Ensayo sobre la vida de la ciudad frente a la vida del pueblo (2465 palabras)
Ensayo sobre la vida de la ciudad frente a la vida del pueblo!
Una de las características más llamativas de la era industrial es el crecimiento de la vida de la ciudad. En la antigüedad, la mayoría de la gente vivía en aldeas dedicadas a la agricultura. Las ciudades surgieron aquí y allá como centros de comercio o sedes de gobierno. Hoy en día en todos los países industrializados la situación se ha invertido. La población urbana en Inglaterra y los Estados Unidos se ha expandido continuamente sobre la población rural.
Las nuevas instalaciones de transporte y comunicación han acercado a miles de personas y han hecho que sea conveniente para ellas vivir juntas en grandes agregaciones. El crecimiento de las ciudades es una característica especial de la era moderna y, a medida que la ciudad crece, todo el carácter de la sociedad experimenta un cambio.
Hay una marcada diferencia entre la vida de la ciudad y el pueblo, aunque con la expansión de la influencia urbana en el pueblo, esta diferencia es cada vez más una cuestión de grado. Sin embargo, a pesar de las tendencias recientes de la urbanización, las aldeas aún conservan muchas de sus características tradicionales y presentan un marcado contraste con la vida urbana.
(i) Fuerza de las Costumbres Tradicionales:
En la comunidad rural, la fuerza de las costumbres tradicionales y los lazos de solidaridad familiar son más dominantes que en la comunidad urbana. Según Biesanz y Biesanz, "En la comunidad rural, la costumbre es el rey, las costumbres y las costumbres controlan la mayor parte del comportamiento". El sentido de responsabilidad del grupo, que tiende a disolverse cada vez más en el crecimiento de la ciudad, prevalece en la vida de la aldea.
El tipo de familia del pueblo es generalmente patriarcal, en el que el estado del individuo es el estado de su familia. Hay menos cuestionamiento individual y rebelión. La familia determina si el individuo debe casarse para mantener el apellido y con quién. Hay menos libertad en la selección del compañero de vida. Hay pocos matrimonios de amor.
No solo el matrimonio, sino también la religión, la recreación y la ocupación están determinadas por las tradiciones familiares. Cualquier desviación de las tradiciones familiares establecidas, especialmente en cuestiones sexuales, se considera una ofensa contra la unidad familiar y apenas se tolera.
La vida de todos los hombres y mujeres se fusiona en la vida familiar. En resumen, la familia domina la vida del individuo en la comunidad del pueblo. Además, la comunidad del pueblo es demasiado pequeña para apoyar a una sociedad misionera, como un Club Rotario. La familia es la única organización que realiza la tarea de ayuda y protección. Para tales funciones no existe una organización formal con un presidente y un secretario.
Por otro lado, en la ciudad, la vida de la comunidad brilla por la ausencia de la vida familiar. El carácter anónimo de la ciudad libera al habitante urbano del control moral. El control social se convierte en la actividad de las agencias especializadas. Se reduce el control familiar. La policía y los tribunales, los docentes y los trabajadores sociales asumen las funciones reguladoras del círculo familiar.
Una “lanza independiente” separada de los lazos familiares se mira con recelo en el pueblo mientras que tal persona, incluso sus normas de conducta, sexuales y de otro tipo, pueden pasar desapercibidas en la ciudad y ser admitidas en aquellos lugares donde la clase alta se va. Si una persona viola las costumbres del matrimonio familiar, no es boicoteada por la comunidad urbana, un mundo impersonalizado. Según Davis, "Él puede escapar al control opresivo de cualquier grupo primario cuando lo desee, simplemente desapareciendo en el mar de los extraños".
También se puede observar que la vida urbana está más regulada por el Estado que la vida rural está regulada. Incluso los asuntos menores como la eliminación de basura y desperdicios no pueden dejarse a la acción voluntaria. El gobierno adquiere muchas funciones, algunas de las cuales son tareas de limpieza de la comunidad. Por lo tanto, en una ciudad en contraposición a la aldea, las costumbres y las vías folclóricas son las que menos se cuentan para manejar la situación. En otras palabras, cuanto más grande es la ciudad, mayor es el problema del control y más complejas son las agencias de control secundario.
(ii) Contactos primarios:
En segundo lugar, una comunidad del pueblo está marcada por contactos inmediatos entre sus miembros. Hay un fuerte 'sentimiento' en la comunidad rural. Encontramos miembros en una comunidad de la aldea que se ayudan entre sí y comparten las alegrías y las tristezas de los demás. En el pueblo todos son conocidos por todos.
Sus relaciones son personales. Los clientes no son simples extraños, sino personas que todos conocen. De tales contactos, cada persona sabe mucho sobre sus vecinos, sus actividades, preferencias y actitudes. El estado de cada uno en la comunidad del pueblo es bien conocido.
Los contratos escritos son menos importantes que una palabra de honor. El crimen en la comunidad del pueblo es raro. Como hay poco secreto, los bienes robados no se pueden usar y son difíciles de eliminar. Las cosas se hacen por entendimiento mutuo. En la vida urbana, por otro lado, la cercanía cuenta mucho menos. Los habitantes de una ciudad apenas se conocen.
A veces, ni siquiera saben de su vecino de al lado que hablar de influir en sus actividades. En una ciudad grande como Bombay, las personas que viven en el piso inferior no conocen a las personas que viven en el tercer o cuarto piso. Hay una atmósfera de indiferencia e insensibilidad en una ciudad.
En una ciudad como Calcuta, un habitante puede pasar un día entero en la calle y nunca ver a una persona que conoce, aunque puede ver a decenas de miles de personas. Incluso es probable que un amigo sea conocido solo en un contexto particular y en un segmento particular de la vida. En palabras de Gist y Halbert, 'La ciudad fomenta las relaciones más impersonales que personales'. La mayoría de las relaciones son indirectas. La competencia tiene una velocidad mucho mayor en la ciudad que en el pueblo.
(iii) Simplicidad y Uniformidad:
La vida en una comunidad del pueblo es simple y uniforme. Hay pocos hombres ambiciosos y menos emociones. Los aldeanos llevan una vida uniforme, labrando la tierra y criando animales. Su nivel de vida es inferior al de la ciudad porque los medios para ganar dinero son limitados. Ellos ven la tierra como la más importante de todas las herencias.
La agricultura es su principal ocupación. Cuando los impuestos opresivos u otras medidas amenazan su propiedad de la tierra, se alinean con movimientos radicales como sucedió en la Rusia soviética. El nivel de vida de la gente urbana es más alto.
Son más pródigos que la gente del pueblo. La vida en el campo sugiere "guardar", la vida en la ciudad sugiere "gastar". Los pobres que se hacen ricos de la noche a la mañana o los ricos reducidos a mendicidad en un día son casos desconocidos en el pueblo. El hombre de empresa y espíritu aventurero no tiene lugar en la comunidad rural.
El habitante de la ciudad se vuelve indiferente a los extremos de todo tipo. De hecho, la distinción entre lo público y lo privado, entre lo que se muestra y lo que está oculto, es mucho más nítida en la ciudad. Es el comportamiento público que regula la ciudad, el comportamiento privado que ignora.
(iv) Especialización:
Otro contraste entre el pueblo y la comunidad urbana se refiere a los modos de producción. En el pueblo como regla general, solo un tipo predominante de ocupación, es decir, la agricultura, prevalece. Cada familia hornea su propio pan y hace su propio lavado, para todos los ambientes, tanto físicos como sociales, es lo mismo. La ciudad, por otro lado, es el lugar para todos, el trabajador semicalificado, el artesano experto, el "experto en papel", el técnico, el artista, el banquero, el maestro, el reformador social y muchos otros.
Es un grupo heterogéneo de personas involucradas en varias actividades. Las tareas de la ciudad están divididas y subdivididas hasta tal extremo que incluso el trabajo de mano de obra no calificada se especializa. La tendencia en el mundo urbano está claramente dirigida hacia un mayor porcentaje de trabajo especializado que conduce a una multiplicidad de organizaciones, económicas y sociales.
Los residentes de una ciudad se afilian a varias organizaciones. Sus relaciones sociales son en su mayoría indirectas y secundarias. Los miembros de una sola familia frecuentemente pertenecen a diferentes organizaciones. Dado que estas diversas organizaciones tienen diferentes costumbres y procedimientos, existe la posibilidad de confusión y falta de comprensión.
(v) Colocación adecuada de todos:
El proceso de selección para el trabajo especializado es más agudo. La gerencia selecciona a aquellos que están mejor especializados en el trabajo y rechazan despiadadamente a todos aquellos que caen por debajo del estándar competitivo. El propietario de la habilidad especial tiene mayores posibilidades de promoción rápida. El individuo está calificado más en términos de logros que lo que está calificado en la comunidad rural.
La ciudad tamiza y segrega a todos los miembros según su capacidad y encuentra un lugar adecuado para cada uno. Proporciona escuelas públicas para los ricos y escuelas privadas para los pobres. También proporciona escuelas distintivas para la educación elemental, superior, técnica, cultural y profesional. Incluso proporciona escuelas separadas para personas defectuosas, por ejemplo, escuelas para sordos y sordos.
(vi) Movilidad social:
La ciudad exige y promueve una gran movilidad social. Pone énfasis en el logro en lugar de la atribución de estatus. El habitante urbano puede aumentar o disminuir su estatus en un grado notable durante su vida. El elemento de casta en la estratificación social se minimiza.
El estatus se centra en la ocupación, en la naturaleza y competencia de la actividad, más que en el accidente de nacimiento. A diferencia del pueblo en una ciudad, la escalada social es más frecuente. Sorokin y Zimmermann han escrito: “La comunidad rural es similar a las aguas tranquilas en una piscina y la comunidad urbana a hervir el agua en un hervidor. La estabilidad es el rasgo típico de una movilidad, es el rasgo típico de la otra ".
(vii) Áreas de especialización:
La especialización también se ve en la estructura física de la ciudad. Las áreas distintivas están marcadas para diferentes actividades. Chandigarh, la capital del estado de Punjab, se ha dividido en diferentes sectores, cada sector con marcadas peculiaridades. En el mundo occidental, la especialización de áreas se ha llevado a cabo en mayor medida que en la India.
La estructura varía de una ciudad a otra de acuerdo con el tamaño, el sitio y las necesidades de la ciudad, pero generalmente en todas partes del mundo occidental hay una clara división del espacio en zonas de actividad comercial, de alquileres bajos y congestión residencial, de transitorios morada, de residencia de "clase media", de concentración industrial, etc.
(viii) Posición de la mujer:
La especialización en la ciudad también ha influido en la vida de las mujeres. Si la vida social hubiera permanecido predominantemente como una vida de aldea, las mujeres habrían sido los bastardos en el hogar. La industrialización y la especialización han llevado a las mujeres a taller y fábrica. Han entrado en la vida más amplia que ha alterado sus perspectivas y hábitos y los ha liberado de la exclusividad de la domesticidad.
Como observa MacIver, "La individualización de las mujeres ha sido fomentada por la vida urbana y la reciprocidad más libre resultante de las relaciones entre hombres y mujeres, como individuos, se está ejercitando y sin duda seguirá ejerciendo, ya que el proceso sigue avanzando, una influencia significativa en Toda la estructura de la sociedad ".
(ix) Contraste de Cualidades:
La comunidad de la ciudad evoca en el hombre las cualidades que contrastan con las exigidas por la comunidad rural. El pueblo exige persistencia, una fidelidad más severa y obstinada al estilo de vida. Es fatalista y está en constante contacto con la naturaleza. Él ve a la naturaleza como el trabajador práctico que debe ganarse la vida del suelo. Ve a la naturaleza como amiga y enemiga, como la maduración de los cultivos y el emisor de las lluvias.
Las fuerzas de la naturaleza están más allá de su control y reconocimiento. Él está apegado a los rituales y se convierte en supersticioso y religioso. La ciudad requiere atención y respuestas más rápidas a las situaciones cambiantes. El habitante de la ciudad es más tolerante en cuestiones de creencias religiosas, modos de vida, gustos y opiniones. Según Bogardus, “la gente rural es franca, abierta y genuina; Desdeñan la artificialidad o muchas fases de la vida urbana.
La ciudad está gobernada por la impersonalidad de la ley y el capricho de la moda. En una comunidad rural los códigos morales rurales son fijos y estrictos. Cualquier violación de ellos lleva a extraños amargos y, a veces, a tragedias personales. En una comunidad rural hay mucha ayuda mutua. Si una casa se va a enlucir con barro, dar un banquete o cuidar una enfermedad, los vecinos vienen a ayudar. Hay un ambiente de amabilidad.
Hay una buena cantidad de visitas, varias veces al día, entre la gente. En una comunidad urbana no hay un fuerte "nosotros nos sentimos". La ausencia de un modo de ocupación común y la gran impersonalidad de la vida de la ciudad reducen los vínculos del urbanita y disminuyen su sentimiento de identificación con toda la comunidad.
El carácter secundario y voluntario de la asociación urbana, la multiplicidad de oportunidades y la movilidad social obligan al individuo a tomar sus propias decisiones y planificar su vida como una carrera. La ciudad en lugar de suprimir la individualidad la enfatiza.
La competitividad de la ciudad pone al individuo frente a todos los demás, ya que no está inexorablemente vinculado a ninguna relación o causa en particular. Sale de una ciudad para vivir en otra ciudad y no siente ninguna pérdida; pero un campesino desarraigado de los alrededores de su aldea derramó lágrimas de sus ojos.
(x) Ciudad un hogar de riqueza:
El avance económico y la abundancia de oportunidades son incentivos comunes de la ciudad. Los hombres y mujeres jóvenes abandonan la comunidad rural para ir a la comunidad urbana porque esta última les brinda más oportunidades de empleo y ganancias. Pero a veces los hombres que vienen de la aldea pueden tener que enfrentar la decepción y la desesperación en la ciudad. Así que uno debe dejar el pueblo por ciudad después de un pensamiento profundo y cuidadoso.
Las anteriores son entonces las características que distinguen la vida rural de la urbana. En la ciudad "se encuentran condiciones opuestas", agregación ; en lugar de aislamiento físico; asociaciones de muchos tipos que complementan o suplantan las funciones de las relaciones familiares o categóricas; contactos con los seres humanos y la diversidad de la civilización que supera los contactos con la naturaleza; diferenciación de las clases económicas y especialización de las tareas económicas, clasificación y clasificación de los hombres en formas a menudo desconocidas en el país; trabajo limitado e intensificado, con sus infinitas variedades y disparidades de oportunidades y fortuna, creando un intrincado diseño de vida competitiva tradicionalmente ajena al sentido rural ". Sin embargo, cabe señalar que la urbanización de la población rural ha reducido las diferencias entre Comunidad rural y urbana.
La influencia urbana en la población rural se puede ver en asuntos como la organización social, la organización familiar, los hábitos alimentarios, el nivel de vida, los hábitos de vestimenta, los cosméticos, la religión, los rituales, las creencias, etc. La población rural se está apoderando de los modos de vida urbanos. A medida que esto sucedía, el estilo de vida rural se había ido marchitando.
Cuanto más se vinculen los pueblos con la ciudad a través de los medios de transporte y comunicación, más rápida será la influencia urbana en la vida rural. Esto puede llevar a la asimilación de la población rural a la forma de vida urbana, eliminando así las diferencias de actitud y otras diferencias culturales entre los habitantes de las ciudades y los paisanos.
