Ensayo sobre el lenguaje manipuri (1454 palabras)
Ensayo sobre el lenguaje manipuri!
La literatura manipuri es la literatura escrita en el idioma manipuri (es decir, Meeteilon). También es conocida como Literatura Meetei. La historia de la literatura manipuri se remonta a miles de años con el florecimiento de su civilización.
Pero la Puya Meithaba (quema de las antiguas escrituras de Manipuri) en 1729, durante el reinado de Meidingu Pamheiba (1709-1748), devastó las antiguas escrituras de Manipuri y la historia cultural. Comenzó una nueva era de la literatura manipuri.
Los meeteis tenían una larga tradición de escritura. No está completamente claro cuándo aparecieron los arcaicos Meetei Puyas (antiguas escrituras) y Meetei Mayek (Manipuri scripts).
Sin embargo, la constitución escrita Loiyamba Shinyen (1110), durante el régimen de Meidingu Loiyamba (1074-1122), connota vívidamente la práctica de escribir en esta era. La Crónica Real, Chitharon Kumpaba, se mantuvo meticulosamente y continuó desde el siglo XV hasta el final de la realeza (Meidingu Bodhchandra, 1941-1955).
La habilidad de escribir fue, al principio, la prerrogativa de los escribas y eruditos profesionales de la cultura tradicional Meetei, los Maichous. Pero más tarde, como sugiere la proliferación de textos religiosos, protocientíficos y astrológicos, la escritura se expandió más allá de estas clases de escribas profesionales. Sin embargo, la mayoría de las antiguas puyas de Meetei (escrituras) eran anónimas y sin fecha.
La literatura temprana de Manipuri consiste en himno ritual, cosmogonía, historia o cuentos populares en prosa y poesía. Algunas de las obras notables del antiguo Meeteilon (es decir, el lenguaje Manipuri) son: Numit Kappa, Ougri, Khencho, Sana Lamoak (siglo 6 o 7), Ahonglón (siglo 11), Khoiju Lamoak (siglo 12), Hijin Hirao y Ningthauron (siglo 17).
Una de las obras literarias más antiguas, Numit Kappa fue escrita en arcaico Meeteilon con Meetei Mayek (es decir, escritura de Manipuri) en verso de poesía. TC Hodson fue el primero en traducir esta obra literaria arcaica de Meeteilon al inglés en su libro The Meitheis. Ougri (también Leiroi Ngongloi Eshei), es una poesía anónima y sin fecha escrita en el arcaico Meeteilon. Pero se cree que fue escrito en la era pre-cristiana.
Algunas obras notables de la antigua literatura manipuri en prosa incluyen Panthoibi Khongul, Nongshaba Laihui, Sakok Lairamlen, Poireiton Khunthokpa (siglo III), Kangla Haoba (siglo VIII), Loyamba Shinyen (siglo XI), Naothingkhong Phambal Kaba (siglo XVII), Loyamba Shinyen (Khundemba) Yumlep (siglo XVI) y Cheitharon Kumbaba.
El cambio trascendental en la literatura y cultura manipuri fue durante el reinado de Meidingu Charairongba (1697-1709) y sus sucesores. Con los albores del siglo XVIII, Meitrabak (Manipur) logró el pleno desarrollo de su cultura, economía y sistema estatal.
Angom Gopi fue el renombrado poeta y erudito en la corte real durante el reinado de Meidingu Pamheiba. No solo era competente en Meeteilon sino también en sánscrito y bengalí.
Él tradujo Ramayan de Kritibas y Mahabharata de Gangadas en Meeteilon. También escribió Parikhit, Langka Kanda, Aranya Kanda, Kishkindiya Kanda, Sundar Kanda y Uttar Kanda. Hubo relatos históricos como Shomshok Ngamba escritos por Laishram Aroi y Yumnam Atibar.
Nungangbam Gobindaram fue otro erudito y escritor de la corte de Pamheiba. Sus obras literarias incluyen Pakhangba Nongaron, la traducción de Astakal del sánscrito al Meeteilon, Meihaubaron Puya y Takhel Ngamba, en la conquista de Tripura.
Otro libro anónimo notable de este período es Chothe Thangwai Pakhangba. Wahengba Madhabram (Langlon, Mahabharat Birat Parva, Chingthongkhomba Ganga Chatpa y Sana Manik) fue un destacado erudito durante el reinado de Medingu Chingthangkhomba y Labainaya Chandra.
Un hito en la historia de la literatura manipuri fue la evidencia de las novelas en 1779, en un momento en que los libros religiosos eran la corriente principal en esta era. Sana Manik puede considerarse como una de las primeras novelas de Manipuri.
El hijo mayor de Meidingu Chingthangkhomba, Nabananda Yubaraj, fue uno de los renombrados escritores de la familia real, y tradujo Virat Parva de Ram Krishnadas a Meeteilon (Virat Shathuplon).
Ashamedha Parva de Gangadas Sen en bengalí fue traducida al Meeteilon por un grupo de eruditos de Meetei con el título Langoi Shagol Thaba. Después de la llegada de los británicos, la literatura moderna Manipuri surgió bajo la influencia británica.
El pionero en el esfuerzo por publicar el Meeteilon (lenguaje Manipuri) con escritura bengalí fue Haodijam Chaintanya. Él tradujo Takhel Ngamba y Khahi Ngamba, al guión bengalí. La década de 1920-1930 no solo fue el comienzo de la literatura moderna Manipuri, sino también el renacimiento de la cultura, el lenguaje y la religión Meetei.
Laininghan Naoria Phulo (1888-1941) fue la pionera del renacimiento cultural de Meeteis y el movimiento de renacimiento. Es honrado como Meetei Maichou y profeta por los Meeteis y como poeta.
Sus grandes contribuciones a la poesía manipuri fueron Yumlai Lairon (1930), Apokpa Mapugee Tungnapham (1931), Tengbanba Amashung Lainingthou Laibao (1933) y Athoiba Sheireng (1935).
Sus obras importantes en prosa fueron Meetei Yelhou Mayek (1931), Meetei Haobam Wari (1934) y Aigee Wareng (1940). Hijam Irabot produjo la primera revista, Meetei Chanu, en 1922. Yakeirol apareció en 1930 bajo la dirección editorial de Ningthoujam Leiren. Tres años después, salió Lalit Manjuri Patrika.
En la siguiente década, aparecieron los dos primeros diarios, Deinik Manipur Patrika y Manipur Matam. Para entonces, la literatura moderna de Manipuri se estaba convirtiendo en una fuerza reconocible con la aparición de obras de Khwairakpam Chaoba, Lamabam Kamal y Hijam Anganghal.
Poesía moderna
La poesía moderna Manipuri se divide claramente en dos grupos: la poesía de Lamabam Kamal y sus contemporáneos, que representan la fase temprana y la poesía de poetas más modernos y jóvenes que representan al Zeitgeist de la imagen del mundo contemporáneo.
El enfoque de Minaketan es fresco e individualista. Nilabir Sharma, Gourkishar, RK Elbangbam son famosos poetas líricos. Surchand Sharma trata principalmente algunos aspectos de la gran leyenda de Moirang Thoibi, mientras que RK Shitaljit es un poeta de la naturaleza y la humanidad. RK Surendrajit combina lo simbólico y lo alegórico con el lirismo, mientras que en la poesía de Nadia, la narrativa se mezcla con el ritmo sonoro.
La poesía de poetas más jóvenes (Samarendra, Nilakanta, Padmakumar, Shri Biren, Ibomcha, Ibohal, Ibopishak, Madhubir, Jyotirindra e Ibempishak) expresa el profundo sentido del inmenso panorama de futilidad, ira, cuestionamiento de los valores tradicionales y la ausencia de fe. e integridad en la sociedad.
En el campo de la traducción, Nabadwipchandra es famoso por su traducción de Meghanad Badha Kavya de Michael Madhusudhan a Manipuri. El Gitanjali de Tagore ha sido traducido por A. Minaketan y Krishnamohan.
Gourkishar ha traducido la Meghdoota de Kalidasa en Manipuri. Kumar Sambhava, Kiratajuniam, Raghuvansa Kavya, Mahabharata de Kasiramdas, Ramayana de Krittibas y Bhagvad Gita se han traducido al Manipuri en forma de verso.
Drama:
Los primeros dramas y las hazañas patrióticas de los héroes de Manipur, y las vidas heroicas y patéticas de personajes legendarios y mitológicos son los temas del drama. El drama inicial incluye a Sati Khongnag y Areppa Marup de Lalit, Nara Singh de Lairenmayum Ibungahal, Moirang Thoibi de Dorendrajit, Bir Tikendrajit de Bira Singh, Chingu Khongnag Thaba de Birmangol, Mainu Pemcha de Shymsundar, y Kark Kark.
Los dramaturgos contemporáneos han presentado obras nuevas en temas y técnicas. Se encuentran fácilmente con problemas políticos y socioeconómicos en su búsqueda. Los principales entre ellos son GC Tongbra, Netrajit, MK Binodini Devi, Ramcharan, Kanhailal, A. Sumorendro, Tomchou y Sanajaoba. Ratan Thiyam fundó 'Chorus Repertory Theatre' en Imphal, en 1976.
Novelas:
A principios del siglo XX, como se dijo, Lambam Kamal, Khwairakpam Chaoba y Hijam Anganghal intentaron las primeras novelas originales en Manipur. Los nombres de RK Shitaljit, H. Guno, Thoibi Devi, RK Elangbam, Ram Singh, Ibohal, Bhagya, Nodiachand, Ibomcha, Chitreshwar, MK Binodini y Pacha Meetei merecen una mención aparte de los de muchos otros novelistas contemporáneos. Entre los traductores destacados se puede mencionar a Surchand Sarma, Shymsundar, Raghumani Sarma y Nishan Singh.
Cuentos cortos:
Los cuentos también hicieron su advenimiento junto con la novela. Las historias de RK Shitaljit, picantes y sencillas, están narradas en Manipuri simple, directo y sin adornos. RK Elangbam retrata a personas comunes y corrientes conmovidas por las preocupaciones comunes y la pasión de la vida. Nilbir Sharma expresa las preocupaciones de los pobres y descuidados en la sociedad. H. Gonu investiga la enfermiza sociedad Manipuri.
Las historias de Nongthombam Kunjamohan son famosas por su sentimentalismo, que es una de las cepas predominantes de la literatura manipuri. Shri Biren, MK Binodini, E. Dinamani y Biramani son escritores populares.
Literatura crítica:
La literatura crítica en Manipuri está ganando popularidad. Arabia Manipuri Sahityagi Itihas, de Pandit Khelchandra y Manipuri Shatyagi Ashamba Itihas de Kalachand Shastri, analiza los períodos tempranos y medievales de la literatura manipuri. Meitei Upanyasa (vol. 1) de Minaketan y Manipuri Sahitya Amasung Sahityakar de Dinamani son estudios críticos de las novelas prominentes de Manipuri.
Sahityagi Neinaba Wareng de Chandramani, Sheireng Leiteng de Kalachand Shastri, Sahitya Mingshel de Gokul Shastri, Alangkar Kaumudi de Pandit Brajabihari Sharma y Alangkar Jyoti de Laurembam Iboyaima también son críticas críticas bien conocidas
Manipuri Kavitagi Chhanda de Nilakanta, Chhanda Veena de RK Surendrajit y Manipuri Kavya Kanglon de O. Ibo Chaoba hacen un estudio de la prosodia de la poesía Manipuri adoptando un enfoque científico.
