Las características salientes de la civilización del valle del Indo

Las características salientes de la civilización del valle del Indo son las siguientes:

La cultura de Harappan cubrió partes de Punjab, Sind, Baluchistan, Gujarat, Rajasthan y las franjas del oeste de "Pradesh" de Uttar. Se extendió desde Jammu en el norte hasta el estuario de Narmada en el sur, y desde la costa de Makran en Baluchistán en el oeste hasta Meerut en el noreste.

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El área formó un triángulo y representó aproximadamente 1, 299, 600 kilómetros cuadrados. La reciente datación por Carbono-14 indica que el período de la civilización Harappa madura será desde C.2, 800 / 2, 900-1, 800 AC La investigación moderna sobre la civilización Harappan, que demuestra la existencia de su contacto con la Civilización Mesopotámica también corrobora esta datación.

Urbanismo: la característica más notable de la civilización Harappa fue su urbanización. Cada ciudad se dividió en un área de ciudadela donde se encontraban las instituciones esenciales de la vida civil y religiosa y el área residencial más baja donde vivía la población urbana.

En Mohenjodaro y Harappa, la ciudadela estaba rodeada por una pared de ladrillos. En Kalibangan, tanto la ciudadela como la ciudad baja estaban rodeadas por un muro. Por lo general, los pueblos o ciudades estaban dispuestas en forma de gramas paralelas. El uso de ladrillos horneados y sin cocer de tamaño estándar muestra que la fabricación de ladrillos era una industria a gran escala para los Harappans.

En el área de la ciudadela, el Gran Baño de Mohenjodaro es la estructura más llamativa. Se supone que estaba destinado a algún ritual elaborado de vital importancia para las personas. Al oeste del Gran Baño hay los restos de un granero grande. En Harappa también se ha encontrado un número notable de graneros en dos filas de seis, con un pasaje central.

En Mohenjoadro, al otro lado del Gran Baño, hay un largo edificio que ha sido identificado como la residencia de un funcionario muy alto. Otro edificio importante aquí es un salón de actos. Los descubrimientos más significativos en Kalibangan y Lothal son los altares de fuego.

La ciudad baja estaba dividida en salas como un tablero de ajedrez, por caminos arteriales norte-sur y este-oeste y carriles más pequeños, cortándose entre sí en ángulos rectos, como en un sistema de cuadrícula. El urbanismo rectangular era una característica única de la civilización. Los caminos arteriales fueron provistos de desagües cubiertos que tenían pozos de remojo adicionales hechos de macetas y colocados a intervalos convenientes.

Las casas de diferentes tamaños apuntan hacia los grupos económicos en el asentamiento. Las filas paralelas de las casas de dos habitaciones desenterradas en Mohenjodaro y Harappa fueron quizás utilizadas por los sectores más pobres de la sociedad, mientras que las casas grandes, que tenían casi el mismo plan, un patio cuadrado alrededor del cual había varias habitaciones, fueron utilizadas por los ricos . Las casas estaban equipadas con pozos privados y aseos.

Los baños estaban conectados por desagües con alcantarillas bajo la calle principal. El sistema de drenaje es uno de los logros más impresionantes de los Harappas y presupone la existencia de algún tipo de organización municipal. Las casas fueron construidas con los ladrillos hechos en horno o Kuccha, no con piedras. Los baños y desagües se construyeron invariablemente con ladrillos pukka hechos impermeables al agregar yeso.

Agricultura: los harapenses cultivaban trigo y cebada, guisantes y dátiles, y también sésamo y mostaza, que se utilizaban para el petróleo. Sin embargo, la gente cultivaba arroz desde el año 1.800 aC en Lothal. Los Harappas fueron las primeras personas en cultivar algodón. El riego dependía de las inundaciones irregulares de los ríos Punjab y Sind.

No se practicó el riego del canal. La evidencia de un campo surcado en Kalibangan indica que los Harappas estaban usando algún tipo de arado de madera. También ha sugerido que la gente de Harappan usó una grada dentada.

Cría de ganado: No menos importante que la agricultura era la cría de ganado. Además de las chancas y las cabras jorobadas, se domesticaron búfalos y elefantes. El camal era raro y el caballo probablemente no era conocido por los harapenses.

Comercio y su red: Hubo un extenso comercio interior y exterior. También se ha establecido razonablemente que este comercio podría haber sido tanto terrestre como marítimo. Está comprobado por la aparición de pequeñas embarcaciones de terracota y, sobre todo, por el vasto muelle construido en ladrillo en Lothal.

Como no hay evidencia de monedas, el trueque debe haber sido el método normal de intercambio de bienes. Pero el sistema de pesos y medidas era excelente. Para pesar productos, tanto pequeños como grandes, se emplearon cubos de ágata perfectamente hechos. Los pesos siguieron un sistema binario en las denominaciones más bajas: 1, 2, 4, 8 a 64 y luego a 160 y luego en múltiplos decimales de 16, 320, 640, 1, 600, 3, 200, etc.

Lo que importaron debían ser bienes no disponibles localmente, como cobre (del sur de la India, Baluchistán y Arabia), oro (sur de la India, Afganistán y Persia), plata (Afganistán e Irán), lapislázuli (Badak-shan en el noreste de Afganistán) turquesa (Irán), jade (Asia central), amatista (Maharashtra), ágata, calcedonia y cornalina de Saurashtra y el oeste de la India. En Mesopotamia se han encontrado focas Harappan y otros objetos pequeños utilizados por los comerciantes y comerciantes para estampar sus productos.

La literatura mesopotámica habla de los mercaderes de Ur (en Mesopotamia) como en el comercio con países extranjeros. Entre estos, los más frecuentemente mencionados son Tilmun, Magan y Meluhha. Tilmun se identifica más comúnmente con la isla de Bahrein en el Golfo Pérsico-Magan que puede ser Omán o algún otro puerto del sur de Arabia. Se entiende generalmente que Meluhha significa India, especialmente la región del Indo y Saurashtra.

Artesanía: Las diversas ocupaciones en las que se involucró a la gente abarcaban una amplia gama de artículos: el hilado y tejido de algodón y lana, la alfarería, la fabricación de cuentas y el trabajo de metales en la fabricación de sellos era altamente calificado. Hicieron joyería fina en oro, implementos de bronce, vasos de cobre, sierras, cinceles y cuchillos de diferentes metales. Las esculturas de piedra eran raras y sin desarrollar. La cabeza barbuda en piedra de Mohenjodaro es una obra de arte bien conocida.

Ciencia:

Los harapenses conocían la minería y el arte de construir edificios bien planificados, algunos de los cuales eran más altos que dos pisos. También adoptaron en la fabricación de cemento de yeso que se utilizó para unir piedras e incluso metales. Sabían cómo hacer pinturas y tintes de larga duración.

The Indus Script: El guión de Harappan no se ha descifrado hasta ahora, pero la superposición de letras en algunos de los potesherds de Kalibangan muestra que la escritura era boustrophedon o de derecha a elevación y de izquierda a derecha en líneas alternas.

Religión: Se han encontrado figuras de arcilla de la Diosa Madre, adoradas por la gente como símbolo de la fertilidad. También se ha encontrado una figura sentada de un dios masculino, tallada en un pequeño sello de piedra. El sello recuerda inmediatamente la imagen tradicional de Pasupati mahadeva. Ciertos árboles parecen haber sido tratados como sagrados, como el pipal. También tenían al toro asustado.

Harappa: Harappa, ubicada en la orilla del río Ravi, fue el primer sitio en ser excavado. Se ubica como la principal ciudad de la civilización. En Harappa, una parte importante de la población se dedicaba a actividades distintas de la producción de alimentos, como la administración, el comercio, el trabajo artesanal o la religión.

Mohenjodaro: Mohenjodaro, ubicado en la orilla del río Indo, fue la ciudad más grande de Harappan. Las excavaciones muestran que la gente vivió aquí durante mucho tiempo y siguió construyendo y reconstruyendo casas en el mismo lugar.

Kalibangan: Kalibangan, ubicado en el lecho seco del río Ghaggar, fue excavado en 1960 bajo la dirección de BK Thapan. Esta área tenía la mayor concentración de asentamientos de Harrappan y también ha dado evidencia del período temprano de Harappan.

Lothal: En Gujarat, se han descubierto asentamientos como Rangapur, Surkotada y Lothal. Este lugar parece haber sido un puesto de avanzada para el comercio marítimo con las sociedades contemporáneas de Asia occidental.

Sutkagen-Dor: Sutkagen-Dor se encuentra cerca de la costa de Makran, que está cerca de la frontera entre Pakistán e Irán. Las ciudades tenían un citedel rodeado por un muro de piedra construido para la defensa. Su ubicación en un área inhóspita fue probablemente para cubrir la necesidad de un puerto marítimo con fines comerciales.

Disminución:

Alrededor de 1, 800 aC, las principales ciudades de la región central decayeron y finalmente fueron abandonadas. Los asentamientos en las regiones periféricas se desurbanizaron lentamente. Algunas de las teorías plausibles para el declive de la civilización Harappa son las que se dan aquí junto con sus pros y sus contras.

A. Inundaciones y terremotos: se ha postulado que las inundaciones y los terremotos destruyeron la civilización. La teoría ha sido criticada por varios motivos:

1. La declinación de asentamientos fuera del Valle del Indo no puede explicarse por esta teoría.

2. Un río no puede ser dañado por efectos tectónicos.

B. Cambio en el curso de los ríos: otra teoría (HT Lamb rick) es que Mohenjodaro fue destruido por el cambio en el curso del río Indo que se alejó de él. La gente de la ciudad y el pueblo productor de alimentos de los alrededores abandonaron la zona porque estaban privados de agua. Según esta teoría, el cieno observado en la ciudad es en realidad el producto de la acción del viento.

Crítica:

Esto puede explicar solo la deserción de Mohenjodaro pero no su declive.

C. Aridez: Otra hipótesis es que el aumento de la aridez de la región del Indo y el desecamiento del río Ghaggar llevaron a la decadencia de la civilización (DP Aggarwal y Sood). Aunque la teoría es interesante, aún no se ha desarrollado completamente. El secado del río Ghaggar aún no ha sido fechado.

D. Invasión aria: Otra teoría afirma que la invasión bárbara o aria destruyó Harappa (M Wheeler). La llegada de los arios no tiene fecha anterior a 1.500 aC Por lo tanto, un choque entre Harappan y Arios parece difícil de aceptar.

E. Factores ecológicos: académicos como Fairservis intentaron explicar la decadencia en términos de los problemas de la ecología, que las crecientes demandas de los centros perturbaban la ecología en la región semiárida y el área ya no podía apoyarlos. La gente de la ciudad se mudó a Gujarat y áreas orientales. Este proceso de declive se completó con redadas y ataques a asentamientos cercanos.

Crítica: El suelo continúa siendo fértil hasta hoy en la zona. Se requiere más información sobre las necesidades de los pueblos de Harappan antes de que esta hipótesis esté fundamentada. Los problemas para explicar el declive de Harappan habían llevado a los académicos a:

1. Abandonar la búsqueda de causas de decadencia.

2. Buscar las continuidades de Harappa en una perspectiva geográfica.

3. Acepte que las ciudades declinaron y se perdieron ciertas tradiciones como sellos, escritura y cerámica. Desde el punto de vista arqueológico, las comunidades de Harappan se fusionaron con los grupos agrícolas de los alrededores una vez que terminó la fase urbana, pero aún conservaron algunas de sus tradiciones.