Teoría de los sueños de Sigmund Freud

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Los puntos de vista de Freud:

Una comparación con conceptos anteriores del sueño:

Freud fue la primera persona que interpretó audazmente los sueños de la manera correcta y pudo aclarar todos los malentendidos con respecto a las interpretaciones de los sueños. Por primera vez introdujo el concepto de sueño en psicología y aplicó la interpretación de sueño para el tratamiento de pacientes mediante el método del psicoanálisis.

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Opinó que la mente inconsciente del individuo está expuesta en los sueños y, por lo tanto, dijo: "El sueño es el camino real hacia el inconsciente". El sueño es el área principal en la que se manifiesta el inconsciente. Según Wolman, "es una parte del sueño y el sueño es una negativa temporal a enfrentar el mundo exterior".

En su libro clásico "Interpretación de los sueños", Freud ha discutido en detalle sobre el análisis de los sueños y las implicaciones de los sueños en el análisis de la personalidad normal y anormal. Freud pudo demostrar que para conocer los deseos inconscientes, los pensamientos y los deseos enterrados, la mejor manera es analizar el sueño de uno, donde la mente inconsciente del individuo se refleja de forma encubierta.

Esta es probablemente la contribución más importante de Freud al estudio de los sueños. Los sueños representan demandas y deseos derivados del inconsciente. Estos deseos suelen ser exigencias reprimidas de gratificación instintiva. A menudo, las demandas surgen en el preconsciente y son residuos de las actividades del día en el estado de vigilia.

El enfoque de Freud para el estudio de los sueños se puede resumir en las siguientes líneas. "Si el sueño es un fenómeno somático, no nos concierne, solo puede interesarnos por las hipótesis de que es un fenómeno mental".

En el proceso de asociación libre, los pacientes describieron con frecuencia sus sueños de la noche anterior o de varios años pasados. Freud descubrió que cada sueño tiene un significado definido, aunque a menudo estaba disfrazado.

Los recuerdos y las fantasías inconscientes se pueden descubrir al alentar a los pacientes a asociarse libremente con los fragmentos del sueño. Esto ayudó mucho a descubrir los deseos reprimidos, los deseos y las frustraciones requeridas para curar enfermedades mentales.

Llegando a los círculos científicos, comúnmente se cree que los procesos mentales que componen los sueños surgen sin ningún antecedente psíquico directo, sino que son el resultado de la excitación irregular de varios elementos en la corteza cerebral por los procesos fisiológicos que ocurren durante el sueño.

Freud vio que, como cualquier otro proceso mental, los procesos de los sueños tienen su historia psíquica y, a pesar de los atributos peculiares, tienen un lugar legítimo e integral en las secuencias de la vida mental. Por lo tanto, Freud y sus partidarios vieron que el origen de los sueños debe rastrearse psicológicamente como cualquier otro proceso mental.

Algunas teorías fisiológicas anteriores a Freud consideraban que los sueños eran el resultado de impulsos neurales caóticos que se activaban accidentalmente durante el sueño. Sin embargo, Freud sostuvo que los sueños son fenómenos psíquicos naturales que tienen una conexión definitiva con la vida normal de vigilia.

Sin duda, aceptó los hallazgos de fisiólogos y psicólogos anteriores al ver que tanto los impulsos neurales que se producen a partir de las experiencias reales precedentes como los impulsos provocados por el entorno en conjunto eran los medios a través de los cuales los deseos inconscientes y los deseos se cumplían en forma simbólica.

Otro punto de diferencia es que, mientras antes de Freud, se consideraba que la mayoría de los sueños carecían de significado, Freud enfatizó claramente que todos los sueños tienen significado, al igual que cada acción tiene una causa subyacente. Incluso los sueños menos sistémicos e irrelevantes tienen significados reales que se vuelven obvios solo cuando son analizados por un psicólogo.

Teoría del cumplimiento de los deseos:

Freud en su etapa temprana dijo que el sueño no es más que un deseo de realización mientras el hombre está dormido. Aquellos deseos del id y del superyó que no podrían satisfacerse en la vida real se cumplen en la etapa de sueño, cuando el ego se encuentra principalmente en la etapa subconsciente. Esta visión de Freud se ha explicado mediante el análisis de sueños innumerables de niños y adultos. Cuando un niño no obtiene un juguete para jugar, puede soñar mientras duerme que está jugando con un juguete hermoso.

Una lechera que era muy pobre y no podía conseguir un novio adecuado, soñaba que se convertía en reina. Un hombre pobre que no recibe un plato de comida decente por el que sueña tanto que está comiendo en un hotel de lujo.

A veces los niños sueñan con sus padres, los amantes sueñan con sus seres queridos cuando están separados y anhelan conocerse. Por lo tanto, Freud declaró que los diversos deseos que no podían cumplirse en la realidad se cumplen en el sueño.

Como señaló Brown, el cumplimiento del deseo es obvio en los sueños de las personas hambrientas sobre la comida, el adolescente sexualmente frustrado sobre el comportamiento sexual, los sueños de los soldados en las trincheras sobre el hogar.

Una joven que recibió una beca para estudios superiores en el extranjero pero que no pudo aprovechar debido a dificultades familiares soñó con hacer una investigación en una Universidad de Nueva York. Las personas hambrientas soñaban que comían buena comida. Así, el análisis de innumerables sueños indica que los sueños son casos de cumplimiento de deseos.

Sin duda, esta idea fue propuesta por otros antes de Freud. Sin embargo, la contribución especial de Freud fue reconocida cuando señaló que incluso cuando no había un cumplimiento obvio de los deseos, los deseos se cumplían de forma encubierta. Según él, los sueños desagradables y ansiosos satisfacen los deseos sadomasoquistas. Los sueños también reducen el conflicto interno por las experiencias alucinatorias simbólicas. Comentarios marrones, los sueños tienen una causa, un significado y una economía en la que preservan el sueño.

Intento de cumplir la teoría del deseo:

A medida que Freud acumulaba más y más experiencia sobre los pacientes, al entrar en contacto con sus sueños, descubrió que la mayoría de las veces en los sueños, el deseo inconsciente del paciente se deriva y no se satisface en la realidad ni en el sueño. Señaló que no todos los sueños representan una simple realización de deseos.

Muchos sueños son bastante desagradables y algunos de ellos están llenos de ideas horribles y pesadillas. Todos los sueños representan deseos rechazados o reprimidos. Pero algunos de ellos tienen un conflicto interno violento, lo que representa una gratificación por la identificación inconsciente que puede percibirse como una amenaza para el ego preconsciente o consciente. Por lo tanto, definió el sueño como "cumplimiento real o intento de deseo".

Por lo tanto todos los sueños no son casos de cumplimientos de deseos. Por lo tanto, o bien los deseos inconscientes en el sueño se cumplen o se adelantan en el sueño, pero pueden romperse en el medio. En estos casos, el ego hizo intentos de satisfacer estos deseos, pero no pudo satisfacerlos. Por lo tanto, ciertos deseos representados en el sueño también siguen sin cumplirse.

Una persona vio el sueño de andar en bicicleta en un camino largo y hermoso, dos de los cuales estaban llenos de arboledas de mango. A cierta distancia había un camino rígido, después del cual había un puente y algunas mujeres (la imagen de las mujeres era bastante vaga y no claramente distinguible) estaban cerca del puente. El soñador intentó acercarse al puente. Hizo lo mejor que pudo para cruzar la calle, pero cada vez que regresaba 10 o 15 años y, por lo tanto, no podía llegar al puente.

El análisis del sueño indicó que el soñador vio a un grupo de mujeres en las últimas vacaciones. Su deseo de establecer algún tipo de relación personal y emocional con ellos no podía satisfacerse en la realidad. Así se intentó satisfacer estos deseos en sueños a través de los símbolos. Pero en los sueños tampoco pudo satisfacerse. Este es un ejemplo de deseo intentado pero no cumplido expresado en un sueño.

El punto de vista de Jung sobre los sueños:

Jung (1933) siguió la teoría del sueño propuesta por Maeder para enfatizar el carácter prospectivo de los sueños, es decir, luchar por algo nuevo. El sueño según Jung presenta una imagen sublimada de la conciencia del sueño. Reducir la totalidad del sueño en términos de represión pasada es solo la mitad de la interpretación. No es solo del pasado; Pero también una preparación para el futuro. Se está volviendo tan bien como lo ha sido.

El sueño según Jung, por lo tanto, debe considerarse como parcialmente determinado por el futuro. Jung también sostiene que los materiales inconscientes expresados ​​en sueños, además de ser una liberación de deseos infantiles y reprimidos, también están avanzando en la adaptación del individuo.

Según Jung, hay dos razones por las cuales los sueños están llenos de símbolos sexuales:

(a) Nuestras primeras dificultades están llenas de problemas sexuales y solemos pensar en las dificultades actuales desde el mismo ángulo.

(b) Nuestros sueños son primitivos que llevan el pensamiento y los símbolos de la raza primitiva y, por lo tanto, sexuales.

La misma ocurrencia del padre y la madre en el sueño no son representaciones generales de los padres reales, sino una concepción más general e idealizada de lo que los padres representan. Representa ideas primitivas de poder, autoridad, etc. Así que negó el significado sexual universal del pensamiento simbólico en general y del sueño en particular.

Según Jung, hay ciertos símbolos universales en los sueños que son la expresión del inconsciente impersonal y sus imágenes colectivas. Jung creía que estos símbolos se heredaban en un inconsciente racial de los sueños de un gran número de individuos y estudios del lenguaje y el folclore.

El rey es el símbolo universal del padre tanto en los sueños como en el folclore y se lo conoce como el padre de la nación. Los símbolos más comunes involucran a miembros de la familia, hechos básicos de la vida como el nacimiento, el acto sexual, los órganos sexuales y la muerte. La madre está simbolizada por la tierra y el agua de donde proviene la vida. El nacimiento está simbolizado por el agua. Como ha demostrado Rank, en el folclore, el nacimiento del héroe a menudo se relaciona de esta manera.

La precaución se simboliza con la siembra, la labranza o la fabricación, la madera se erige como un símbolo de la madre. El acto sexual rodeado de secreto y represión generalmente se refiere simbólicamente en los sueños. La penetración de objetos sagrados, viajar en algún medio de transporte con alguien representa símbolos sexuales. La muerte está representada por la partida. Los niños están representados por pequeños animales.

Sin embargo, Jung sostiene que, a pesar de ciertos símbolos universales, no hay un símbolo fijo con un significado fijo. Jung seleccionó el siguiente sueño y ha dado su interpretación freudiana. "Estaba subiendo un tramo de escaleras con mi madre y mi hermana. Cuando llegamos a la cima, me dijeron que mi hermana pronto va a tener un hijo. Es fácil para los freudianos rastrear la motivación sexual del soñador detrás del sueño ".

Según ellos, subir las escaleras simbolizaría una expresión disfrazada de acto sexual. Según los freudianos, este sueño ejemplifica la teoría de Freud sobre el papel de la sexualidad infantil en la conformación del contenido de los fenómenos de los sueños.

Pero Jung señala sus objeciones al procedimiento freudiano. Señaló que ciertas partes del contenido manifiesto se toman simbólicamente, mientras que otras se toman literalmente. Si la imagen de subir las escaleras se considera un acto simbólico disfrazado, ¿por qué no los artículos de madre, hermana e hijo se interpretan de la misma manera? Las críticas de Jung equivalen a decir que los freudianos son inconsistentes en su manejo del material de los sueños. Para evitar esta crítica, consideró todos los artículos de los sueños en el contenido del manifiesto como símbolos y ninguno de ellos se toma literalmente.

Jung analiza el sueño anterior desde su punto de vista de la siguiente manera:

El joven después de la graduación no consiguió ningún trabajo. Así que su ociosidad le preocupaba y la figura de la madre es un símbolo de negligencia. La asociación con el artículo soñado de la hermana reveló que este es un símbolo de amor por las mujeres. La palabra escalera implicaba ser grande, crecer y hacer de la vida un éxito. La palabra estímulo infantil provocó la idea de un recién nacido, un avivamiento, una regeneración para convertirse en un nuevo hombre.

Sobre la base de estas asociaciones, Jung analizó el sueño como una expresión del anhelo del paciente por la emancipación de los dependientes a los adultos.

En su utilización del material de los sueños, Jung como Freud utilizó la asociación libre para obtener la observación directa del paciente. Pero a diferencia de Freud, no estaba interesado principalmente en los deseos infantiles reprimidos, las experiencias traumáticas y las funciones de Edipo.

El punto de vista de Adler:

Adler (1924) y Jung (1933), quienes se retiraron de su orientación freudiana inicial y comenzaron escuelas rivales, naturalmente comenzaron modos rivales de interpretación de los sueños. Adler no veía los sueños como expresiones de viejos deseos y deseos reprimidos, sino como un medio para reforzar el estilo de vida del soñador. Vio los sueños como un medio de despertar emociones apropiadas para enfrentar las dificultades de uno. Según él, los sueños apuntan al futuro inmediato y no al pasado.

En opinión de Adler, los sueños permitieron al hombre realizar inconscientemente una superioridad que le fue negada conscientemente. Un sueño para Adler es a menudo una solución de prueba para un problema. La escuela adleriana no se adhiere muy de cerca a las técnicas psicoanalíticas en el análisis de los sueños.

Teniendo en cuenta la psicología individual, Adler sostiene que el sueño es una forma de preparación para el futuro. Para Adler, el sueño no tiene nada que ver con el pasado y desprecia los recuerdos infantiles y las huellas del complicado desarrollo sexual que Freud insiste.

De acuerdo con Adler, los sueños tienen que ver con el futuro más lejano o más lejano del soñador y cualquier sueño de memoria infantil se evoca debido a su relación con el futuro. Los sueños, por lo tanto, para Adler son intentos inconscientes de descubrir las dificultades inmediatas. Insiste en que el soñador siempre tiene el propósito de allanar el camino hacia la meta de la superioridad. El propósito del sueño no es lógico ni verazmente expresado.

Según Adler, el sueño difiere de la vida en vigilia en grado, pero no en especie. Entonces vio: “Es cierto que el sueño es un puente que conecta el problema que enfrenta el soñador con su objetivo de alcanzar. Para Adler, por lo tanto, los sueños son un intento de resolver un problema y, dado que nuestros problemas fundamentales están relacionados con el intento de ser superiores, los sueños deben ser una forma de alcanzar esta meta anhelada.

La interpretación de los sueños según Adler requiere el conocimiento de las dificultades básicas de los individuos, de modo que el mismo material del sueño pueda tener diferentes significados para diferentes personas.

Según Adler, el sueño de una persona que aparece en su examen anterior y se desmaya implica que la persona no está preparada para enfrentar los problemas que se le presentan. Para otro soñador, el mismo sueño sugiere "usted ha pasado el examen anteriormente y pasará la prueba en el presente. El sueño de volar, interpretado sexualmente por los freudianos, es tomado como expresión de ambiciones por los adlerianos.

Mientras que decir que el estilo de vida es el maestro de los sueños, Adler mantenía que la función del sueño es hacer que la persona experimente el tipo de sentimientos necesarios para enfrentar sus problemas de adaptación. Para Adler, este es el paso más importante para entender los sueños. Adler escribió que todo el propósito de un sueño es estimular el estado de ánimo en el que estamos preparados para enfrentar la situación. En resumen, el enfoque de Adler a la interpretación de los sueños fue congruente con sus esfuerzos básicos para descubrir las formas en que sus pacientes estaban enfrentando el desafío del fracaso amenazado, el ansia de éxito, la lucha por el estado y la necesidad de encontrar un medio de seguridad en un entorno. Cultura altamente competitiva.

Adler interpretaría el sueño analizado por Jung en la página anterior, ya que el inconsciente del paciente parece incitar al Youngman a realizar un ataque más responsable a su problema neurótico.

Woodworth señala que aquí un adleriano podría ver fácilmente un estilo de vida dependiente en este sueño, ya que el soñador no subía las escaleras solo sino con su madre y su hermana.

Dado que el mismo sueño puede tener diferentes interpretaciones de acuerdo con diferentes marcos de referencia, la interpretación de un sueño no es un asunto fácil. El sueño puede ser el camino real hacia el inconsciente, pero aún no existe un camino real para la validación de la interpretación de los sueños. Jung sostiene que algo siempre viene de un sueño si uno se ocupa de él por mucho tiempo y con paciencia. Pero este algo, por supuesto, no es de tal clase que podamos presumir de su naturaleza científica.

El punto de vista de Edward Glover:

"Aunque el estudio de la vida onírica allana el camino para la comprensión, no otorga automáticamente una capacidad para interpretar los sueños" (Glover, 1928). El enfoque más fácil para el estudio de los sueños es considerar en primer lugar las funciones regresivas del sueño y los sueños de los niños pequeños.

El sueño es en sí mismo una prueba de que cualquier perturbación psíquica se desarrolla durante el sueño y se eleva casi hasta el umbral de la conciencia. Los sueños de los niños pequeños representan simplemente la satisfacción de los deseos que son más o menos congruentes con el período de desarrollo mental, los sueños de comer trozos ilimitados de chocolate o de comprar muñecas, bicicletas, etc.

Estos simples cumplimientos de deseos sirven temporalmente para resistir tensiones que de otra manera se sentirían como frustraciones dolorosas. Cuando hay frustración, uno regresa a la etapa anterior donde la frustración puede ser negada. El cumplimiento del deseo en un sueño actúa en interés de la regresión y esto conduce naturalmente a la suposición de que las funciones primarias del sueño es preservar el sueño.

"Glover (1928) señala además que, en contraste con muchos de los sueños de los niños pequeños, los sueños de los adultos generalmente dan la impresión de ser una mezcla de elementos inconsecuentes o incongruentes, una especie de representación teatral sin rima o razón".

En algunos casos, las impresiones recientes y las imágenes de memoria se entrelazan de tal manera que dan al contenido del manifiesto una apariencia de forma lógica, pero más a menudo el contenido del manifiesto incluye un miembro de presentaciones que son completamente inconsecuentes, sorprendentes, peculiares y aparentemente incomprensibles.

El proceso responsable de la formación del sueño es en sí mismo inconsciente y solo mediante la aplicación de técnicas que evalúen el sistema mental inconsciente podemos esperar a descubrir el significado de un sueño.

La comprensión contemporánea del proceso del sueño, sin embargo, sugiere que la actividad de los sueños se lleva a cabo conjuntamente con el patrón psíquico de activación del Sistema Nervioso Central que caracteriza ciertas fases del ciclo del sueño.