Carl Ritter: Biografía de Carl Ritter (1779-1859)

Biografía de Carl Ritter (1779-1859)!

Uno de los contemporáneos de Alexander von Humboldt y un erudito de intereses diversificados fue Carl Ritter. También es conocido como uno de los fundadores del pensamiento geográfico moderno. Era un trabajador de campo dedicado y creía en la investigación empírica.

Además, Ritter era un teleólogo y tenía una fuerte creencia en Dios y no un agnóstico como Humboldt.

Ritter tuvo una visión de un universo ordenado y armonioso. Así, su enfoque fue teleológico. Como maestro, dejó en claro a sus alumnos cómo se reveló el plan de Dios en la armonía del hombre y la naturaleza.

Ritter nació en 1779. Su padre era un médico que murió cuando Ritter tenía solo cinco años. Después de obtener su educación temprana en una escuela en Schnepfenthal cerca de Gotha a través de métodos no formales (defendidos por Rousseau), fue enseñado por G. Salzamann y Guts Muths. A nivel universitario, optó por el griego y el latín y leyó ampliamente la historia y la geografía. Con sus alumnos, Ritter realizó frecuentes viajes por la ciudad de Frankfurt y creó en ellos un gran interés por los estudios de campo. Más tarde, llegó a Suiza e Italia para realizar estudios sobre el terreno de sus paisajes físicos y culturales.

Fue en 1807 que Ritter conoció a Humboldt por primera vez. Ritter quedó muy impresionado por su versatilidad en la observación de fenómenos naturales y humanos en diferentes partes del mundo. En 1814, Ritter se unió a la Universidad de Gotinga y estudió geografía, historia, pedagogía, física, química, mineralogía y botánica. En 1818, Ritter fue nombrado profesor de historia en la Universidad de Frankfurt. Después de un año como profesor de historia y geografía en el gimnasio de Frankfurt, Ritter obtuvo la doble posición en el colegio militar y en la Universidad de Frankfurt. Posteriormente, cuando se creó la primera cátedra de geografía en Alemania, se convirtió en el primer profesor de geografía en 1820 en la Universidad de Berlín. Fundó la Sociedad Geográfica de Berlín. Sirvió el departamento de geografía de la Universidad de Berlín durante 39 años. En 1859, dio su último aliento, el año en el que Humboldt también expiró y Darwin publicó su Origen de las especies.

Ritter, en sus conferencias de clase, enfatizó el punto de que la geografía no es un diccionario geográfico seco de nombres de lugares, ríos, montañas y rutas comerciales. Es un tema de gran importancia que trata de la interrelación hombre-naturaleza. Desarrolló el concepto de "unidad en la diversidad". Ritter estaba principalmente preocupado por los estudios de geografía humana.

Creía, al igual que Vidal de la Blache mucho más tarde, que la tierra y sus habitantes permanecen en las relaciones recíprocas más cercanas, y uno no puede presentarse verdaderamente en todas sus relaciones sin el otro. Por lo tanto, la historia y la geografía deben permanecer siempre inseparables. La tierra afecta a los habitantes y los habitantes de la tierra.

Ritter declaró que la geografía es 'Erdkunde' o una ciencia de la Tierra, que trata las condiciones locales y abarca los atributos del lugar con respecto a las características tópicas, formales y materiales. El primer atributo fue topográfico, es decir, se trata de divisiones naturales de la superficie terrestre. El segundo incluía la distribución y el movimiento del agua, la atmósfera del mar y la base de la vida humana. Las condiciones materiales fueron descritas como el aspecto geográfico de la historia natural; Esto cubrió la distribución de minerales, plantas y animales.

Como se dijo anteriormente, la postura científica de Ritter fue teleológica (teleos griego = propósito). La teleología busca entender los eventos en relación con sus propósitos subyacentes. Por lo tanto, las explicaciones teleológicas a menudo se consideran lo opuesto a las explicaciones mecánicas, donde los fenómenos y las observaciones se entienden como resultados de causas primarias tales como las "leyes de la naturaleza".

En el primer volumen de Kosmos (1845), Humboldt habla de "el gran trabajo inspirado de Ritter". Él escribió de su Erdkunde, "es proceder de observación a observación, no de hipótesis a observación. Sobre la relación de varios hechos de la tierra, Ritter opinó: "debemos pedir a la tierra misma sus leyes". Fue influenciado por WF Hegel (1770-1831).

Estudió el funcionamiento de la naturaleza para comprender el propósito detrás de su orden. Su visión de la ciencia surgió de su firme creencia en Dios como el planificador del universo. No consideraba la forma de los continentes como algo accidental, sino que estaba determinado por Dios, de modo que su forma y ubicación les permitieron desempeñar el papel diseñado por Dios para el desarrollo de la humanidad. Ritter consideraba "la tierra en su conjunto como un 'organismo' y los continentes como 'individuos' o como 'órganos'". Ritter, un teleólogo, fue el primero que hizo un gran esfuerzo en los tiempos modernos para dividir la superficie de la tierra en consideración universal. Aunque su enfoque teleológico fue rechazado por no ser científico.

Ritter también fue el fundador del método comparativo en geografía regional.

Por lo tanto, según Ritter, la geografía es la rama de la ciencia que se ocupa del mundo en todas sus características, fenómenos y relaciones como una unidad independiente y muestra la conexión de este "todo" unificado con el hombre y con el creador del hombre. Afirmó que el principio central de la geografía es "la relación de todos los fenómenos y formas de la naturaleza con la raza humana". Él hace la afirmación retórica de que la geografía como ciencia de la tierra (en el sentido de la filosofía natural de la cosmología) va mucho más allá de los objetivos reales, es decir, la descripción de la tierra como el hogar del hombre. Ritter fue el primer gran oponente de lo que podría llamarse "geografía de sillón".

Principio de Unidad en la Diversidad:

El principio fundamental desarrollado por Ritter fue "la unidad en la diversidad". Según él, existe una unidad fundamental en los componentes bióticos y abióticos del hábitat en el que el hombre esculpe su entorno cultural. En tal enfoque, todos los componentes físicos y culturales del entorno se toman en consideración y su interrelación se establece para comprender la geografía de una unidad de área. Este es un enfoque regional. La unidad en la diversidad significa que cada área naturalmente limitada es una unidad con respecto al clima, la producción, la cultura, la población y la historia. Ritter hace pocas observaciones deterministas; rara vez hace más que repetir lo que Humboldt ya había escrito y da los mismos relatos sintéticos de los continentes.

El mérito del trabajo de Ritter no proviene de su descripción de los continentes, sino de su capacidad para deducirlos de un sistema de leyes que rige "el concepto de asociación regional de fenómenos terrestres en varios niveles sobre la superficie de la tierra".

Se dice que el método de Ritter es deductivo porque deduce nuevas conclusiones de supuestos fundamentales o de verdades establecidas por otros métodos. Hasta ahora, hay poco para distinguir las ideas de Ritter de las de Humboldt y en la disposición espacial de los fenómenos terrestres, existe una marcada similitud entre los dos colegas.

Ritter introdujo muchas ideas estimulantes. Hizo hincapié en la idea de los hemisferios de la tierra y el agua, la distinción entre las tasas de calentamiento y enfriamiento de la tierra y el agua, la diferencia entre los hemisferios norte y sur en su proporción de tierra y agua. Él afirmó que había diferencias entre los continentes. África tenía una línea relativamente corta y la más regular de todas las costas y su interior tenía menos contacto con el mar, mientras que Asia estaba mejor provista de entradas al mar, pero el interior tenía poco contacto marino y Europa era la más variada de todas, con una facilidad de navegación. Aproximarse a lo largo de su línea de costa de longitud comparativamente grande.

Identificó cada continente con una raza diferente, teniendo un color diferente. Por ejemplo, según él, África es un continente de personas negras, Europa de personas blancas, Asia de personas amarillas y América de personas rojas. Esta sobregeneralización creó mucha oscuridad en el mundo de la geografía. Sobre las leyes universales y regionales en geografía, su opinión era que "la tierra misma debe ser solicitada por sus leyes".

En resumen, el tema de Ritter fue que el entorno físico era capaz de determinar el curso del desarrollo humano. Sus ideas se vieron fortalecidas por la publicación de El origen de las especies de Darwin en 1859 con su énfasis en las relaciones cercanas del organismo y su hábitat (medio ambiente).

Ritter, en su Erdkunde, conceptualizó la geografía regional en contraste con la geografía sistemática de Humboldt. Era teleólogo y creía en el enfoque deductivo. Enfatizó repetidamente que estaba enseñando una "nueva" geografía científica, en contraste con el tradicional "resumen sin vida de hechos sobre países y ciudades, mezclado con todo tipo de incongruencias científicas". Ritter vio que todos sus estudios de "la tierra y el hombre revelaban cada vez más el plan de Dios".

Ritter consideraba la tierra como el hogar del hombre. Destacó que "la capa exterior de la tierra es el área de estudio geográfico y no la tierra entera".

Ritter es conocido por su Erdkunde, que conceptualizó la geografía regional en contraste con la geografía sistemática de Humboldt.

Die Erdkundes:

La obra monumental de Ritter se titula como Erdkunde. Erdkunde es una palabra alemana integral que significa ciencia de la tierra en relación con la naturaleza y la historia. Ritter comenta que “la tierra y sus habitantes se encuentran en las relaciones recíprocas más cercanas y uno no puede presentarse verdaderamente en todas sus relaciones sin el otro.

Por eso, la historia y la geografía deben ser siempre inseparables ”. La tierra influye en los habitantes y, a su vez, los habitantes transforman el paisaje. En Europa, por ejemplo, solo en el este (Rusia), hubo uniformidad de características geográficas y uniformidad de la historia. Pero, en el oeste, había una variedad de entornos e historia, y en el sur (Europa) diverso también la historia era rica, salpicada con los esfuerzos y logros de los egipcios, cartagineses, griegos, romanos, galos e ibéricos. En Erdkunde, avanzó la teoría del movimiento de civilización del noroeste en Europa.

Los primeros dos volúmenes de Erdkunde estaban destinados a ser seguidos por un estudio de la historia. Entre 1817 y 1859, completó 19 volúmenes de Erdkunde, pero estos volúmenes cubren solo África y partes de Asia. A pesar de que vivió mucho tiempo, no pudo terminar su trabajo en Europa.

A través de sus escritos, Ritter intentó demostrar que la tierra está hecha para el hombre: "Como el cuerpo está hecho para el alma, el mundo físico está hecho para la humanidad". El desarrollo más lógico de la obra de Ritter se encuentra en los escritos del geógrafos que estudiaron la interacción de los diversos fenómenos: relieve, clima, vegetación y el hombre en un área en particular.

Los principales conceptos geográficos de Ritter se pueden resumir de la siguiente manera:

1. Ritter concibió la geografía como una ciencia empírica en lugar de una basada en la deducción de los principios racionales o la teoría de los principios.

2. Hay una coherencia en la disposición espacial de los fenómenos terrestres. Los fenómenos de área están tan interrelacionados que dan lugar a la singularidad de las áreas como unidades individuales.

3. Las líneas de contorno, ya sean húmedas o secas (como ríos o montañas), fueron instrumentos para comprender el verdadero propósito de la geografía que es comprender el contenido de las áreas.

4. Según Ritter, la geografía se ocupaba de los objetos en la tierra, ya que existen juntos en un área. Estudió áreas sintéticamente, es decir, en su totalidad.

5. Ritter tiene una visión holística con respecto al contenido y el propósito del estudio geográfico, y todo el estudio se centró y culminó en el hombre.

6. Creía que la tierra era un organismo hecho, incluso en sus detalles más pequeños, con la intención divina, para satisfacer las necesidades del hombre a la perfección. Fue un teleólogo en su enfoque.

Tanto Humboldt como Ritter hicieron mucho hincapié en la unidad de la naturaleza, aunque uno tiene un enfoque científico y otro religioso. Ambos creían que el objetivo final de la investigación era aclarar esta unidad y, en este sentido, estaban de acuerdo con las filosofías idealistas de su tiempo. Humboldt no buscó el idealismo de la misma manera que Ritter, porque su concepto de la unidad de la naturaleza era más estético que religioso.

A este respecto, tenía más en común con Goethe que con Ritter. A diferencia de Ritter, no vio razón para explicar la unidad y el orden en la naturaleza como un sistema dado por Dios para promover el desarrollo de la humanidad. Humboldt estuvo muy involucrado en el desarrollo gradual de las ciencias naturales, y sus mayores contribuciones se encuentran en el campo de la geografía física sistemática. Ritter fue, por otra parte, en gran medida un geógrafo regional.

Incluso durante el período de Humboldt y Ritter, la geografía todavía no estaba relacionada con una disciplina específica. De hecho, la geografía siguió siendo un concepto general para una variedad de expediciones y otras actividades dentro de las ciencias naturales y sociales, en gran medida apoyadas por sociedades geográficas.

Algunas de las sociedades geográficas importantes que promovieron la causa de la geografía se presentan a continuación en orden cronológico:

1. La société de Geographie de Paris - 1821

2. El Piel de Gesellschaft Erdkunde zu Berlin — 1828

3. La Royal Geographical Society London — 1830

4. La Sociedad Geográfica México-1833.

5. La Sociedad Geográfica de Frankfurt — 1836

6. La Sociedad Geográfica Brasil-1838.

7. La Sociedad Geográfica Imperial de Rusia en San Petersburgo — 1845

8. La Sociedad Geográfica Americana — 1852

El trabajo principal de estas sociedades fue brindar apoyo para las expediciones y para la publicación de anuarios y revistas que incluían mapas y otro material de las expediciones.