Apuntes sobre Comunidad, Asociación e Instituciones de Sociología.

¡Este artículo proporciona información sobre la asociación comunitaria y las instituciones de sociología!

Comunidad:

El hombre no puede vivir aislado. Él no puede vivir solo. Mantiene contacto con sus semejantes para su supervivencia. No le es posible mantenerse en contacto con todas las personas o pertenecer como miembro de todos los grupos existentes en el mundo.

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Establece contacto con algunas personas que viven cerca de él o en presencia en un área o localidad en particular. Es bastante natural que las personas que viven en una localidad en particular durante un período de tiempo más largo desarrollen una especie de semejanza o similitud entre ellas. Desarrollan ideas comunes, costumbres comunes, sentimientos comunes, tradiciones comunes, etc.

También desarrollan un sentido de pertenencia juntos o un sentimiento de sentirnos. Este tipo de vida social común en una localidad específica da origen a la comunidad. Los ejemplos de comunidad incluyen un pueblo, una tribu, una ciudad o pueblo. Por ejemplo, en una comunidad de aldea, todos los aldeanos se prestan ayuda mutua en caso de necesidad en la agricultura y en otras ocupaciones.

Participan en todas las ocasiones importantes que ocurren en la casa de un vecino. Están presentes cuando los matrimonios, defunciones, nacimientos tienen lugar en cualquier familia. Celebran los festivales juntos, adoran a las deidades comunes y enfrentan conjuntamente todas las calamidades. De esta manera, el sentimiento de pertenencia se genera entre los aldeanos, lo que crea comunidad comunitaria.

Significado de la comunidad:

La palabra comunidad se deriva de dos palabras del latín, a saber, "com" y munis. En inglés, 'com' significa juntos y 'munis' significa servir. Así, comunidad significa servir juntos. Significa que la comunidad es una organización de seres humanos enmarcada con el propósito de servir juntos. Comunidad es un pueblo que vive dentro de un área geográfica en común interdependencia. Existe dentro de la sociedad. Está ligado por las unidades territoriales. Es un grupo específico mientras que la sociedad es abstracta. “La vida comunitaria es natural para el hombre.

Nace en ella y crece de manera comunitaria. Es su pequeño mundo. Los hombres, que hemos visto empezaron con la vida grupal. Con el tiempo, ocuparon un hábitat y mientras permanecieron en la ocupación permanente de él; desarrollaron semejanza, hábitos comunes, costumbres y costumbres, interdependencia y adquirieron un nombre.

Desarrollaron entre ellos un sentido de unión y un apego a su hábitat. Por lo tanto, una comunidad tiene un hábitat, un fuerte sentido comunitario y una manera de actuar de una manera acordada y organizada. Hay varias definiciones de comunidad.

Osborne y Neumeyer escriben: "La comunidad es un grupo de personas que viven en un área geográfica contigua, que tienen centros comunes de intereses y actividades, y que funcionan juntas en las principales preocupaciones de la vida".

Según Kingsley Davis, "la comunidad es el grupo territorial más pequeño que puede abarcar todos los aspectos de la vida social".

Como señala Sutherland, "es un área local en la que las personas utilizan el mismo idioma, se ajustan a las mismas costumbres, sienten más o menos los mismos sentimientos y actúan sobre las mismas actitudes".

Maclver define la comunidad como “un área de la vida social, marcada por un cierto grado de coherencia social.

Para Bogardus es un grupo social con cierto grado de "nosotros nos sentimos" y "que viven en un área determinada.

Mannheim describe a la comunidad como “cualquier círculo de personas que viven juntas y pertenecen juntas de tal manera que no comparten este o aquel interés particular, sino todo un conjunto de intereses.

Elementos básicos de la comunidad:

De acuerdo con Maclver y Page, hay dos bases principales o elementos esenciales en base a los cuales se forma la comunidad.

(i) Localidad:

La localidad implica un área particular o territorial a menos que un grupo de personas viva en una localidad particular; no pueden establecer relaciones y generar el sentimiento entre nosotros mismos. La convivencia permite a las personas desarrollar contactos sociales, brindar protección, seguridad y protección. La localidad sigue siendo un factor básico de la vida comunitaria. Maclver dice que, aunque debido a la extensión de las facilidades de comunicación en el mundo moderno, el vínculo territorial se ha roto, pero "el carácter básico de la localidad como un clasificador social nunca se ha trascendido".

(ii) Sentimiento de la comunidad:

La comunidad puede formarse sobre la base del sentimiento de la comunidad. Es extremadamente esencial. Implica 'un sentimiento de pertenencia juntos'. Es un 'sentimiento' entre los miembros de una comunidad. Las personas que viven en una comunidad llevan una vida común, hablan el mismo idioma, se ajustan a las mismas costumbres, sienten casi el mismo sentimiento y, por lo tanto, desarrollan un sentimiento de unidad entre ellos.

En otras palabras, se puede decir que el sentimiento de comunidad tiene los cuatro aspectos importantes, como el sentimiento, la interdependencia, la participación y el control de la comunidad. Los sentimientos de la comunidad son desarrollados por los sentimientos. Los miembros de la comunidad desarrollan el sentimiento por su interdependencia mutua. Contribuyen al progreso de la comunidad participando en sus actividades. La comunidad controla el comportamiento de sus integrantes. La obediencia a las reglas de la comunidad trae uniformidad entre los miembros.

Otros elementos de la comunidad:

Algunos otros elementos de la comunidad son los siguientes:

(i) Grupo de personas:

Fundamentalmente, una comunidad consiste en un grupo de personas. Un individuo solitario no puede formar una comunidad cuando un grupo de personas comparte las condiciones básicas de una vida común, forman una comunidad.

(ii) La naturalidad:

Una comunidad no se crea deliberada o deliberadamente. Es un crecimiento espontáneo o natural. Un individuo nace en una comunidad. Es mi virtud de comunidad que él desarrolla.

(iii) Permanencia:

Una comunidad generalmente no es temporal o de corta duración como una multitud o una mafia revolucionaria. Es una organización permanente o grupo social duradero. Esta durabilidad es evidente en las antiguas comunidades existentes en los tiempos modernos. Una comunidad continúa mientras haya miembros.

(iv) semejanza:

En una comunidad hay una semejanza o similitud en el idioma, las costumbres, las costumbres, las tradiciones, etc. entre los miembros. Así que AW Green ha dicho acertadamente: "Una comunidad es un grupo de personas que viven en un radio territorial estrecho y que comparten una forma de vida común".

(v) Un Nombre Particular:

Cada comunidad siempre se conoce con un nombre particular, sus bases inmediatas de origen le dan a dicha comunidad un nombre particular. Por ejemplo, según la condición lingüística, las personas que viven en Orissa se llaman Oriyas; Los que viven en la cultura Kashmiri se llaman Kashmiris.

(vi) Espontaneidad:

Cada comunidad crece espontáneamente. Una comunidad no se crea deliberada o deliberadamente. Un tipo de fuerza natural actúa detrás del origen y desarrollo de las comunidades. Varios factores, como las costumbres, las convenciones y las creencias religiosas, unen a los individuos.

(vii) la vida en común:

Algunos sociólogos como Elwood dicen que la vida de las personas en una comunidad es casi la misma. No hay diferencia de época entre el modo de vida de los individuos. Su patrón de alimentación, estilo de vestir, lenguaje, etc. son similares. Debido a su habitabilidad en un área geográfica particular, desarrollan una especie de uniformidad emocional y cultural. La comunidad nunca se forma con un fin particular. Pero son el resultado de la uniformidad social entre los individuos.

(viii) Intereses comunes:

En comunidad, todos los miembros tienen intereses comunes y colectivos. Las personas viven en comunidad y trabajan juntas para satisfacer estos intereses. Por lo tanto, dice Newmeyer, la comunidad es un grupo de personas que viven en un área geográfica delimitada, que tienen intereses y actividades comunes y que funcionan juntas en su preocupación por la vida.

Distinción entre comunidad y sociedad:

Los elementos constitutivos y los patrones de comportamiento de la comunidad y la sociedad son distintivos. Podemos describir la distinción entre comunidad y sociedad de la siguiente manera:

1. La sociedad es una web de relaciones sociales. Pero la comunidad consiste en un grupo de individuos. Es un grupo específico.

2. La sociedad es abstracta. La comunidad es concreta.

3. Un área geográfica definida no es necesaria para la sociedad. Pero un área geográfica definida es esencial para una comunidad. Está ligado por las unidades territoriales.

4. Puede haber más de una comunidad en una sociedad. La mayoría de las sociedades están formadas por más de una comunidad, que varían en tamaño, apariencia física, organización y funciones especializadas.

Pero no puede haber más de una sociedad en una comunidad.

5. La sociedad es un artefacto intangible. Pero la comunidad es una entidad natural.

6. En la sociedad, el grupo no es más que un medio para un fin.

Pero en la comunidad, el grupo tiene una vida propia, superior a la de sus miembros temporales. El grupo es un fin en sí mismo.

7. El sentimiento comunitario o el sentido de unidad no es esencial en una sociedad.

Pero el sentimiento de la comunidad es indispensable para una comunidad.

8. En una sociedad los objetivos comunes son extensos y coordinados.

Pero en una comunidad, los objetivos comunes son comparativamente menos extensos y coordinados.

9. En una sociedad, los intereses comunes y los objetivos comunes no son necesarios.

Pero en una comunidad, es necesario un acuerdo común de intereses y objetivos.

10. En la sociedad, los miembros tienen doctrina, opinión pública, solidaridad contractual y voluntad individual.

Pero en la comunidad, los miembros tienen fe, costumbres, solidaridad natural y una voluntad común.

Una comunidad puede ser grande o pequeña. Una gran comunidad, como una nación, contiene en su interior una serie de pequeñas comunidades y grupos con muchas cualidades comunes más cercanas y numerosas. Pequeñas comunidades como la aldea o el vecindario son ejemplos del mundo primitivo. Ambos tipos de comunidades, grandes o pequeñas, son esenciales para el desarrollo pleno de la vida.

Asociación:

Significado de Asociación:

Una asociación es un grupo de personas organizadas para un propósito particular o un número limitado de propósitos. Para constituir una asociación debe haber, en primer lugar, un grupo de personas; en segundo lugar, estas personas deben estar organizadas una, es decir, debe haber ciertas reglas para su conducta en los grupos, y en tercer lugar, deben tener un propósito común de una naturaleza específica para perseguir. Así, familia, iglesia, sindicato, club de música, todos son ejemplos de asociación.

Las asociaciones pueden formarse sobre varias bases, por ejemplo, sobre la base de la duración, es decir, temporal o permanente, como Flood Relief Association, que es temporal y estatal, que es permanente; o sobre la base del poder, es decir, soberano como el estado, semi-soberano como la universidad y no soberano como el club, o sobre la base de la función, es decir, biológico como la familia, vocacional como el Sindicato o la Asociación de Maestros, recreativo como el Club de Tenis o Club musical, filantrópico como sociedades benéficas.

Algunas de las definiciones de asociación se mencionan a continuación:

Según Maclver, “una organización formada deliberadamente para la búsqueda colectiva de algún interés o conjunto de intereses, que los miembros de ella comparten, se denomina asociación.

Ginsberg escribe: "Una asociación es un grupo de seres sociales relacionados entre sí por el hecho de que poseen o han establecido en común una organización con el fin de asegurar un fin específico o fines específicos".

GDH Cole dice: "Por asociación me refiero a cualquier grupo de personas que persigan un propósito común mediante un curso de acción corporativa que se extienda más allá de un solo acto y para este fin, estén de acuerdo sobre ciertos métodos de procedimiento, y establezcan, sin embargo, un enfoque rudimentario. forma, regla para la acción común ".

Elementos Esenciales de la Asociación:

Los elementos esenciales de una asociación son los siguientes:

(1) Es una forma concreta de organización:

Asociación es un grupo de personas reunidas con algún objetivo particular. Es, pues, un grupo concreto que se puede ver; mientras que en el trabajo Así, en contra de la sociedad, la asociación es una forma concreta de organización de los seres humanos.

(2) Se establece:

Como comunidad, la asociación no crece espontáneamente. No tiene crecimiento natural y no crece por sí mismo. Son creados por hombres para satisfacer algún motivo o causa. Las reglas y regulaciones se forman para administrar un tipo particular de asociación y el miembro de la asociación lo ejecuta sobre la base de estas reglas y regulaciones.

Allí, encontramos un 'código de conducta' que deben seguir los titulares de cargos y otros miembros de la asociación. Además, sus reglas y regulaciones están sujetas a cambios drásticos si el creador de la asociación así lo desea.

(3) Su objetivo está determinado:

Ninguna asociación se forma sin ningún objetivo. Primero, está el problema y cuya solución se convierte en el objetivo de la asociación formada para resolver tales problemas. Por ejemplo, si es una asociación dramática, entonces su objetivo será, naturalmente, organizar dramas y obras de teatro. Ninguna asociación puede mantener su identidad sin un objetivo y un objeto distintos.

(4) Los seguidores de las reglas y regulaciones son los únicos miembros:

Cada asociación flota sobre la base de ciertas reglas y regulaciones. También contiene código de conducta para los miembros. Aquellos que siguen las reglas y los reglamentos previstos y participan en la búsqueda del objetivo de la asociación solo son llamados como miembros de la misma.

Cualquier persona que actúe de manera contraria o que ignore las obligaciones como miembros puede ser expulsada de la membresía; De acuerdo con el procedimiento enmarcado para el propósito. Por ejemplo, si el miembro de la "asociación política" deja de creer o comienza a criticar las políticas de la asociación de la que ha sido, hasta ahora el partidario, dejará de ser el miembro.

También se hace obligatorio para cada miembro cooperar con otros en el logro de los objetivos de la asociación. De lo contrario, ¿para qué más es él el miembro? ¿Cuál es su objetivo de unirse a tal asociación? La respuesta es; es inútil que él sea el miembro de tal asociación, y es igualmente inútil que una asociación mantenga a tal individuo en la lista de miembros.

(5) Su membresía es voluntaria:

Una asociación no es una organización esencial como el Estado o la sociedad. Tampoco es una organización natural en la que se puede pedir la contribución de cada uno por motivos naturales. Tampoco existe un instinto común entre las personas basado en una ideología común y unificada para convertirse en miembro de una asociación particular. Y, además, no hay "látigos" del cielo o del Estado a cada ciudadano para formar una asociación y convertirse en su miembro.

Pero la pertenencia a una asociación es voluntaria. Una persona se convierte en miembro porque lo quiere y solo porque le gusta y, si le disgusta, es absolutamente libre de rechazar cualquier asociación. "Señor. A es libre de convertirse en miembro de Arya Samaj y cambiar su membresía de Arya Samaj a Sanatan Dharam Samaj. "No hay restricciones, ni ley ni supresión del Sr. A por sus cambios.

(6) Existe una asociación para sus fines y objetos:

La vida de una asociación es hasta la consecución del objetivo para el que se ha creado. La existencia de asociación después de su logro del objetivo se vuelve, irrelevante e irrelevante. Se convierte en cuerpo nominal y sin vida de formalidades solamente. “El objetivo es el alma de la asociación.

Diferencias entre asociación y comunidad:

Una asociación no es una comunidad sino un grupo dentro de una comunidad. Las diferencias entre ellos son las siguientes:

En primer lugar, F. Tonnies señala que la comunidad es una forma de agrupación que surge de forma espontánea o natural y en un tipo de voluntad que está profundamente arraigada en toda la personalidad. La asociación, por otro lado, se forma artificialmente, es reflexiva o deliberada, descansa sobre un tipo de voluntad que conscientemente significa alcanzar fines dados. La comunidad es orgánica, espontánea y creativa, pero la asociación es mecánica, artificial y se mantiene unida por vínculos que pertenecen al mundo de las rivalidades, las negociaciones y los compromisos.

En segundo lugar, como lo usa Maclver, la comunidad es "un enfoque de la vida social". Se considera integral o total porque satisface todas las necesidades de sus miembros. La vida de uno puede ser vivida enteramente dentro de ella. Una asociación, por otro lado, es “una organización de la vida social”. Se considera parcial porque se forma para la búsqueda de intereses u objetivos específicos.

En tercer lugar, las asociaciones existen dentro de la comunidad. Una asociación está formada por los individuos para sus propios intereses. Hay una serie de asociaciones dentro de una comunidad. Según Maclver, la asociación no es una comunidad sino una organización dentro de una comunidad.

En cuarto lugar, la pertenencia a una asociación tiene un significado limitado. La membresía es voluntaria. Retiran su membresía cuando pierden interés en ella. Pero la pertenencia a la comunidad tiene un significado más amplio y obligatorio. Las personas nacen en comunidad pero eligen sus asociaciones.

Por último, el sentimiento de la comunidad es necesario para constituir una comunidad sin la cual no se puede imaginar la existencia de la comunidad. No puede haber comunidad sin la sensación de "nosotros-sentimiento". Pero el sentimiento no es en absoluto un factor básico para formar una asociación.

Las distinciones entre comunidad y asociación eran muy claras en las sociedades primitivas. Pero debido a la rápida urbanización, el desarrollo del transporte y la comunicación, se hace muy difícil distinguir entre ellos.

Diferencias entre asociación y sociedad:

Los siguientes son los puntos de diferencia entre asociación y sociedad:

En primer lugar, la sociedad es un sistema de relaciones sociales que son invisibles e intangibles. Es el resultado de la evolución natural. Mientras que la asociación es un grupo de personas. Se crea deliberadamente o es artificial.

En segundo lugar, la sociedad es más antigua que la asociación, existe desde que el hombre apareció en la tierra, mientras que la asociación surgió en una etapa posterior cuando el hombre aprende a organizarse para la búsqueda de algún propósito en particular.

En tercer lugar, el hombre no puede vivir sin sociedad. La sociedad existirá mientras exista el hombre. La pertenencia a la sociedad es obligatoria. Por otro lado, el hombre puede vivir sin ser miembro de ninguna asociación. La asociación puede ser solo transitoria. La membresía de la asociación es voluntaria.

Por último, la sociedad nace para el bienestar general de los individuos. Por lo tanto, el objetivo de la sociedad es general. Está marcado tanto por la cooperación como por el conflicto. Puede ser organizado o no organizado. Pero la asociación, por otro lado, se forma para la búsqueda de algún interés o intereses particulares. Por lo tanto, el objetivo de la asociación es particular. Se basa en la cooperación. Debe ser organizado.

Instituciones:

Ciertas funciones humanas son esenciales para la supervivencia del individuo y del grupo. Una función esencial es el control del proceso de reproducción. Una sociedad debe garantizar un suministro continuo de miembros de la sociedad y debe brindarles a estos nuevos miembros un entorno propicio.

Otras funciones esenciales incluyen el mantenimiento de la ley y el orden en la sociedad. Todas las sociedades humanas han tenido que realizar estas funciones. Para asegurarse de que la reproducción se realice de manera ordenada y de que los bebés estén bien cuidados hasta que puedan ser independientes, todas las sociedades tienen algún tipo de institución familiar.

Para asegurarse de que cada miembro pueda apoyarse a sí mismo, cada sociedad tiene algún tipo de institución económica. Para asegurarse de que se enseñe a los jóvenes de cada generación, lo que es importante en su sociedad, cada sociedad hace provisión para proporcionar una educación a través de la institución educativa. Del mismo modo, cada sociedad proporciona algún tipo de experiencia religiosa a través de su institución religiosa.

Significado de las instituciones:

En sociología, los usos y procedimientos reconocidos son conocidos como instituciones. Estos surgen como expedientes sociales en aras de la armonía. Funcionan como los muelles y amortiguadores en el mecanismo social. Son las normas, usos y tradiciones reconocidas y establecidas. Existen para disciplinar y controlar el comportamiento individual.

Las instituciones son las formas establecidas de hacer las cosas. La institución es una cosa abstracta que se refiere a aquellas reglas y regulaciones, normas y valores que surgen a través de la interacción social y posteriormente regulan el patrón de comportamiento de los miembros de la sociedad. Las formas establecidas de hacer las cosas no solo traen unidad entre los miembros de la sociedad, sino que también ayudan a los miembros a predecir el comportamiento de los demás.

Cada institución tiene un miembro de las costumbres, las costumbres y las leyes que todos los miembros de la sociedad deben cumplir para facilitar su vida en la sociedad. Estas costumbres, costumbres y leyes varían de una sociedad a otra porque las formas institucionales en sí mismas son diferentes. Todos los individuos siguen estas normas hasta cierto punto.

Si cada individuo vive a su manera y solo hace su "propia cosa", pronto enfrentaremos un caos total. Sin algún medio de apoyo constante, los padres podrían abandonar a sus bebés o dejarlos morir, ya que no podemos estar seguros de que el amor de los padres es un instinto y no una responsabilidad enseñada por la institución familiar.

Si no hubiera formas organizadas de obtener un medio de vida, la competencia y los conflictos serían tan feroces que muchas personas no sobrevivirían. La ley de la selva prevalecería si no hubiera instituciones que mantuvieran el orden. En otras palabras, las instituciones permiten que las sociedades sigan funcionando. Las instituciones son los cimientos o pilares de la sociedad.

Las instituciones también son interdependientes. La institución familiar apoya a las otras instituciones y, a su vez, es apoyada por ellas. La condición de la economía en nuestra sociedad determina si podemos obtener un buen trabajo y establecer nuestra familia. El gobierno puede decidir si terminamos la universidad o vamos a los servicios armados.

Es importante recordar que las instituciones son simplemente conceptos abstractos de hábitos organizados y formas estandarizadas de hacer las cosas. No podemos ver las instituciones. Lo que podemos ver son familias, escuelas, bancos, templos, hospitales, etc. Pero estos no serían más que símbolos vacíos sin un ingrediente vital: el individuo. El comportamiento de los individuos da a las instituciones su forma y las instituciones dan forma al comportamiento individual.

El concepto de institución es importante en las ciencias sociales. Desafortunadamente, sin embargo, se ha utilizado de diferentes maneras y su significado se ha vuelto ambiguo.

Algunos escritores usan el término "instituciones" cuando se refieren a grandes grupos sociales, reservando el término "asociaciones" para grupos pequeños. La distinción es entonces sólo una de tamaño. Pero nadie sabe cuán grande debe ser un grupo para convertirse en una institución; además, usado de esta manera, el término agrega poco a nuestra comprensión de la estructura social.

Algunos escritores usan la "institución" para cualquier constelación de rasgos culturales, reunidos en torno a algunas funciones o conjunto de funciones. Así, por ejemplo, podríamos referirnos a todas las costumbres asociadas con enseñar a los jóvenes como la institución educativa, a aquellas relacionadas con el culto como la institución de la religión, y aquellas relacionadas con el gobierno en todas sus formas como Gobierno.

Según Maclver, “una institución es un conjunto de procedimientos formales, regulares y establecidos, característicos de un grupo o número de grupos que realizan una función similar dentro de una sociedad. En resumen, una institución es una forma organizada de hacer algo ”.

Barnes define la institución social como "la estructura social y la maquinaria a través de la cual la sociedad humana organiza, dirige y ejecuta las múltiples actividades necesarias para satisfacer las necesidades humanas". Las instituciones sociales de lenguaje simple son las formas establecidas a través de las cuales la interacción social entre los individuos se estructura, regula y controla con el propósito de satisfacer las necesidades humanas.

Sumner dijo: "Una institución consiste en un concepto (idea, noción, doctrina, interés) y una estructura". Añadió que "la estructura es un marco o aparato o tal vez solo un número de funcionarios dispuestos a cooperar de la manera prescrita en una cierta coyuntura. La estructura mantiene el concepto y proporciona instrumentos para ponerlo en palabras de hechos y acciones de manera que sirva a los intereses de los hombres en la sociedad ". Luego señala que" las instituciones comienzan de manera popular, se convierten en costumbres y se convierten en costumbres al tener Adjunto a ellos una filosofía del bienestar.

Luego se hacen más definidos y específicos con respecto a las reglas, los actos prescritos y el aparato que se utilizará ”. En su discusión, Sumner implica que una institución tiene un grado de permanencia. Cabe añadir que también se integra con las demás instituciones de la sociedad.

Chapin ha dado una definición de una institución en términos del concepto cultural. "Una institución social es una configuración funcional de patrones de cultura (incluidas acciones, ideas, actitudes y equipamiento cultural) que posee una cierta permanencia y que está destinada a satisfacer las necesidades sociales sentidas".

Características de las instituciones:

Podemos entender el concepto de institución social de manera más precisa a través de las características que se analizan más adelante.

1. Cluster de Uso Social:

Las instituciones están compuestas de costumbres, costumbres, reglas organizadas en una unidad de funcionamiento. Una institución es una organización de reglas y comportamientos que se manifiesta a través de la actividad social y sus productos materiales. En resumen, la institución funciona como una unidad en el sistema cultural visto como un todo.

2. Grado de permanencia relativo:

Nuestras creencias y acciones no se institucionalizan hasta que son aceptadas por otros durante un período de tiempo. Una vez que estas creencias y comportamientos se reconocen, se convierten en el criterio para evaluar las creencias y acciones de otros. En definitiva, las instituciones tienen un grado de permanencia.

Sin embargo, no significa que no cambien. A medida que aparecen nuevas formas de hacer las cosas y se encuentran viables, desafían la estabilidad e impulsan a las instituciones hacia el cambio. Así, las instituciones funcionan de acuerdo con las normas culturales; sin embargo, en comparación con las asociaciones tienen el mayor grado de permanencia.

3. Objetivos bien definidos:

Las instituciones tienen objetivos bastante bien definidos que están en conformidad con las normas culturales. La institución del matrimonio tiene el objetivo de regular la red de relaciones sociales y los miembros de la sociedad trabajarán conscientemente para lograr el desobjetivo. Por ejemplo, el matrimonio en la misma casta o clase. El objetivo debe diferenciarse de las diferentes funciones a las que los miembros pueden desconocer, por ejemplo, la función del matrimonio o la gratificación del deseo sexual y tener hijos.

4. Objetos culturales de valor utilitario:

Los objetos culturales ayudan en el logro de los objetivos institucionales. El sistema de artefactos, creencias y valores culturales debe ayudar a las instituciones a alcanzar sus objetivos. Los objetos culturales de valor utilitario que se utilizan para cumplir los propósitos de la institución suelen estar involucrados: edificios, herramientas, maquinaria, muebles y similares.

Sus formas y usos se institucionalizan. Por ejemplo, un arma en nuestra cultura se conforma estrictamente de acuerdo con nuestras ideas de eficiencia, con pocas decoraciones, y éstas están dictadas por consideraciones estéticas. Pero las armas de lo primitivo están decoradas con símbolos que se supone que aseguran la ayuda de los poderes en el uso efectivo del arma.

5. Los símbolos son un rasgo característico de la institución:

Un símbolo puede definirse como cualquier cosa que represente algo más. Los símbolos pueden tener forma material o no material. Las instituciones pueden tener permanencia, identidad y solidaridad si tienen algunos símbolos. Los miembros de esa institución se sienten más cerca unos de otros al compartir los símbolos comunes.

6. La institución tiene tradiciones definidas: cada institución tiene una tradición bastante definida, oral o escrita. Dicha tradición se refiere al propósito, la actitud y el comportamiento de los miembros. La tradición intenta reunir a los individuos para que funcionen en su totalidad a través de un comportamiento establecido, símbolos y objetivos comunes. Las tradiciones, cuando se vuelven rígidas, toman la forma del ritual.

7. Las instituciones son transmisoras del patrimonio social:

Las instituciones sociales son los grandes conservadores y transmisores del patrimonio social. Es en las instituciones donde el individuo aprende los valores básicos de la vida. El niño juega inicialmente un papel de receptividad general en la institución básica y multifuncional de la familia y de esta manera recibe la mayor parte del patrimonio social. En su estado inicial de impotencia, la cultura le es transmitida por su familia.

A medida que aprende a adaptarse a las expectativas de sus padres y hermanos, adquiere muchos de los elementos importantes de la cultura, que sus mayores han aprendido de la misma manera en su tiempo. Aprende lo que se espera de él durante las diferentes etapas de su vida en la familia. De esta manera, es el conservador personal de una parte importante del patrimonio social.

Otras instituciones desempeñan un papel más especializado en la preservación del patrimonio social. Junto a la familia, la escuela es el mecanismo institucional más importante para preservar y transmitir los conocimientos, habilidades y técnicas de la cultura. En el campo del aprendizaje sagrado, la función educativa y transmisiva es realizada por una institución religiosa. La vida misma de la institución depende de la continuidad de las generaciones, cada una de las cuales toma lentamente su parte responsable y gradualmente entrega su conocimiento acumulado a la siguiente.

8. Las instituciones son resistentes al cambio social:

Como formas de comportamiento modeladas, las instituciones sociales son más resistentes al cambio social que el comportamiento donde no se aplica tal uniformidad y regularidad. El comportamiento institucional es, por definición, el comportamiento invertido en sanciones y estructuras sociales para llevar a cabo estas sanciones.

Es natural que este tipo de comportamiento sea más resistente al cambio social que el comportamiento que no tiene sanciones ni estructuras. Las instituciones sociales son, por su propia naturaleza, elementos conservadores en la estructura social. Tienden a mantener firmemente el comportamiento del pasado y a resistir modificaciones básicas en él.

Con la ayuda de la descripción anterior de las características de las instituciones, llegamos a la conclusión de que las instituciones son esenciales para el propósito de tener una forma de vida establecida y unidad entre los miembros constituyentes. Las instituciones sociales son, por lo tanto, patrones sociales que establecen el comportamiento organizado de los seres humanos en el desempeño de funciones sociales básicas.

Tipos de instituciones:

Las instituciones pueden ser clasificadas de varias maneras. Sumner ha clasificado las instituciones en dos tipos principales.

1. Instituciones crescivas como la propiedad, el matrimonio y la religión que se originan a partir de las costumbres. Estos son de origen inconsciente.

2. Instituciones promulgadas, tales como instituciones de crédito, instituciones comerciales que están organizadas conscientemente para fines definidos.

Ballard ha distinguido instituciones básicas de instituciones subsidiarias.

Las instituciones básicas son aquellas que se consideran necesarias para el mantenimiento del orden social en una sociedad determinada, es decir, la familia, las instituciones económicas, las instituciones religiosas, las instituciones educativas y las instituciones políticas se consideran instituciones básicas.

Las Instituciones Subsidiarias son complejos del tipo que no se consideran tan necesarios para el mantenimiento del orden social. Por ejemplo, los ideales recreativos y las actividades pertenecen a esta clase.

Chapin tiene instituciones clasificadas con respecto a su generalidad o restricciones en la sociedad en que se encuentran. Los elementos culturales involucrados en las instituciones generales suelen ser "universales", mientras que los que participan en instituciones restringidas suelen ser "especialidades". La religión como tal es una institución general, el hinduismo es una institución restringida.

Ross menciona dos tipos de instituciones. (1) Instituciones operativas (2) Instituciones reguladoras.

1. Las instituciones operativas son aquellas cuya función principal es la organización de patrones cuya práctica es activamente necesaria para lograr el objetivo, por ejemplo, la Institución de Industrialismo.

2. Las Instituciones Relativas están organizadas para el control de las costumbres y otros tipos de comportamiento que no son parte de la propia institución reguladora; La Institución Jurídica es un ejemplo.

Funciones de las instituciones:

Hay varias funciones importantes de las instituciones. Institutions have manifest functions which are easy to recognize as part of the professed objectives of the institution, and latent functions which are unintended and may be unrecognized or if recognized, regarded as byproducts, says Merton. The primary institutions function in manifest manner. The working is direct and clear. These, however, give rise to the secondary institutions. They function in latent manner.

1. Institutions Simplify Action for the Individual:

An institution organizes many aspects of behaviour into a unified pattern, thus making more or less automatic very complex and sometimes long-continued segments of social behaviour. The participant in an institution is accustomed to pass from one complicated set of behaviour traits to another towards a recognized goal.

One of the most highly integrated institutions in modern society is Military establishment. The soldiers learn to pass in orderly fashion from one type of behaviour to another without hesitation towards the objective of eliminating enemy.

2. Institutions Provide a Means of Social Control:

The institutions are the most important agencies through which the sanctions of the society are brought to bear on the individual. In other words, institutions play a central part in the process of social control. All major institutions, the family, the school, the religious institution, the State inculcate basic values and definitions to the young one. Thus most of the controls that deal with the basic concerns of life are transmitted through the social institutions.

3. Institutions Provide a Role and Status for Individuals:

Some people serve in groups devoted to public welfare. Others find a place in business, in the professions, in public service or in the home. Some shine in sports, others in literature or art. The institutions to a degree provide for the individual the opportunity for the development of his peculiar characteristics and determine his role and status.

4. Institutions Provide Order to the Society:

Besides helping individuals to satisfy their basic needs, institutions provide unity to the society. The law of the jungle would prevail if there were no institutions that maintained order. In other words, institutions enable societies to keep functioning.

5. Institutions act as Stimulant:

The institutions may stimulate certain individuals to react against it and formulate new patterns of behaviour. Sometimes individual feels the disharmony between the various institutions. He seeks some way out of the impasse. He must devise some way whereby his urges may be more fully satisfied. Hence, the institution functions in such cases to stimulate the individual to “break new roads to freedom.” Thus, institution provides the stimulus which starts a revolt against the established order.

6. Institutions act as Harmonizing Agencies in the Total Cultural Configuration:

The institutions are not independent, but are related to each other in a cultural system or configuration. Most of the institutions in the system tend to support one another and the configuration as a whole. Thus, courtship supports marriage which in turn supports the family, all three institutions being mutually interdependent.

7. Institutions Display Tension between Stability and Change:

Workable ways of doing things, repeated over and over, tend to become rigid forms. This is why mere habits become institutions. Looked at from this point of view, institutions tend to maintain stability and the status quo. But as new ways of doing things appear and are found workable, they challenge stability and impel institutions towards change.

Function of the institutions also changes, since they are not static. Like any other part of culture, they change through time, Alteration in one institution invariably reverbate throughout the institutional structure of society. With changes is one set of norms bringing in them, make changes in others.

The expanding area of State activity, Industrialization and the urbanization has squeezed the function of the primary institutions in certain respects, while the Secondary institutions are on the expansion.

Differences between Institution and Association:

Sometimes confusion arises between institutions and associations because the same term, in a different context, may mean either one of the other. But there is a much more important distinction to be made between institutions and associations. The differences between institution and association are as follows:

1. Association represents human aspect. An association is a group of people organised for the pursuit of a specific purpose. Institutions, on the other hand, are the rules of procedure. Family is an association organised for the preparation of children, while marriage is its main institution.

Political party is an institution, State is an association. Thus, association represents human aspect, while an institution is a social condition of conduct and behaviour.

2. An institution is considered as a 'form of procedure'. It has no form and is abstract. On the other hand, association is considered as “an organised group”. It is a group of people organised for the purpose of fulfilling a need or needs. It has form and it is concrete.

3. Institutions grow, while associations are formed deliberately.

4. Association indicates membership, while institution indicates procedure of work.

5. Every association bears a particular name, while every institution is based on cultural symbol.

6. An institution is an organised procedure, an association is organised group.

7. Institutions fulfil all the primary and basic need of people. But association is a group of people organised for the pursuit of some specific purposes.

8. The rules of an institution are based on informal mean of social control such as customs, traditions etc., while the laws of association are formed on the basis of formal means of social control.

Inspite of the differences between the two, it may be noted that no institution can function without an association. Institutions are impossible without associations One simple test can help us to understand the difference between institutions and associations. As association has a location. On the other hand an institution does not have a location. For example, an university can be located (in space); education cannot.

The distinction between institution and association can best be illustrated by studying the following list:

Associations:

A College

A Church

A Family

A Night Club

Institutions

Educación

Religion

The Family

Entretenimiento