragna (c.1600-1680) fue un prolífico poeta y compositor de música carnática. Compuso una serie de padams y keertanas, los formatos predominantes de su tiempo. Se le acreditan más de 4000 composiciones, aunque solo un puñado ha sobrevivido. Kancherla Gopanna, conocida popularmente como Bhadradri Ramadasu o Bhadrachala Ramadasu, fue una devota india de Rama en el siglo XVII y compositora de música carnática. Es uno de los famosos vaggeyakaras (la misma persona que es el escritor y compositor de una canción) en el idioma telugu.
Sus letras devocionales a Rama son famosas en la música clásica del sur de India como Ramadaasu Keertanalu. Tyagaraja (1767-1847) de Tanjore compuso canciones devocionales en telugu, que forman una gran parte del repertorio de la música carnática. Además de cerca de 600 composiciones (kritis), Tyagaraja compuso dos obras musicales en Telugu, Prahalada Bhakti Vijayam y Nauka Charitam.
Paravasthu Chinnayasuri (1807-1861) escribió Baala Vyaakaranamu, Neeti Chandrika, Sootandhra Vyaakaranamu, Andhra Dhatumoola y Neeti Sangrahamu. Se considera que Kandukuri Veeresalingam ha traído un renacimiento en la literatura telugu. Escribió unos 100 libros entre 1869 y 1919 e introdujo el ensayo, la biografía, la autobiografía y la novela en la literatura telugu. Su Satyavathi Charitam fue la primera novela social en telugu. Kokkonda Venkataratnam fue un destacado escritor en prosa.
Aacharya Aatreya (1921-1989) fue un dramaturgo, letrista y escritor de historias de la industria cinematográfica de Telugu. Conocido por su poesía sobre el alma humana y el corazón, se le dio el título de 'Manasu Kavi'.
La prosperidad económica general de la región del delta permitió el establecimiento de escuelas y colegios, lo que resultó en la expansión de la educación y produjo una clase media educada en el oeste. Esto también coincidió con la fundación de varias organizaciones socio-religiosas en la región. Un intento fue difundir las ideas reformistas a través de la prensa. Así creció el periodismo en la región desde 1858 en adelante.
El periodismo telugu comenzó principalmente con revistas religiosas, culturales y literarias. La primera revista de Telugu fue Satyodaya publicada en Madras (ahora, Chennai) por la Asociación Cristiana de Bellary. Tatvabodhini fue iniciado por el Veda Samaj para contrarrestar la propaganda misionera. Rai Bahadur K. Veeresalingam Pantulu comenzó la primera revista moderna en telugu, Vivekavardhini, dedicada a la reforma social y lingüística. Fundó 3 revistas para mujeres, Sahitabodhini, Haasyavardhini y Satyavaadini. Pantulu es considerado el padre del movimiento renacentista de Andhra.
Rajamundry, Cocanada, Bezawada, Machilipatnam, Amalapuram y Narasapuram se convirtieron en centros de periodismo. Andhrabhasha Sanjivani, editado por Venkataram Pantulu, se hizo popular al igual que las primeras noticias semanales en telugu, Andhra Prakasika, publicadas en Madras por AP Parthasarati Naidu. Devagupta Seshachalrao comenzó con Deshabhimani, que luego se convirtió en el primer diario de Telugu.
La prensa telugu jugó un papel crucial en el aumento de la conciencia de una identidad telugu separada y la demanda de un estado andhra separado.
