Política de promoción de los derechos humanos.

Según David Weissbrodt:

A pesar de que las disposiciones de la Declaración de Derechos Humanos de las Naciones Unidas de 1948 son parte del derecho internacional consuetudinario (de modo que obligan a todos los estados, incluidos los no miembros de las Naciones Unidas), es raro encontrar un Estado que no haya firmado o firmado ratificado al menos un tratado de derechos humanos, y que el incumplimiento de una nación de sus obligaciones de derechos humanos puede tener serias implicaciones económicas y políticas, es evidencia del impacto "universal" de los principios del derecho internacional de los derechos humanos.

Él señala además:

En el ámbito internacional, el predominio de "políticas" en el tratamiento de cuestiones de derechos humanos es abrumador. Los actores estatales manipulan o explotan las preocupaciones de derechos humanos a la luz de sus objetivos de política exterior. Por ejemplo, en las reuniones de las Naciones Unidas y del Este-Oeste, celebradas de conformidad con el Acuerdo de Helsinki de 1975, las violaciones de derechos humanos se utilizaron a menudo como herramientas de propaganda para promover los objetivos estratégicos y económicos de los protagonistas.

En ocasiones, se llegaron a acuerdos entre los Estados Unidos y la antigua Unión Soviética, por lo que, para citar un ejemplo, el primero se abstuvo de plantear la cuestión de Afganistán a cambio de que la Unión Soviética no planteara la cuestión de Chile en la Comisión de Derechos Humanos de la ONU.

Así, durante la Guerra Fría, Occidente emitió regularmente condenas verbales de violaciones de derechos humanos por parte de la Unión Soviética y sus asociados, pero rara vez actuó sobre estas condenas. Por el contrario, las violaciones de los países asociados con Occidente se pasaban por alto o, en algunos casos, incluso estaban justificadas por la Unión Soviética.

Con respecto a la noción de derechos humanos, la diferencia aún persiste entre los países occidentales y los países asiáticos. La resistencia más reciente a la concepción dominante de los derechos humanos es la expresada por los países asiáticos. Según los líderes asiáticos, la concepción de derechos de Occidente, que se glorificó "en" individualismo "y" destructivo "durante la década de 1980 no es apropiada para los valores y la cultura asiática.

Para los estados asiáticos, la imposición de esos derechos priorizados por Occidente está más preocupada por la "preservación del interés propio y la perpetuación del dominio, más que una preocupación real por crear condiciones para la dignidad humana". Si los estados asiáticos aceptaran la priorización de los derechos favorecidos por Occidente, las prácticas actuales relativas a los sindicatos, las libertades civiles y el orden social se revertirían y la competitividad disminuiría.

Más importante aún, los impresionantes avances en los derechos sociales y económicos en muchos países asiáticos (países del sudeste asiático) serían revertidos por la imposición de la concepción de los derechos humanos de Occidente.

Los líderes asiáticos no han perdido la oportunidad de expresar su resistencia a la idea dominante de los derechos humanos. En la Conferencia de Derechos Humanos de Viena de 1993, por ejemplo, los líderes asiáticos se resistieron al "imperialismo cultural" de los valores occidentales y acusaron a Occidente de intentar retener el control colonial imponiendo una concepción de derechos que no reflejaba la cultura asiática.

Los líderes asiáticos rechazaron las ideas de legitimar la intervención humanitaria tal como la percibió el Oeste liderado por Estados Unidos, destacaron la importancia de la soberanía nacional y reafirmaron el principio de no injerencia en los asuntos internos.

Además, los líderes asiáticos rechazaron el uso de los derechos humanos como un instrumento de condicionalidad política y económica al enfatizar las diferencias morales, sociales y culturales entre los países asiáticos y occidentales. Los líderes asiáticos buscaron promover una visión alternativa de los derechos humanos que apoyara los intereses económicos asiáticos. Además, los líderes asiáticos intentaron evitar las críticas occidentales de sus prácticas actuales de derechos humanos.

En el análisis final, se puede afirmar que a pesar de los esfuerzos para formular y codificar las normas universales de derechos humanos, las nociones de derechos humanos se basan en diferentes visiones del mundo culturales, ideológicas y filosóficas que resultan en divergencias tanto en cuanto a la sustancia de los derechos humanos como en el significado. e interpretación de los derechos acordados.