Socialización: El significado, características, tipos, etapas e importancia
Este artículo proporciona información sobre el significado, las características, los tipos, las etapas y la importancia de la socialización.
Cada sociedad se enfrenta a la necesidad de hacer un miembro responsable de cada niño nacido en ella. El niño debe aprender las expectativas de la sociedad para que se pueda confiar en su comportamiento. Debe adquirir las normas del grupo. La sociedad debe socializar a cada miembro para que su comportamiento sea significativo en términos de las normas del grupo. En el proceso de socialización, el individuo aprende las respuestas recíprocas de la sociedad.
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La socialización es un proceso con la ayuda de un organismo vivo que se transforma en un ser social. Es un proceso mediante el cual la generación más joven aprende el papel adulto que tiene que desempeñar posteriormente. Es un proceso continuo en la vida de un individuo y continúa de generación en generación.
Significado de la socialización:
El recién nacido no es más que un organismo. La socialización lo hace receptivo a la sociedad. Él es socialmente activo. Se convierte en un 'Purush' y la cultura que su grupo inculca en él, lo humaniza y lo hace 'Manusha'. El proceso en efecto, es interminable. El patrón cultural de su grupo, en el proceso se incorpora en la personalidad de un niño. Lo prepara para encajar en el grupo y realizar los roles sociales. Establece al bebé en la línea del orden social y permite que un adulto se ajuste al nuevo grupo. Permite al hombre adaptarse al nuevo orden social.
La socialización representa el desarrollo del cerebro humano, el cuerpo, la actitud, el comportamiento, etc. La socialización se conoce como el proceso de inducir al individuo en el mundo social. El término socialización se refiere al proceso de interacción a través del cual el individuo en crecimiento aprende los hábitos, actitudes, valores y creencias del grupo social en el que ha nacido.
Desde el punto de vista de la sociedad, la socialización es la forma en que la sociedad transmite su cultura de generación en generación y se mantiene a sí misma. Desde el punto de vista del individuo, la socialización es el proceso mediante el cual el individuo aprende el comportamiento social, desarrolla su "yo".
El proceso opera en dos niveles, uno dentro del bebé, que se denomina internalización de objetos alrededor y el otro desde el exterior. La socialización puede ser vista como la “internalización de las normas sociales”. Las reglas sociales se vuelven internas al individuo, en el sentido de que son autoimpuestas en lugar de impuestas por medio de una regulación externa y, por lo tanto, son parte de la propia personalidad del individuo.
El individuo por lo tanto siente una necesidad de conformarse. En segundo lugar, puede verse como un elemento esencial de la interacción social. En este caso, los individuos se socializan cuando actúan de acuerdo con las expectativas de los demás. El proceso subyacente de la socialización está ligado a la interacción social.
La socialización es un proceso integral. Según Horton y Hunt, la socialización es el proceso mediante el cual uno internaliza las normas de sus grupos, de modo que emerge un "yo" distinto, exclusivo de este individuo.
A través del proceso de socialización, el individuo se convierte en una persona social y alcanza su personalidad. La socialización definida como “verde” es el proceso mediante el cual el niño adquiere un contenido cultural, junto con su individualidad y su personalidad ”.
Según Lundberg, la socialización consiste en “procesos complejos de interacción a través de los cuales el individuo aprende los hábitos, habilidades, creencias y criterios de juicio que son necesarios para su participación efectiva en grupos sociales y comunidades”.
Peter Worsley explica la socialización "como el proceso de" transmisión de cultura, el proceso por el cual los hombres aprenden las reglas y prácticas de los grupos sociales ".
HM Johnson define la socialización como "aprendizaje que permite al aprendiz desempeñar roles sociales". Además, dice que es un "proceso por el cual los individuos adquieren la cultura ya existente de los grupos a los que entran".
El corazón de la socialización ", para citar a Kingsley Davis" es el surgimiento y desarrollo gradual del yo o ego. Es en términos del yo que la personalidad toma forma y la mente llega a funcionar ”. Es el proceso por el cual el individuo recién nacido, a medida que crece, adquiere los valores del grupo y se moldea en un ser social.
La socialización tiene lugar en diferentes etapas, como primaria, secundaria y adulta. La etapa primaria involucra la socialización del niño pequeño en la familia. La etapa secundaria involucra a la escuela y la tercera etapa es la socialización de adultos.
La socialización es, por lo tanto, un proceso de aprendizaje cultural mediante el cual una persona nueva adquiere las habilidades y la educación necesarias para desempeñar un papel regular en un sistema social. El proceso es esencialmente el mismo en todas las sociedades, aunque los arreglos institucionales varían. El proceso continúa a lo largo de la vida a medida que surge cada nueva situación. La socialización es el proceso de adaptar a los individuos a formas particulares de vida grupal, transformando el organismo humano en un ser social que transmite la arena a las tradiciones culturales establecidas.
Características de la socialización:
La socialización no solo ayuda a mantener y preservar los valores y las normas sociales, sino que es el proceso mediante el cual los valores y las normas se transmiten de una generación a otra generación.
Las características de la socialización se pueden discutir como en:
1. Inculca disciplina básica:
La socialización inculca disciplina básica. Una persona aprende a controlar sus impulsos. Puede mostrar un comportamiento disciplinado para obtener la aprobación social.
2. Ayuda a controlar el comportamiento humano:
Ayuda a controlar el comportamiento humano. Un individuo desde el nacimiento hasta la muerte se somete a un entrenamiento y su comportamiento se controla de muchas maneras. Para mantener el orden social, existen procedimientos o mecanismos definidos en la sociedad. Estos procedimientos se convierten en parte de la vida del hombre y el hombre se ajusta a la sociedad. A través de la socialización, la sociedad intenta controlar el comportamiento de sus miembros de manera inconsciente.
3. La socialización es rápida si hay más humanidad entre las agencias de socialización:
La socialización se lleva a cabo rápidamente si las agencias de socialización son más unánimes en sus ideas y habilidades. Cuando hay conflicto entre las ideas, los ejemplos y las habilidades transmitidas en el hogar y las transmitidas por la escuela o los compañeros, la socialización del individuo tiende a ser más lenta e ineficaz.
4. La socialización se lleva a cabo de manera formal e informal:
La socialización formal se lleva a cabo a través de la instrucción directa y la educación en escuelas y colegios. La familia es, sin embargo, la fuente primaria y la más influyente de la educación. Los niños aprenden su idioma, costumbres, normas y valores en la familia.
5. La socialización es un proceso continuo.
La socialización es un proceso que dura toda la vida. No cesa cuando un niño se convierte en adulto. Como la socialización no cesa cuando un niño se convierte en adulto, la internalización de la cultura continúa de generación en generación. La sociedad se perpetúa a través de la internalización de la cultura. Sus miembros transmiten la cultura a la próxima generación y la sociedad sigue existiendo.
Tipos de socialización:
Aunque la socialización ocurre durante la infancia y la adolescencia, también continúa en la edad media y adulta. Orville F. Brim (Jr) describió la socialización como un proceso que dura toda la vida. Sostiene que la socialización de los adultos difiere de la socialización infantil. En este contexto se puede decir que existen varios tipos de socilización.
1. La socialización primaria:
La socialización primaria se refiere a la socialización del infante en los años primarios o más tempranos de su vida. Es un proceso mediante el cual el niño aprende el lenguaje y las habilidades cognitivas, internaliza las normas y los valores. El niño aprende las formas de una agrupación determinada y se convierte en un participante social efectivo de ese grupo.
Las normas de la sociedad pasan a formar parte de la personalidad del individuo. El niño no tiene un sentido del bien y del derecho. Mediante la observación y la experiencia directas e indirectas, aprende gradualmente las normas relacionadas con cosas incorrectas y correctas. La socialización primaria tiene lugar en la familia.
2. Socialización secundaria:
El proceso se puede ver en el trabajo fuera de la familia inmediata, en el "grupo de pares". El niño en crecimiento aprende lecciones muy importantes en la conducta social de sus compañeros. También aprende lecciones en la escuela. Por lo tanto, la socialización continúa más allá y fuera del entorno familiar. La socialización secundaria generalmente se refiere a la capacitación social recibida por el niño en entornos institucionales o formales y continúa durante el resto de su vida.
3. Socialización de adultos:
En la socialización de adultos, los actores ingresan roles (por ejemplo, convertirse en un empleado, esposo o esposa) para los cuales la socialización primaria y secundaria puede no haberlos preparado completamente. La socialización de adultos enseña a las personas a asumir nuevos deberes. El objetivo de la socialización de adultos es traer un cambio en las opiniones del individuo. La socialización de adultos es más probable que cambie el comportamiento manifiesto, mientras que la socialización infantil moldea los valores básicos.
4. La socialización anticipatoria:
La socialización anticipatoria se refiere a un proceso mediante el cual los hombres aprenden la cultura de un grupo con la anticipación de unirse a ese grupo. A medida que una persona aprende las creencias, valores y normas adecuadas de un estado o grupo al que aspira, está aprendiendo cómo actuar en su nuevo rol.
5. Re-socialización:
La re-socialización se refiere al proceso de descartar patrones de comportamiento anteriores y aceptar nuevos como parte de una transición en la vida de uno. Dicha reasocialización tiene lugar principalmente cuando se cambia radicalmente un rol social. Implica el abandono de un modo de vida por otro que no solo es diferente del anterior sino que es incompatible con él. Por ejemplo, cuando un criminal es rehabilitado, tiene que cambiar radicalmente su papel.
Teorías de la socialización:
Desarrollo del yo y la personalidad:
La personalidad toma forma con la aparición y el desarrollo del "yo". La aparición del yo tiene lugar en el proceso de socialización cada vez que el individuo toma valores grupales.
El yo, el núcleo de la personalidad, se desarrolla a partir de la interacción del niño con los demás. El yo de una persona es lo que conciente e inconscientemente se concibe que es. Es la suma total de sus percepciones de sí mismo y, especialmente, sus actitudes hacia sí mismo. El yo puede definirse como la conciencia, las ideas y las actitudes de uno sobre su propia identidad personal y social. Pero el niño no tiene yo. El yo surge en la interacción de la experiencia social, como resultado de las influencias sociales a las que el niño, a medida que crece, se vuelve sujeto.
En el comienzo de la vida del niño no hay yo. Él no es consciente de sí mismo o de los demás. Pronto, el bebé siente los límites del cuerpo, aprendiendo dónde termina su cuerpo y comienzan otras cosas. El niño comienza a reconocer a las personas y las diferencia. Aproximadamente a la edad de dos años, comienza a usar 'I', que es un signo claro de autoconciencia definida de que él o ella se está dando cuenta de sí mismo como un ser humano distinto.
Los grupos primarios juegan un papel crucial en la formación del yo del recién nacido y también en la formación de la personalidad del recién nacido. Se puede afirmar aquí que el desarrollo del yo está arraigado en el comportamiento social y no en factores biológicos o hereditarios.
En el siglo pasado, los sociólogos y psicólogos propusieron varias teorías para explicar el concepto del yo.
Hay dos enfoques principales para explicar el concepto de enfoque auto - sociológico y: enfoque psicológico.
Charles Horton Cooley:
Charles Horton Cooley creía que la personalidad surge de las interacciones de las personas con el mundo. Cooley utilizó la frase "Looking Glass Self 'para enfatizar que el yo es el producto de nuestras interacciones sociales con otras personas.
Para citar a Cooley, “Como vemos nuestra cara, figura y vestido en el vidrio y estamos interesados en ellos porque son nuestros y están contentos o no según lo que respondan o no a lo que queremos que sea; así que en la imaginación percibimos en la mente de otra persona algún pensamiento de nuestra apariencia, modales, objetivos, hechos, carácter, amigos y demás, y nos afecta de diversas maneras ”.
El espejo propio está compuesto por tres elementos:
1. Cómo creemos que los demás ven en nosotros (creo que las personas están reaccionando a mi nuevo peinado)
2. Lo que pensamos que reaccionan a lo que ven.
3. Cómo respondemos a la reacción percibida de los demás.
Para Cooley, los grupos primarios a los que pertenecemos son los más significativos. Estos grupos son los primeros con los que un niño entra en contacto, como la familia. Un niño nace y se cría inicialmente en una familia. Las relaciones son también las más íntimas y duraderas.
Según Cooley, los grupos primarios desempeñan un papel crucial en la formación del yo y la personalidad de un individuo. Los contactos con los miembros de grupos secundarios como el grupo de trabajo también contribuyen al desarrollo del yo. Para Cooley, sin embargo, su influencia es de menor importancia que la de los grupos primarios.
El individuo desarrolla la idea de sí mismo a través del contacto con los miembros de la familia. Lo hace al tomar conciencia de sus actitudes hacia él. En otras palabras, el niño obtiene su concepción de sí mismo y la última de la clase de persona que es, por medio de lo que imagina que otros consideran que es Cooley, por lo tanto, la idea del niño de sí mismo es el espejo.
El niño se concibe a sí mismo como mejor o peor en diversos grados, dependiendo de las actitudes de los demás hacia él. Por lo tanto, la opinión del niño de sí mismo puede verse afectada por el tipo de nombre dado por su familia o amigos. Un niño llamado "ángel" por su madre tiene una idea de sí mismo que difiere de la de un niño llamado "sinvergüenza".
El "espejo de sí mismo" asegura al niño qué aspectos del rol asumido elogiará o culpará, cuáles son aceptables para los demás y cuáles inaceptables. Las personas normalmente tienen sus propias actitudes hacia los roles sociales y las adoptan. El niño primero prueba estos en otros y, a su vez, adopta hacia sí mismo.
El yo surge así cuando la persona se convierte en un "objeto" para sí misma. Ahora es capaz de tener la misma visión de sí mismo que infiere de otros. El orden moral que gobierna la sociedad humana, en gran medida, depende del espejo.
Este concepto de sí mismo se desarrolla a través de un proceso gradual y complicado que continúa durante toda la vida. El concepto es una imagen que uno construye solo con la ayuda de otros. Un niño muy común cuyos esfuerzos son apreciados y recompensados desarrollará un sentimiento de aceptación y confianza en sí mismo, mientras que un niño verdaderamente brillante cuyos esfuerzos son apreciados y recompensados desarrollará un sentimiento de aceptación y confianza en sí mismo, mientras que un niño verdaderamente brillante cuyos esfuerzos con frecuencia se definen como los fracasos generalmente se obsesionarán con los sentimientos de competencia y sus habilidades se pueden paralizar. Por lo tanto, la autoimagen de una persona no necesita tener relación con los hechos objetivos.
Un aspecto crítico pero sutil del espejo de Cooley es que el yo resulta de la imaginación de un individuo de cómo los demás lo ven. Como resultado, podemos desarrollar identidades propias basadas en percepciones incorrectas de cómo los demás nos ven. Es porque las personas no siempre juzgan con precisión las reacciones de los demás, por supuesto, y en ellas surgen complicaciones.
Etapas de la socialización:
GH Mead:
El psicólogo estadounidense George Herbert Mead (1934) analizó cómo se desarrolla el yo. Según Mead, el yo representa la suma total de la percepción consciente que las personas tienen de su identidad como distinta de las demás, tal como lo hizo para Cooley. Sin embargo, la teoría del yo de Mead fue moldeada por su visión general de la socialización como un proceso de por vida.
Al igual que Cooley, creía que el yo es un producto social que surge de las relaciones con otras personas. Al principio, sin embargo, como bebés y niños pequeños, somos incapaces de interpretar el significado del comportamiento de las personas. Cuando los niños aprenden a atribuir significados a su comportamiento, han salido de sí mismos. Una vez que los niños pueden pensar en sí mismos de la misma manera en que piensan en otra persona, comienzan a adquirir un sentido de sí mismos.
El proceso de formación del yo, según Mead, ocurre en tres etapas distintas. La primera es la imitación. En esta etapa los niños copian el comportamiento de los adultos sin entenderlo. Un niño pequeño podría "ayudar" a sus padres a aspirar el piso empujando una aspiradora de juguete o incluso un palo por la habitación.
Durante la etapa de juego, los niños entienden los comportamientos como roles reales: médico, bombero y piloto de carreras, y así sucesivamente, y comienzan a asumir esos roles en su juego. En el juego de muñecas, los niños pequeños frecuentemente hablan con la muñeca en tono de amor y regaño como si fueran padres, luego responden a la muñeca de la misma manera que un niño responde a sus padres.
Este cambio de un rol a otro construye la capacidad de los niños para dar los mismos significados a sus pensamientos; y las acciones que otros miembros de la sociedad les dan: otro paso importante en la construcción del yo.
Según Mead, el yo está dividido en dos partes, el 'yo' y el 'yo' El 'yo' es la respuesta de la persona a otras personas y a la sociedad en general; el 'yo' es un autoconcepto que consiste en cuán importantes son los demás, es decir, familiares y amigos, que ven a la persona. El «yo» piensa y reacciona ante el «yo», así como ante otras personas.
Por ejemplo, 'yo' reacciono a la crítica al considerarla cuidadosamente, a veces cambiando y otras no, dependiendo de si creo que la crítica es válida. Sé que la gente me considera 'yo' como una persona justa que siempre está dispuesta a escuchar. A medida que cambian de rol en su juego, los niños desarrollan gradualmente un 'yo'. Cada vez que se ven a sí mismos desde el punto de vista de otra persona, practican responder a esa impresión.
Durante la tercera etapa de Mead, la etapa del juego, el niño debe aprender lo que se espera no solo de otra persona sino de todo el grupo. En un equipo de béisbol, por ejemplo, cada jugador sigue un conjunto de reglas e ideas que son comunes al equipo y al béisbol.
Estas actitudes de "otra" persona sin rostro "allá afuera", los niños juzgan su comportamiento según los estándares que se cree que tiene el "otro allá afuera". Seguir las reglas de un juego de béisbol prepara a los niños a seguir las reglas del juego de la sociedad tal como se expresan en las leyes y normas. En esta etapa, los niños han ganado una identidad social.
Jean Piaget:
Jean Piaget ha propuesto una visión bastante diferente de la teoría de la personalidad de Freud. La teoría de Piaget se ocupa del desarrollo cognitivo, o el proceso de aprender a pensar. Según Piaget, cada etapa del desarrollo cognitivo implica nuevas habilidades que definen los límites de lo que se puede aprender. Los niños pasan por estas etapas en una secuencia definida, aunque no necesariamente con la misma etapa o minuciosidad.
La primera etapa, desde el nacimiento hasta aproximadamente los 2 años, es la "etapa sensoriomotora". Durante este período, los niños desarrollan la capacidad de mantener una imagen en sus mentes de forma permanente. Antes de que lleguen a esta etapa. Podrían asumir que un objeto deja de existir cuando no lo ven. Cualquier niñera que haya escuchado a niños pequeños gritando para dormir luego de ver a sus padres irse, y seis meses después los vio felizmente despidiéndose, puede dar testimonio de esta etapa de desarrollo.
La segunda etapa, desde aproximadamente los 2 años hasta los 7 años de edad, se denomina etapa preoperacional. Durante este período, los niños aprenden a distinguir la diferencia entre los símbolos y sus significados. Al comienzo de esta etapa, los niños podrían estar molestos si alguien pisara un castillo de arena que representa su propia casa. Al final de la etapa, los niños comprenden la diferencia entre los símbolos y el objeto que representan.
Desde aproximadamente la edad de 7 a 11 años, los niños aprenden a realizar mentalmente ciertas tareas que antes hacían a mano. Piaget llama a esto la "etapa de operaciones concretas". Por ejemplo, si a los niños en esta etapa se les muestra una fila de seis palos y se les pide que obtengan el mismo número de la pila cercana, pueden elegir seis palos sin tener que hacer coincidir cada palo en la fila con uno en la pila. Los niños más pequeños, que no han aprendido la operación concreta de contar, en realidad alinean los palos de la pila junto a los de la fila para elegir el número correcto.
La última etapa, desde los 12 años hasta los 15 años, es la "etapa de las operaciones formales". Los adolescentes en esta etapa pueden considerar problemas matemáticos, lógicos y morales abstractos y la razón sobre el futuro. El desarrollo mental posterior se basa en y desarrolla las habilidades y habilidades adquiridas durante esta etapa.
Sigmund Freud:
La teoría del desarrollo de la personalidad de Sigmund Freu es algo opuesta a la de Mead, ya que se basa en la creencia de que el individuo siempre está en conflicto con la sociedad. Según Freud, los impulsos biológicos (especialmente los sexuales) se oponen a las normas culturales, y la socialización es el proceso de domar estos impulsos.
El yo de tres partes:
La teoría de Freud se basa en un yo de tres partes; El id, el ego y el superyó. El id es la fuente de la energía que busca el placer. Cuando se descarga la energía, se reduce la tensión y se producen sentimientos de placer, la identificación nos motiva a tener relaciones sexuales, comer y excretar, entre otras funciones corporales.
El ego es el supervisor de la personalidad, una especie de semáforo entre la personalidad y el mundo exterior. El ego es guiado principalmente por el principio de realidad. Esperará el objeto correcto antes de descargar la tensión del id. Cuando el ID se registra, por ejemplo, el ego bloqueará los intentos de comer tipos de repuesto o bayas venenosas, posponiendo la gratificación hasta que haya comida disponible.
El superyó es un padre idealizado: cumple una función moral y crítica. El superyó exige un comportamiento perfecto de acuerdo con los estándares de los padres, y más tarde de acuerdo con los estándares de la sociedad en general.
Las tres partes son activas en las personalidades de los niños. Los niños deben obedecer el principio de realidad, esperando el momento y el lugar adecuados para entregarse a la identidad. También deben obedecer las demandas morales de los padres y de sus propios super egos en desarrollo. El ego es responsable de las acciones, y el superyó lo recompensa o castiga con sentimientos de orgullo o culpa.
Etapas del desarrollo sexual:
Según Freud, la personalidad se forma en cuatro etapas. Cada una de las etapas está vinculada a un área específica del cuerpo y una zona erógena. Durante cada etapa, el deseo de gratificación entra en conflicto con los límites establecidos por los padres y, por último, por el superyó.
La primera zona erógena es la boca. Todas las actividades del bebé se centran en obtener satisfacción a través de la boca, no solo de la comida, sino del placer de chuparse. Esto se denomina la fase oral.
En la segunda etapa, la fase oral, el ano se convierte en la zona erógena primaria. Esta fase está marcada por la lucha de los niños por la independencia cuando los padres tratan de entrenarlos en el baño. Durante este período, los temas de mantener o soltar los taburetes de uno se vuelven navegantes, al igual que la cuestión más importante de quién tiene el control del mundo.
La tercera etapa se conoce como la fase fálica. En esta etapa, la principal fuente de placer del niño es el pene / clítoris. En este punto, según Freud, los niños y las niñas comienzan a desarrollarse en diferentes direcciones.
Después de un período de latencia, en el que ni los niños ni las niñas prestan atención a los asuntos sexuales, los adolescentes entran en la fase genital. En esta etapa se conservan algunos aspectos de las etapas anteriores, pero la fuente principal de placer es el coito genital con un miembro del sexo opuesto.
Agencias de socialización:
La socialización es un proceso mediante el cual la cultura se transmite a las generaciones más jóvenes y los hombres aprenden las reglas y prácticas de los grupos sociales a los que pertenecen. A través de ella una sociedad mantiene su sistema social. Las personalidades no vienen confeccionadas. El proceso que transforma a un niño en un ser humano razonablemente respetable es un proceso largo.
Por lo tanto, cada sociedad construye un marco institucional dentro del cual se lleva a cabo la socialización del niño. La cultura se transmite a través de la comunicación que tienen entre sí y la comunicación se convierte así en la esencia del proceso de transmisión de la cultura. En una sociedad existe una serie de agencias para socializar al niño.
Para facilitar la socialización las diferentes agencias juegan roles importantes. Sin embargo, estas agencias están interrelacionadas.
1. Familia:
La familia juega un papel destacado en el proceso de socialización. En todas las sociedades, otras agencias, además de la familia, contribuyen a la socialización, como las instituciones educativas, el grupo de pares, etc. Pero la familia desempeña el papel más importante en la formación de la personalidad. Para cuando otras agencias contribuyen a este proceso, la familia ya ha dejado una huella en la personalidad del niño. Los padres utilizan tanto la recompensa como el castigo para imbuir lo que un niño necesita socialmente.
La familia tiene control informal sobre sus miembros. La familia como mini sociedad actúa como un cinturón de transmisión entre el individuo y la sociedad. Entrena a la generación más joven de tal manera que puede tomar los roles de adultos de manera adecuada. Como la familia es un grupo primario e íntimo, utiliza métodos informales de control social para verificar el comportamiento no deseado de sus miembros. El proceso de socialización sigue siendo un proceso debido a la interacción entre el ciclo de vida individual y el ciclo de vida familiar.
Según Robert. K. Merton, "es la familia la que es un importante cinturón de transmisión para la difusión de estándares culturales para la próxima generación". La familia sirve como “el canal natural y conveniente de la continuidad social.
2. Grupo de Compañeros:
Grupo de pares significa un grupo en el que los miembros comparten algunas características comunes como la edad o el sexo, etc. Está compuesto por los contemporáneos del niño, sus asociados en la escuela, en el patio de recreo y en la calle. El niño en crecimiento aprende algunas lecciones muy importantes de su grupo de compañeros. Como los miembros del grupo de pares se encuentran en la misma etapa de socialización, interactúan libre y espontáneamente entre sí.
Los miembros de grupos de pares tienen otras fuentes de información sobre la cultura y, por lo tanto, la adquisición de la cultura continúa. Ven el mundo a través de los mismos ojos y comparten las mismas actitudes subjetivas. Para ser aceptado por su grupo de pares, el niño debe exhibir las actitudes características, los gustos y las aversiones.
El conflicto surge cuando los estándares del grupo de compañeros difieren de los estándares de la familia del niño. En consecuencia, puede intentar retirarse del entorno familiar. El grupo de pares supera la influencia de los padres a medida que pasa el tiempo. Esto parece ser una ocurrencia inevitable en sociedades que cambian rápidamente.
3. Religión:
La religión juega un papel muy importante en la socialización. La religión inculca el miedo al infierno en el individuo para que se abstenga de realizar actividades malas e indeseables. La religión no solo hace a las personas religiosas, sino que las socializa en el orden secular.
4. Instituciones educativas:
Los padres y los grupos de compañeros no son las únicas agencias de la socialización en las sociedades modernas. Por lo tanto, cada sociedad civilizada ha desarrollado un conjunto de agencias de educación formalizadas (escuelas, colegios y universidades) que tienen una gran influencia en el proceso de socialización. Es en las instituciones educativas donde la cultura se transmite y se adquiere formalmente, en la que la ciencia y el arte de una generación pasan a la siguiente.
Las instituciones educativas no solo ayudan al niño en crecimiento a aprender idiomas y otras materias, sino que también inculcan el concepto de tiempo, disciplina, trabajo en equipo, cooperación y competencia. A través de los medios de recompensa y castigo, el patrón de comportamiento deseado se refuerza, mientras que el patrón de comportamiento indeseable se encuentra con la desaprobación, el ridículo y el castigo.
De esta manera, las instituciones educativas se acercan a la familia con el propósito de socializar al niño en crecimiento. La institución educativa es un socializador muy importante y el medio por el cual el individuo adquiere normas y valores sociales (valores de logros, ideales cívicos, solidaridad y lealtad grupal, etc.) más allá de los que están disponibles para aprender en la familia y otros grupos.
5. Ocupación:
En el mundo laboral, el individuo se encuentra con nuevos intereses y objetivos compartidos. Hace ajustes con la posición que ocupa y también aprende a hacer ajustes con otros trabajadores que pueden ocupar una posición igual o superior o inferior.
Mientras trabaja, el individuo entra en relaciones de cooperación, involucrando la especialización de tareas y al mismo tiempo aprende la naturaleza de las divisiones de clase. El trabajo, para él, es una fuente de ingresos, pero al mismo tiempo da identidad y estatus dentro de la sociedad en su conjunto.
Wilbert Moore ha dividido la socialización ocupacional en cuatro fases:
(a) elección de carrera,
(b) socialización anticipatoria,
(c) condicionamiento y compromiso,
(d) Continúa el compromiso.
(a) Elección de carrera:
La primera fase es la elección de carrera, que implica la selección de la formación académica o profesional adecuada para el trabajo deseado.
(b) Socialización anticipatoria:
La siguiente fase es la socialización anticipada, que puede durar solo unos pocos meses o una extensión de años. Algunos hijos heredan sus ocupaciones. Estos jóvenes experimentan una socialización anticipatoria durante la infancia y la adolescencia cuando observan a sus padres en el trabajo. Ciertos individuos deciden sobre metas ocupacionales en edades relativamente tempranas. El período de adolescente completo para ellos puede centrarse en la capacitación para ese futuro.
(c) Condicionamiento y Compromiso:
La tercera fase de la socialización ocupacional se lleva a cabo mientras uno realiza el rol relacionado con el trabajo. El condicionamiento consiste en ajustarse a regañadientes a los aspectos más desagradables del trabajo. La mayoría de las personas descubren que la novedad del nuevo programa diario se desvanece rápidamente y se dan cuenta de que las partes de la experiencia laboral son bastante tediosas. Moore utiliza el término compromiso para referirse a la aceptación entusiasta de los deberes placenteros que se presentan cuando el recluta identifica la tarea positiva de una ocupación.
(d) Compromiso continuo:
Según Moore, si un trabajo resulta satisfactorio, la persona entrará en una cuarta etapa de socialización. En esta etapa, el trabajo se convierte en un arte indispensable de la propia identidad de la persona. La violación de la conducta apropiada se vuelve impensable. Una persona puede optar por unirse a asociaciones profesionales, sindicatos u otros grupos que representan su ocupación en la sociedad en general.
6. Paridades políticas:
Los partidos políticos intentan tomar el poder político y mantenerlo. Intentan ganar el apoyo de los miembros de la sociedad sobre la base de una política y un programa socioeconómico. En el proceso difunden normas y valores políticos y socializan al ciudadano. Los partidos políticos socializan al ciudadano por la estabilidad y cambio del sistema político.
7. Medios de comunicación:
Los medios masivos de comunicación, particularmente la televisión, juegan un papel importante en el proceso de socialización. Los medios masivos de comunicación transmiten información y mensajes que influyen en gran medida en la personalidad de un individuo.
Además de esto, los medios de comunicación tienen un efecto importante al alentar a las personas a que apoyen las normas y valores existentes o se opongan o cambien. Son el instrumento del poder social. Nos influyen con sus mensajes. Las palabras siempre están escritas por alguien y estas personas también (autores, editores y publicistas) se unen a los maestros, los compañeros y los padres en el proceso de socialización.
Para concluir, los estímulos ambientales a menudo determinan el crecimiento de la personalidad humana. Un ambiente adecuado puede determinar en gran medida si las fuerzas sociales o egocéntricas se convertirán en supremas. El entorno social del individuo facilita la socialización. Si sus capacidades físicas y mentales no son buenas, es posible que no pueda hacer un uso adecuado del entorno. Sin embargo, la familia juega quizás el papel importante en el proceso de socialización.
El niño aprende mucho de la familia. Después de la familia, sus compañeros de juego y la escuela ejercen influencia en su socialización. Una vez que termina su educación, ingresa en una profesión. El matrimonio inicia a una persona en la responsabilidad social, que es uno de los objetivos de la socialización. En resumen, la socialización es un proceso que comienza en el nacimiento y continúa incesantemente hasta la muerte del individuo.
Importancia de la socialización:
El proceso de socialización es importante tanto desde el punto de vista de la sociedad como desde el punto de vista del individuo. Cada sociedad se enfrenta a la necesidad de hacer un miembro responsable de cada niño nacido en ella. El niño debe aprender las expectativas de la sociedad para que se pueda confiar en su comportamiento.
Debe adquirir las normas del grupo para tener en cuenta el comportamiento de los demás. La socialización significa la transmisión de la cultura, el proceso por el cual los hombres aprenden las reglas y prácticas de los grupos sociales a los que pertenece. Es a través de ella que una sociedad mantiene su sistema social, transmite su cultura de generación en generación.
Desde el punto de vista del individuo, la socialización es el proceso mediante el cual el individuo aprende el comportamiento social, se desarrolla a sí mismo. La socialización juega un papel único en el desarrollo de la personalidad del individuo.
Es el proceso por el cual el individuo recién nacido, a medida que crece, adquiere los valores del grupo y se moldea en un ser social. Sin esto, ningún individuo podría convertirse en una persona, ya que si los valores, los sentimientos y las ideas de la cultura no se unen a las capacidades y necesidades del organismo humano, no podría haber una mentalidad humana ni una personalidad humana.
El niño no tiene yo. El yo emerge a través del proceso de socialización. El yo, el núcleo de la personalidad, se desarrolla a partir de la interacción del niño con los demás.
En el proceso de socialización, el individuo aprende tanto la cultura como las habilidades, desde el lenguaje hasta la destreza manual, lo que le permitirá convertirse en un miembro participante de la sociedad humana.
La socialización inculca disciplinas básicas, que van desde los hábitos de aseo hasta el método de la ciencia. En sus primeros años, el individuo también se socializa con respecto a la conducta sexual.
La sociedad también se preocupa por impartir los objetivos básicos, las aspiraciones y los valores a los que se espera que el niño dirija su comportamiento por el resto de su vida. Aprende, los niveles a los que se espera que aspire.
La socialización enseña habilidades. Solo mediante la adquisición de las habilidades necesarias, el individuo encaja en una sociedad. En las sociedades simples, las prácticas tradicionales se transmiten de generación en generación y generalmente se aprenden por imitación y práctica en el curso de la vida cotidiana. La socialización es, de hecho, un proceso complejo en una sociedad compleja caracterizada por el aumento de la especialización y la división del trabajo. En estas sociedades, inculcar las habilidades abstractas de la alfabetización a través de la educación formal es una tarea central de la socialización.
Otro elemento en la socialización es la adquisición de los roles sociales apropiados que se espera que el individuo desempeñe. Él conoce las expectativas de los roles, eso es lo que el comportamiento y los valores son parte del rol que desempeñará. Debe desear practicar tal comportamiento y perseguir tales fines.
El desempeño del rol es muy importante en el proceso de socialización. Como varones, mujeres, esposos, esposas, hijos, hijas, padres, hijos, maestros de estudiantes, etc., los roles sociales aceptados deben aprenderse si el individuo debe desempeñar un papel funcional y predecible en la interacción social.
De esta manera, el hombre se convierte en una persona a través de las influencias sociales que comparte con los demás y a través de su propia capacidad para responder y tejer sus respuestas en un conjunto de hábitos, actitudes y rasgos unificados. Pero el hombre no es solo producto de la socialización. También es, en parte, un producto de la herencia. Generalmente posee, el potencial heredado que puede convertirlo en una persona en condiciones de maduración y condicionamiento.
