Una introducción al pensamiento político griego antiguo

Introducción al pensamiento político griego antiguo!

Según Ernest Barker, el origen del pensamiento político comenzó con los antiguos griegos. En otras palabras, el pensamiento político griego es considerado uno de los más antiguos del mundo. Tuvo una profunda influencia en las instituciones políticas no solo de los tiempos antiguos sino también de los tiempos modernos. La razón simple de esto es la mente racional, la perspectiva secular y la gestión eficiente de las ciudades-estado por parte de los griegos. Estas ciudades-estado, de hecho, sirvieron como laboratorios para experimentar con varias instituciones.

La organización social y política de las ciudades-estado griegas se parecía a una sociedad de la comunidad en la que había una gran cantidad de intercambio mutuo de vida y hábitat. La religión no tuvo impacto en la vida de las personas. Toda la comunidad griega opinó que el estado es una institución natural que surgió para el desarrollo moral y personal del individuo.

El estado era considerado como un medio para un fin. El hombre es considerado como un ciudadano independiente de la sociedad autónoma y existía una igualdad perfecta, así como oportunidades y derechos. Además, varias ciudades-estado griegas practicaban diferentes formas de gobiernos como la aristocracia, la monarquía y la democracia.

Los griegos creían firmemente en una sociedad ética. En su opinión, una ciudad-estado no solo es un cuerpo autosuficiente, sino también un cuerpo autónomo. Se esperaba que la vida de un hombre fuera ética porque el estado era considerado una institución ética.

El bienestar humano era el objetivo primordial. Hubo una gran cantidad de énfasis en la educación para crear un estado ideal. Los antiguos filósofos griegos pretendían crear una sociedad en la que hubiera una mayor cooperación entre las personas de diferentes clases.

Algunas de las características únicas de las ciudades-estado griegas antiguas son las siguientes:

1. La ciudad-estado fue administrada directamente debido a sus pequeños territorios,

2. La ciudad-estado era una iglesia así como un estado,

3. La ciudad-estado era autosuficiente y autónoma, y ​​los ciudadanos disfrutaban de libertad, y

4. La ciudad-estado era un cuerpo educativo, ético y político; hubo una participación activa de la gente en actividades políticas, y hubo una mayor armonía en las ciudades-estado.

Los griegos habían dado gran importancia a la ley debido a su capacidad de pensar racionalmente. Varios pensadores políticos griegos opinaron que la ley es la razón desapasionada, objetiva e imparcial. Creían que la ley es esencial para la promoción del bienestar del ciudadano. En lo que respecta a la justicia, los pensadores griegos vieron la justicia como una virtud en acción.

Sostuvieron que la justicia permite a una persona cumplir con sus deberes hacia el desarrollo de la personalidad humana. Además, una ciudad-estado era considerada ideal solo si se basaba en la justicia. Según pensadores como Platón y Aristóteles, la justicia no es más que una obediencia voluntaria de las leyes del estado.

La noción de ciudadanía sostenida hoy no es una continuación de los griegos. De hecho, existían marcadas diferencias entre la noción griega de ciudadanía y la de la visión moderna. La ciudadanía no es un mero pago de impuestos, el derecho a ejercer el voto o la obediencia a las leyes. Es una participación directa en los asuntos políticos del estado, ya que los griegos no creían en el sistema representativo.

Sin embargo, no todos los miembros de la sociedad tuvieron la oportunidad de participar en los asuntos políticos del estado. Las esclavas, los menores, los ancianos, y en algunas ciudades-estado mujeres, no podían participar o no tenían ciudadanía porque se creía que no podían cumplir con sus deberes para con el estado.

Incluso a las clases trabajadoras, tanto calificadas como no calificadas, se les negó la ciudadanía porque carecían de ocio, y con esto, el razonamiento y una mente especulativa. Los griegos, por lo tanto, restringieron la ciudadanía solo a aquellas clases privilegiadas de la sociedad que estaban libres de inseguridad económica y de otros problemas económicos cotidianos.

El sistema de gobierno en las ciudades-estado griegas antiguas no era uniforme a pesar de los límites territoriales y las poblaciones idénticas. Tres formas importantes de gobiernos estaban en la práctica en diferentes ciudades-estado, a saber, monarquía, aristocracia y democracia.

Aristóteles, el pensador político griego más famoso, después de examinar cerca de 158 constituciones, abogó por una constitución mixta, tomando lo mejor de todas las formas disponibles de gobierno. Los griegos nunca creyeron en la democracia, ya que nunca tuvieron fe en formas representativas de gobierno. Por lo tanto, su concepción de gobierno es un síntoma de la autoridad de clase: la aristocracia.

Por lo tanto, a partir de los puntos anteriores, se puede afirmar que los griegos tienen una gran pasión por la razón, las virtudes y el conocimiento. Agregaron considerable importancia a las discusiones para alcanzar la verdad. Toda la investigación política se realizó a través de discusiones y diálogos.

Metodológicamente, pueden verse como los pioneros en la aplicación de enfoques inductivos y deductivos para el análisis de los fenómenos políticos. Es indiscutible que los pensadores griegos han dejado una huella indeleble en la tradición intelectual de los sucesivos filósofos políticos de la época medieval, moderna y contemporánea de Occidente. Con las premisas básicas anteriores que guían el pensamiento político griego, estudiemos acerca de los dos filósofos políticos griegos más famosos, a saber, Platón y Aristóteles, y sus opiniones.