Algunas de las teorías importantes de la ecología urbana

Algunas de las teorías importantes de la ecología urbana son las siguientes:

Los ecologistas urbanos propusieron una serie de teorías para determinar la adaptación del hombre al espacio social, a las que se ha referido como unidades ecológicas. Robert Park (1952) declaró sobre el concepto de "áreas naturales", que está marcado por rasgos físicos definibles y un alto grado de uniformidad cultural entre la población residente o en funcionamiento. El concepto también fue establecido por Paul K. Hatt (1946) y Hervey W. Zorbaugh (1929).

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La hipótesis de la zona concéntrica fue desarrollada por Burgess. Utilizando Chicago como modelo, Burgess propuso cinco anillos principales de desarrollo en el contexto de la orientación ecológica. Dividió los centros en:

Zona I:

Fue definido como 'distrito central de negocios'. Aquí se encuentran comunidades tales como grandes almacenes, grandes restaurantes, teatros y cines, junto con las oficinas principales y los bancos. Los valores de la tierra son más altos en esta zona. Las actividades económicas también son más altas. El mayor número de personas entran y salen de él, y este es el punto de origen del transporte público. No se caracteriza por residentes permanentes.

Zona II:

Fue definido como 'zona de transición'. Esta área se encuentra junto al CBD, donde se están tomando casas privadas más antiguas para oficinas, la industria de la luz o la subdivisión para el alojamiento residencial. Las áreas de inmigrantes, viceversa y grupos sociales generalmente inestables en lugar de familias asentadas, caracterizan esta zona.

Zona III:

Fue llamada la zona de los hogares de los trabajadores. Esta área es de casas más antiguas en gran parte pobladas por las familias de clase trabajadora. Los servicios pueden faltar, pero socialmente las áreas son bastante estables y se caracterizan por la vida familiar normal.

Zona IV:

Se definió como la 'zona residencial'. La zona se caracteriza por un área residencial de clase media y está marcada por el distrito comercial local.

Zona V:

Se llamaba la zona del conmutador. Es el área suburbana dentro de 30 a 60 minutos de viaje del CDB.

Harris y Ullman (1945) sugirieron que el patrón de uso del suelo de una ciudad podría desarrollarse desde varios centros (núcleos) por cualquiera de varias razones ecológicas:

yo. Ciertas actividades requieren instalaciones especializadas (compras o fabricación).

ii. Ciertas actividades similares se agrupan porque se benefician de la cohesión, como las actividades minoristas y financieras.

iii. Ciertas actividades diferentes son perjudiciales entre sí (fábrica y área residencial de clase alta).

iv. Ciertas actividades no pueden pagar las altas rentas de los sitios más deseables (venta al por mayor y almacenamiento).

Hoyt (1939) desarrolló la teoría de los sectores radiales. Usando cifras de alquiler y encuestas de calidad de vivienda, Hoyt descubrió que el crecimiento urbano podría describirse sustancialmente como 'una serie de figuras residenciales que se expanden de manera radial alrededor de las principales rutas de transporte hacia las afueras de la ciudad ... los sectores corresponden a áreas naturales alargadas, con relativamente homogéneas Características físicas, culturales y sociales en cada tipo de sector. '

Schmid (1956) desarrolló la teoría de las secciones censales. "El distrito censal es un área relativamente pequeña y claramente definida de la ciudad que está diseñada para abarcar poblaciones residentes demográfica y culturalmente homogéneas y de tamaño limitado a unos pocos miles de personas" (Boskoff, 1970).

La teoría del análisis del área social fue desarrollada por Shevky, Williams y Bell (1949) Los tres constructos (rango social, urbanización y segregación) tienen tres índices uno por constructo, cada uno compuesto de una a tres variables censales, diseñadas para medir el posición de las secciones censales en las áreas sociales en función de sus puntuaciones en los índices (Berry y Rees, 1969). Bartolomé y sus asociados (1939) estudiaron otras 16 ciudades. Maurice R. Davie (1951) estudió la estructura ecológica de New Haven y derivó los siguientes rasgos de la ciudad:

yo. Un distrito central de negocios, irregular en tamaño pero más cuadrado o rectangular que circular.

ii. El uso del suelo comercial se extiende hacia las calles radiales y se concentra en ciertos puntos de los subcentros.

iii. La industria se encuentra cerca de los medios de transporte por agua o ferrocarril, en cualquier lugar de la ciudad, y en cualquier lugar.

iv. Viviendas de bajo grado cerca de las áreas industriales o de transporte, y viviendas de segunda y primera clase en cualquier otro lugar.

Kohl dedicó un artículo entero a la estructura interna de las ciudades. Puede verse verticalmente como una serie de capas, como el "piso" de la planta baja que contiene el establecimiento y la vivienda de los empresarios; el primer piso es el 'área del placer de la riqueza', el asiento de la nobleza; 'Arcos' de estructura social homogénea (Berry y Ress, 1969). Sjoberg (1960) sugirió tres factores (ecológicos por los cuales la sociedad preindustrial contrasta claramente con la sociedad industrial:

(i) 'La preeminencia del área central' sobre la periferia, especialmente como se muestra en la distribución de la clase social.

(ii) Ciertas diferencias espaciales más finas según los vínculos étnicos, ocupacionales y familiares.

(iii) La baja residencia de la diferenciación funcional en otros patrones de uso del suelo.

Pederson (1967), mientras analizaba la estructura ecológica de Copenhague en términos de una matriz de 14 variables socioeconómicas (distribución por edades, situación laboral, distribución de la industria, tamaño del hogar, proporción de sexos y empleo femenino) derivó tres factores básicos, principalmente una urbanización o situación familiar factor; Un factor de estatus socioeconómico y un factor de crecimiento y movilidad de la población. Feldman y Tilly (1969) propusieron las variables de educación e ingresos como los ingredientes de la distribución ecológica de los residentes urbanos.

Afirmaron que "tanto los ingresos como la educación contribuyen a las diferencias entre los distritos residenciales de varias categorías ocupacionales", el profesor NK Bose (1965), al analizar la estructura ecológica de Calcuta, propuso que la variabilidad étnica y las diferencias culturales son los indicadores de la organización ecológica de Calcuta.

Se refirió a Calcuta como una "metrópolis prematura". "Calcuta es, por lo tanto, el escenario de una gran confrontación entre las instituciones perdurables de la antigua India ... su casta, el patrimonio y la diversidad de las comunidades étnicas y las presiones y valores derivados del proceso de urbanización" (Bose, 1965). En su estudio Calcutta: A Social Survey (1968), Bose declaró: "una casta como la separación en la residencia, así como la preferencia por las ocupaciones, por lo tanto, persiste en Calcuta, incluso cuando la ciudad ha lanzado muchas nuevas ocupaciones de diversos tipos que no tienen relación con las tradicionales. Ocupaciones hereditarias.

Esta separación de las comunidades se ve aumentada aún más por algunas características en sus formas de vida, vestimenta y religión también ... Se alentó el pluralismo ... se ayudó indirectamente a mantener las diferencias comunitarias '. Brain JL Berry (1969) en su estudio 'Ecología Factorial de Calcuta', 'Calcuta también se caracteriza por un patrón concéntrico de familismo, una disposición axial de áreas según el grado de alfabetización y una especialización geográfica sustancial y creciente de áreas en usos comerciales y residenciales del suelo, reemplazando gradualmente la antigua mezcla de negocios y residencias que se separaron, en lugar de eso, en cuartos ocupacionales.

Esta mezcla de ecologías preindustriales e industriales apoya la idea de que la ciudad se encuentra en alguna etapa de desarrollo de transición ". Hagamos un análisis ecológico comparativo entre una ciudad de un país en desarrollo como Calcuta y una ciudad de un país desarrollado como Chicago, que el profesor Berry estudió utilizando el modelo del análisis del área social.

Caso de Chicago:

El trabajo exploró la estructura ecológica cambiante de Chicago mediante el análisis factorial de datos seleccionados del censo desde el censo de 1930 hasta el 1963. La estructura ecológica de la ciudad se está diferenciando cada vez más a lo largo del tiempo. El estado familiar es un factor, disminuye su poder explicativo, mientras que el estado étnico racial se convierte en un factor más poderoso para explicar las variaciones en la composición de las comunidades locales de Chicago. El estatus económico, como tercer factor principal, se mantiene relativamente constante en los grados de variabilidad que explica, pero su posición en relación con los otros dos aumenta debido a su poder explicativo cambiante.

El cambio en las cargas del porcentaje de niños menores de cinco años del factor del estado familiar al factor del estado étnico explica en gran parte la importancia decreciente de la primera y la mayor importancia de la segunda. Este cambio demuestra que la segregación ecológica entre los nacidos en el extranjero y la población negra de Chicago está superpuesta con una segregación de la población mayor y la nacida en el extranjero: la ciudad se ha ido asimilando cada vez más en áreas: el análisis factorial de las "diferencias" han demostrado que la estructura del cambio es mucho más variada que la estructura ecológica en un solo punto en el tiempo.

Caso de Calcuta:

Berry y Rees (1969) en su estudio Factorial Ecology of Calcutta escribieron: "El papel de Ibis representa un intento modesto de extender la investigación intercultural en ecología urbana, utilizando un estudio factorial de la ciudad de Calcutta". El profesor Berry y Ress propusieron los siguientes factores (el conjunto de variables se recopiló del censo de 1961) relacionados con la estructura familiar, la alfabetización, el tipo de empleo, las características de la vivienda y el uso de la tierra.

'En Calcuta, la alfabetización y la proporción de la población de castas programadas están inversamente relacionadas con el factor 4, que separa las áreas residenciales de alto estatus de buena calidad ... En ambos casos (Chicago y Calcuta), las áreas residenciales de alto estatus se encuentran frente a servicios superiores (Lake en Chicago y Maiden in Calcutta) ... La geografía social de Calcuta contiene muchos elementos tradicionales ... el factor 5 diferencia las áreas ocupadas por las castas comerciales "medias" bengalíes de las de las castas "programadas"; el factor 5 es necesario para definir las zonas comerciales no bengalíes de estado medio; el factor 4 separa las áreas residenciales de alto estatus pero no diferencia completamente las salas comerciales de la Periferia; y el factor 3 revela la familiaridad "occidental" de Hoyt, pero la restringe a la alfabetización.

El empleo femenino ... está relacionado con las diferencias entre hindúes y musulmanes. En términos de los modelos de factores ... Calcuta se ajusta más estrechamente a la combinación tres, en la que existe una dimensión separada del estado familiar, pero el estado socioeconómico y la membresía de MG están vinculados. Es interesante que las similitudes más cercanas de la ecología de Calcuta sean con la ecología de las ciudades en América del Sur, donde tradicionalmente se encontraban vínculos entre raza y estatus en un sistema de casta '(Barry y Rees 1969, ' Ecología factorial de Calcuta, AJS, 74 (5)). Un estudio realizado por los ecologistas urbanos (Proyecto de Investigación Metropolitana de Hyderabad) titulado Social

El análisis de área de Metropolitan Hyderabad (1966) sugirió dos construcciones siguientes para el estudio ecológico.

(i) Rango social

(a) Alfabetización entre la población general.

(b) Alfabetización entre mujeres.

(ii) Urbanización

(a) Proporción de trabajadores en industrias manufactureras

(b) Trabajadores en actividades comerciales.

Usando estas construcciones, los ecólogos revelaron que las áreas del rango social más bajo formaban un anillo periférico y también ocupaban las zonas industriales de la ciudad, mientras que las áreas del rango social más alto se encontraban en el núcleo económico de la ciudad. Pero también encontraron que los barrios residenciales de trabajadores de los tres grupos ocupacionales utilizados para definir la urbanización estaban altamente segregados. Noel P. Gist (1958) en su estudio, “La estructura ecológica de una ciudad asiática, es decir, Bangalore”, expuso sobre la elección residencial que generalmente se hace sobre la base de preferencias o prejuicios raciales, culturales, religiosos o étnicos.

Se refirió a la ubicación residencial como el símbolo de la riqueza, el poder, el prestigio como "para gravitar a las áreas de bajos ingresos y de bajo prestigio cuyos costos de ocupación están dentro de los límites de su poder de compra".

AB Chatterjee (1967) en su estudio 'Howrah: Un estudio en Geografía Social' declaró: 'un alto valor de prestigio asociado a las localidades particulares de la ciudad asociadas con las familias de castas más altas es una característica notable'. La segregación residencial sobre la base de la segregación de casta también se ha revelado en su estudio. "Así, a pesar del desarrollo moderno del transporte por carretera, el movimiento hacia la periferia fuera de las antiguas áreas residenciales no está muy marcado". No solo que Chatterjee (1967) propuso un patrón ecológico de Howrah que definitivamente es una generalización del modelo ecológico occidental, es decir, el patrón ecológico de Howrah no exhibe ningún modelo ecológico específico (modelo de zona concéntrica, modelo de sector y núcleos).

Del estudio de J. Weinstein (1972), se reveló que en Madras:

(i) 'no hay una clara formación de zonas concéntricas para la distribución de cualquiera de las tres características sociales, rango social, estructura familiar o etnia, en cualquiera de los tres entornos, el Bazar, la Fortaleza o el Templo,

(ii) no existe una formación sectorial clara para ninguna de estas características sociales,

(iii) es probable que haya una formación múltiple por etnicidad .......... El estudio ecológico de Madras no es comprensible en términos de modelo convencional ... podríamos resumir esta estructura ecológica de Madras al sugerir un asentamiento de poblado urbano que muestre formas de residencia pre-segregación Pateando y organizando alrededor de Bazar, Fortaleza y Templo, que representan las principales instituciones por las cuales cada uno está relacionado con todos. Jay A. Weinstein 'Madras ... cuestiones teóricas, técnicas y empíricas, 1976, Main Currents in Indian Sociology, vol. 1: La India contemporánea, Giri Raj Gupta (ed.)

Ahora se desprende de los estudios anteriores que no es probable que los modelos ecológicos occidentales sean fenómenos universalmente aceptados; más bien se puede decir que un tipo particular de modelo puede ser un determinante de las características ecológicas de un tipo particular de ciudad. Depende principalmente del espacio, el tiempo, la estructura de la comunidad y la naturaleza del especialismo comunitario. Los ecólogos que trataron de ajustar los modelos existentes al analizar la organización ecológica de las ciudades indias encontraron que las ciudades indias no exhiben estrictamente ningún modelo particular propuesto por los pensadores occidentales.

De las discusiones comparativas anteriores entre las estructuras ecológicas de las ciudades desarrolladas y las ciudades en desarrollo se puede asumir que la tradición juega un papel vital en la configuración de la organización ecológica de la comunidad en cuestión. La naturaleza de las actividades sociales depende de la naturaleza del sistema de creencias, los valores sociales, las adaptaciones ambientales y sociales, la estructura e ideologías políticas, la cultura y los tabúes y, sobre todo, sobre la estructura económica y las potencialidades de la comunidad.

Ahora, sobre la base de las necesidades sociales (variable independiente), la tierra generalmente se usa (variable dependiente), que en última instancia determina el nivel de ajuste del ser humano con el espacio.

En opinión de Schnore (1961), el "mito" prevaleciente de la ecología humana es que la ecología es de alguna manera "marginal" para la sociología. "Schnore es el que intentó ajustar el modelo de la ecología humana sobre la base de la sociología". Para aclarar su estudio, Schnore se refirió al estudio de Arnold Ross (1959), Boskoff (1949) y Burgess. Ross propuso, 'la sociología, como disciplina, históricamente ha llegado a la conclusión del estudio de dos conjuntos de fenómenos que no son lógicamente parte de su tema central, al igual que la economía y la ciencia política son parte de la sociología.

Estas dos subdisciplinas son la demografía ... y la ecología humana. Boskoff vio que "al buscar un conjunto distintivo de fenómenos, la ecología humana ortodoxa no solo ha tenido éxito con la sociología moderna ... sino que se ha retirado en gran parte de la ciencia". Burgess afirmó que "la ecología humana, hablando estrictamente, queda fuera de la sociología ... la ecología humana, lógicamente, es una disciplina separada de la sociología". Al igual que los estudios de población, se ha unido a la sociología porque proporciona la subestructura para el estudio de los factores sociales en el comportamiento humano.

Pero Schnore pretendía argumentar que la ecología humana, en lugar de ser marginal a la sociología, representa un esfuerzo para abordar el problema central del análisis sociológico. Schnore justificó su razonamiento al colocar la ecología humana bajo el dominio de la sociología: 'aunque otros enfoques también toman la organización social como una variable independiente o dependiente, esta adhesión a un nivel de análisis consistente hace que la perspectiva de la ecología humana sea algo inusual en el arsenal analítico de la disciplina.' Al mismo tiempo, el papel central otorgado a la organización, como variable dependiente o independiente, mantiene la ecología claramente dentro del ámbito de las actividades en las que los sociólogos reclaman una competencia distintiva (es decir, el análisis de la organización social).