Resumen de la Ley de matrimonio hindú, 1955
¡Aquí está su resumen de la Ley de matrimonio hindú, 1955!
Se había alcanzado una etapa en que la codificación de la ley del matrimonio se había vuelto necesaria para resolver muchos problemas controvertidos que surgían del matrimonio y la sucesión hindú. Había una necesidad de ley codificada aplicable a todos los hindúes. Una ley uniforme y completa que rige a todos los hindúes y "que contiene una serie de preposiciones coherentes cuidadosamente consideradas y declaradas por la autoridad de la legislatura suprema fue un desidertum durante mucho tiempo sentido".
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En 1954, la Ley de matrimonio especial fue promulgada por el Parlamento para proporcionar una forma especial de matrimonio en ciertos casos. Esta ley se aplicó a todos los ciudadanos de la India domiciliados en el país.
Los matrimonios celebrados en virtud de esa Ley se regirían por la Ley de sucesión de la India de 1925 y no por la Ley de sucesión hindú con respecto a las cuestiones de herencia y sucesión.
Pero esta ley no podía ser socialmente aceptable ya que no prestaba la atención adecuada a los ritos y ceremonias tradicionales que se consideraban muy importantes para un matrimonio hindú. Para cumplir con este requisito, se promulgó la Ley de matrimonio hindú de 1955, que entró en vigor el 18 de mayo de 1955.
La Ley de 1955 fue enmendada por la Ley de matrimonio (Enmienda) Ley 68 de 1976.
La Ley con sus enmiendas hasta hoy ha provocado muchos cambios fundamentales y de gran alcance en la ley del matrimonio hindú. Los cambios importantes provocados por esta Ley son los siguientes:
1. Provisión para un patrón universal de matrimonio:
La Ley ha proporcionado un patrón universal de matrimonio para todos los hindúes y las diferentes sectas de la misma. El término "hindú" se ha ampliado para incluir "Vivashava", "Lingayat", el seguidor de Brahmo, Prarthana o Arya Samaj, Buddhist, Jaina o Sikh. El matrimonio entre estas subsecciones del hinduismo ha sido legalizado y validado.
2. Especificación de las condiciones de un matrimonio válido:
Las condiciones para un matrimonio válido se han simplificado y especificado. La Sección 5 de la Ley establece claramente que, un matrimonio puede ser solemnizado entre dos hindúes si:
(i) Ninguna de las partes tiene un cónyuge que viva en el momento del matrimonio.
(ii) En el momento del matrimonio, ninguna de las partes tiene una mente equivocada, no es apta para un consentimiento válido y el matrimonio.
(iii) Ninguna de las partes ha estado sujeta a ataques recurrentes de locura o epilepsia,
(iv) El novio ha cumplido la edad de veintiún años y la novia la edad de dieciocho años,
(v) Las partes no están dentro de los grados de relación prohibida y no son Sapindas entre sí, a menos que la costumbre que rige a cada una de ellas "permita la separación entre los dos". Según la Ley de matrimonio hindú, los matrimonios se han clasificado en tres tipos, a saber, matrimonios nulos, anulables y válidos.
(a) Matrimonios nulos:
Según la Ley de matrimonio hindú, 1955, un matrimonio se declara nulo por cualquiera de los siguientes motivos:
(i) Se hace cuando ya está viviendo un cónyuge.
(ii) Se realiza dentro del grado de relación prohibida.
(iii) Se hace entre los Sapindas.
(b) Matrimonios Anulables:
De acuerdo con la disposición de esta Ley, un matrimonio, ya sea antes o después de la promulgación de la Ley, puede ser anulado por el tribunal de justicia por impotencia de la esposa o el esposo en el momento del matrimonio, o si el consentimiento de el peticionario o el tutor legal se obtiene por la fuerza, o si la esposa quedó embarazada de alguna otra persona en el momento del matrimonio
(c) Matrimonios válidos:
De acuerdo con la disposición de la Ley de matrimonio hindú de 1955, un matrimonio se denomina válido sujeto al cumplimiento de las siguientes condiciones:
(i) Ninguna de las partes tiene un cónyuge vivo en el momento del matrimonio.
(ii) Ninguna de las partes es un idiota o un lunático.
(iii) El novio y la novia deben haber cumplido 21 y 18 años de edad respectivamente.
(iv) Las partes del matrimonio no están dentro del grado de relación prohibida.
(v) Las partes del matrimonio no deben ser Sapindas entre sí, es decir, cinco generaciones del lado del padre y tres generaciones del lado de la madre.
(vi) Cuando la novia tiene menos de la edad prescrita, debe haberse obtenido el consentimiento de su tutor.
(vii) El matrimonio debe ser celebrado de acuerdo con los ritos y ceremonias habituales.
3. Importancia de la costumbre y los ritos:
El acto ha reconocido la importancia de los ritos y ceremonias tradicionales. Ha especificado las ceremonias como 'Kanya Dana', 'Saptapadi', 'Panigrahana', 'Parinayana', etc., que deben observarse para la solemnización del matrimonio hindú.
4. Provisión de monogamia:
La monogamia ha sido reconocida como la única forma de matrimonio válido que ahora cumple la legislación. Cualquier matrimonio entre dos hindúes es nulo e inválido si en la fecha de dicho matrimonio cualquiera de las partes tiene cónyuge vivo.
5. Abolición de la poligamia:
La bigamia, la poliandria y la poligamia han sido castigadas por considerarse un delito en virtud del Código Penal de la India.
6. Provisión de Alivios Matrimoniales:
La Ley permite la separación judicial, así como la anulación del matrimonio. Cualquiera de las partes puede buscar la separación judicial por cualquiera de los cuatro motivos: deserción por un período continuo de dos años, tratos crueles, lepra y adulterio.
La anulación del matrimonio puede ser por cualquiera de los siguientes cuatro motivos:
(i) El cónyuge debe haber sido impotente en el momento del matrimonio y lo sigue siendo hasta la institución del proceso;
(ii) La parte del matrimonio era un idiota o lunático en el momento del matrimonio;
(iii) El consentimiento del peticionario o del tutor legal se obtuvo mediante la fuerza o el fraude. Sin embargo, la petición presentada por este motivo no se considerará después de un año de matrimonio;
(iv) La esposa estaba embarazada de una persona distinta del peticionario en el momento del matrimonio.
La disolución del matrimonio puede ser por motivos de adulterio, de religión, de mente equivocada, de lepra, de enfermedad general, de renuncia, de deserción durante siete años y de convivencia no reanudada dos años después de la separación judicial. Una esposa también puede solicitar el divorcio si su esposo ya tenía una esposa antes del matrimonio, y él es culpable de violación o bestialidades.
7. Abolición de las Reglas de Endogamia:
Se han legalizado los matrimonios entre castas, entre Varna, entre Gotra y Interprara. En otras palabras, se han abolido las reglas de 'endogamia de varna', 'endogamia de casta', 'endogamia de sub-castas', 'exogamia de Gotra', 'exogamia de Pravara'.
8. Afirmación de la exogamia de Sapinda:
La exogamia de Sapinda ha sido afirmada y legalizada. Pero el alcance y el alcance de la relación Sapinda ha sido especificado y universalizado.
9. Provisión para los resortes del matrimonio nulo:
Las crías de matrimonios nulos y anulables han sido declaradas legítimas.
10. Tutela:
De acuerdo con esta Ley, cuando sea necesario, el padre será el primer tutor. En su ausencia, la madre, el abuelo paterno, la abuela paterna, el hermano de sangre plena, el hermano de sangre media, el tío de sangre completa, etc. también pueden convertirse en guardianes. Esta Ley estipula que la madre será considerada como la tutor legal del menor de edad hijo o hija después del padre.
11. Provisión de nuevo matrimonio viuda:
La Ley también ha establecido disposiciones para el nuevo matrimonio de viudas al especificar las condiciones de un matrimonio válido.
12. Provisión para pensión alimenticia y mantenimiento:
La Ley ha establecido disposiciones para la pensión alimenticia y el mantenimiento temporal y permanente. La Ley en su sección -24 establece que tanto el esposo como la esposa tienen derecho a obtener los gastos de los procedimientos del caso entre sí, si uno no tiene ingresos independientes. La Ley también ha establecido disposiciones para el mantenimiento permanente según el cual tanto el esposo como la esposa, según sea el caso, tienen derecho a recibir una pensión alimenticia permanente y un mantenimiento mutuo.
De esta manera, la Ley de matrimonio hindú de 1955, a través de sus disposiciones en 30 secciones, ha provocado cambios sin precedentes y revolucionarios en la ley y las disposiciones de los matrimonios hindúes.
