Período mogol: Información histórica sobre el período mogol

Período mogol: ¡Información histórica sobre el período mogol!

Los mogoles habían aparecido en la escena india a principios del siglo XVI con Babur, el gobernante timurid de Farghana y Kabul, derrotando a los sultanes Lodi de Delhi y al Rajput Ranas de Mewar en 1526-27.

Su hijo Humayun hizo intentos infructuosos de subyugar a Bengal, Malwa y Gujarat, pero después de un período temporal de inestabilidad, finalmente logró una fuerte presencia en el país. Con esto, el arte y la arquitectura indoislámicos en la India entraron en una fase significativa.

Ni Babur ni Humayun vivieron lo suficiente para disfrutar de los beneficios del nuevo imperio, y fue el reinado de Jalal-ad-Din Muhammed Akbar (1556-1605) el que presenció la transformación más extraordinaria de las artes de la tierra. Fue en su tiempo que la arquitectura característica de Mughal tomó una forma concreta.

Los edificios de Mughal en toda la India tienen un estilo claramente característico caracterizado por imponentes fachadas con arcos de cuatro centros y techos abovedados, bóvedas de arcos entrecruzados, cúpulas bulbosas con cuellos estrechos y tops de loto invertidos, pináculos, adornos en piedra o mármol tallado, incrustaciones, pietra dura, dorado, etc. Una importante contribución estructural de este estilo a la arquitectura indoislámica es la doble cúpula.

El primer monumento en estilo real de Mughal es la tumba de Humayun en Delhi, construida por su viuda en 1569. El primer edificio en suelo indio en el diseño típico de Timurid, también representa el primero del esquema de Mughal de jardines de tumbas.

De pie sobre una plataforma cuadrada alta y ancha que tiene a sus lados habitaciones pequeñas con frentes arqueados, el plano y el diseño de la tumba son indicativos de una fuerte influencia extranjera, en su mayoría centroasiática-persa: es cuadrada en el plano pero sus esquinas están aplanadas .

El mausoleo es un gran logro arquitectónico debido a las proporciones perfectas de sus diferentes partes, el agradable contraste de la piedra arenisca roja y el mármol blanco, y las gráciles curvas de sus audaces arcos y el gran volumen de su cúpula.

Akbar fue un patrón ilustrado de la arquitectura. Sus proyectos de construcción son muchos y variados, en su mayoría de piedra arenisca roja con un uso limitado de mármol blanco. Liberal de perspectiva y católico de gusto, patrocinó las tradiciones de construcción indígenas.

Como resultado, el estilo arquitectónico enérgico de su reinado está marcado por una mezcla juiciosa de formas puramente indígenas y extranjeras. El tema central de los edificios de Akbar es el uso del sistema de trabeado, las formas arqueadas se adoptan principalmente con fines decorativos. El adorno se compone principalmente de tallas o incrustaciones en negrita, trabajos de pantallas perforadas y diseños artísticamente pintados en las paredes y techos en oro o colores.

El primer gran proyecto de construcción de Akbar fue el Fuerte Rojo en Agra, a orillas del Yamuna. Un semicírculo irregular en planta, sus muros macizos son de concreto y escombros y están completamente revestidos con enormes bloques de arenisca roja finamente vestida.

Dentro del fuerte, la mayoría de los edificios existentes son aquellos que fueron construidos en el reinado de Shah Jahan. De los edificios de Akbar en el fuerte, solo se conserva el Jahangir Mahal, un gran palacio cuadrado de piedra arenisca roja. La influencia hindú es fuerte en la talla y el estilo del edificio.

El proyecto arquitectónico más notable de Akbar fue la creación de la ciudad de Fatehpur Sikri, a unos 36 km al oeste de Agra, para conmemorar el nacimiento de su primer hijo, Jahangir. Los edificios son casi totalmente de piedra roja.

Entre los edificios residenciales, los más importantes son el Panch Mahal, una estructura de cinco pisos de pabellones abiertos de inspiración tradicional: el palacio de Jodha Bai, que ofrece un marcado contraste entre su exterior casi liso y su interior ricamente tallado con balcones y ventanas de piedra perforada y nichos ornamentales, mostrando claras influencias indígenas; Palacio de la Sultana turca, un edificio de una sola planta con pintorescas canchas pavimentadas y cursos de agua, con una rica decoración tallada en el interior y el exterior. De los edificios oficiales, el Diwan-i-Khas es notable por su interior con galerías sobresalientes que se proyectan desde los lados, y un pilar central, que sostiene en su capital con corchetes elaborados un asiento circular, unido por la radiación de puentes a las galerías.

El Jami Masjid es una estructura magnífica, islámica en diseño general pero el estilo hindú empleado en la construcción, especialmente en las alas laterales de la sala de oración y la arcada del claustro. La decoración es rica en talla, pintura y trabajo de incrustaciones.

Otro monumento impresionante es el Buland Darwaza, construido para conmemorar el regreso triunfal de Akbar de su campaña de Deccan, que forma la puerta sur de la mezquita. En su forma es predominantemente persa, y con su semi-cúpula, en la que se fija el portal real, tipifica una convención de la arquitectura de este período.

La pequeña tumba de Shaikh Salim Chisti, está hecha de mármol blanco con intrincados trabajos de jali; los delicados patrones geométricos recuerdan el estilo de Gujarat, mientras que su cornisa profunda se apoya en curvas enrevesadas de diseño raro y excelente talla que recuerda a la Tumba de Shahzadi en Chanderi.

La arquitectura del período de Jahangir es más o menos una continuación del período de Akbar. El más importante de los monumentos de este período es la tumba de Akbar en Sikandra, cerca de Agra, que fue concebida por el mismo Akbar en su vida. Con su enrejado de mármol y claustros, rodeado de columnatas en las plataformas elevadas con paredes llenas de encantadoras tracerías de arabescos, la decoración de azulejos y pinturas en oro y colores, le da un efecto magnífico. Algunos eruditos creen que está diseñado según los principios de los viharas budistas.

La tumba está situada en medio de un espacioso y elaborado jardín de diseño Charbag. Su puerta sur es impresionante por sus agradables proporciones, profusa ornamentación de incrustaciones y cuatro minaretes elegantes de tipo nuevo pero perfectamente desarrollado que anuncian la primera aparición de esta característica en el norte de la India.

La tumba de Itimadud-Daula (1626) construida por Nur Jahan está hecha de mármol y tiene un exquisito trabajo de incrustación. Forma un enlace de conexión entre el estilo de Akbar y el de Shah Jahan; El estilo asume un carácter delicado y refinado. La hermosa pietra dura o incrustaciones de piedras preciosas en toda su superficie es sorprendente; Los motivos: vasijas de agua de rosas, uvas, copas de vino y frascos, etc. son de carácter puramente persa.

La tumba de Abdul Rahim Khan-i-Khanan constituye un vínculo significativo entre la tumba de Humayun y el Taj Mahal. La tumba de Jahangir en Shahdara cerca de Lahore (en Pakistán) está en el centro de un jardín. Sus principales características ornamentales son las ricas decoraciones superficiales de incrustaciones de mármol, azulejos y pintura.

Desde el vigoroso y robusto estilo mogol temprano de Akbar, hay una transición al estilo mogol tardío, bonito y elegante, bajo Shah Jahan, que es una era de edificios de mármol. Naturalmente, la técnica de decoración de superficies tomó la forma de una incrustación artística de piedras semipreciosas en mármol, representando flores y zarcillos curvos. Estructuralmente, también, el estilo cambió; la curva del arco adoptó una forma de laminado múltiple, mientras que los pilares ahora tenían bases foliadas.

Las cúpulas de los edificios de Shah Jahan, con su forma bulbosa, tienen un efecto agradable. Shah Jahan comenzó sus actividades de construcción con reemplazos en el Fuerte de Agra. El Diwan-i-Khas, con sus elegantes columnas dobles que portan arcos multifilares, el Khas Mahal en el que aparece por primera vez la cornisa curvilínea (de Bengala) en el norte de la India, el Shish Mahal, etc., son adiciones notables en el mármol.

La estructura más impresionante del fuerte es el Moti Masjid (1655), situado en una elevación en un sótano de arenisca roja, y cubierto por tres elegantes cúpulas de gran belleza. El Fuerte Rojo en Delhi (Shahjahanabad) es una imponente estructura de muros macizos circundantes, que se rompe a intervalos al proyectar audazmente bastiones rematados por quioscos abovedados y que entran por dos puertas principales: las puertas de Delhi y Lahori.

Los edificios del palacio se distinguen por su planificación simétrica a lo largo de un canal de agua de mármol ornamental, con canales y cascadas. El Diwan-i-Khas está adornado de manera más lujosa en estilos ricos y diferentes: pietra dura, talla de mármol en bajo relieve en arabescos y flores, y pintura en oro y colores brillantes. Un magnífico Asiento del Trono, una estructura similar a un pabellón de mármol blanco, estaba en el Diwan-i-Am. Los paneles de pietra dura funcionan en la pared del Asiento del Trono e incluyen uno que representa a Orfeo con su laúd, generalmente atribuido a un artista europeo, Austin de Bordeaux.

La Jama Masjid (1656) en Delhi es una de las mezquitas más impresionantes del mundo. La fachada de la sala de oración en piedra arenisca roja y mármol blanco y las tres cúpulas bien formadas de mármol blanco adornadas con tiras de mármol negro imparten belleza y dignidad a todo el edificio.

La pieza de resistencia del período de Shah Jahan y, de hecho, la arquitectura indoislámica se considera el Taj Mahal en Agra. Construido como un mausoleo para su esposa Mumtaz Mahal, quien murió al dar a luz a su hijo número 14 en 1631, fue diseñado por un persa, Ustad Isa.

Tardó 14 años en completarse y ahora es uno de los edificios más famosos del mundo. El mausoleo se levanta en una terraza cuyos rincones están adornados con minaretes de las más exquisitas proporciones. El edificio de la tumba en sí es una composición simple, tanto en proporción como en forma.

Arquitectónicamente, el mausoleo es similar en diseño general a la tumba de Humayun. Pero es la disposición melódica de las diversas partes y la manera perfecta en que cada parte está interrelacionada con la unidad total lo que la convierte en una gran obra de arte. Gran parte de la belleza de ensueño del Taj reside en la elección de los materiales y el proceso de decoración.

La calidad del mármol es tal que es extremadamente susceptible a los más mínimos cambios en la luz, por lo tanto, todo el tiempo representa el color pasajero del momento. El enriquecimiento principal se obtiene mediante el tratamiento experto de las pantallas, la ornamentación de la pietra dura, los arabescos, el trabajo en pergamino y los sprays de formas florales, todas con un diseño hermoso y un color satisfactorio.

Se ha dicho que, único en su belleza, el Taj perdería la mitad de su encanto si se lo sacara de su hermoso entorno. Sus jardines ornamentales, con sus largas hileras de cipreses, cursos de agua con fuentes y una piscina de loto elevada, se han armonizado tan perfectamente con el esquema arquitectónico general que le han dado al mausoleo un enriquecimiento similar a una joya.

Cachemira tiene algunos de los jardines por los que los mogoles eran famosos. Shalimar Bagh, construido por Jahangir para su esposa Nur Jahan, tiene amplias vistas sobre jardines y lagos y terrazas poco profundas. Un canal revestido de piedras pulidas y provisto de agua de Harwan corre por el medio del jardín.

Situado a orillas del lago Dal, con las montañas Zabarwan como telón de fondo, Nishat Bagh, el "jardín de la felicidad", ofrece una vista magnífica del lago y la cordillera nevada de Pir Panjal, que se encuentra muy lejos al oeste de el valle. Nishat fue diseñado en 1633 por Asaf Khan, hermano de Nur Jahan.

Chashma Shahi ha tendido un jardín de buen gusto en terrazas, que ofrece una vista magnífica del lago Dal y las cordilleras circundantes. El agua fresca del manantial es altamente refrescante y digestiva. El jardín original fue diseñado por Shah Jahan en 1632.

Después de Shah Jahan, la arquitectura mogol disminuyó tanto en estilo como en número de edificios. El desagrado particular de Aurangzeb por las bellas artes puede, sin duda, haber contribuido a esta situación. El monumento arquitectónico más importante que representa el estilo mogol posterior es la tumba de Rabia Daurani, esposa de Aurangzeb, en Aurangabad.

En general, es un esfuerzo mediocre, a pesar de algunas características sorprendentes como el profuso trabajo de estuco y el jardín bien planificado. El Moti Masjid construido por Aurangzeb en el Fuerte Rojo es una pieza llamativa en mármol blanco pulido en la que se conserva la artesanía anterior. Con la muerte de Aurangzeb, podría decirse que la decadencia en la arquitectura mogol fue completa.

En la Tumba de Safdar Jang (circa 1753) se hizo un esfuerzo para detener la degeneración del estilo. La última en la tradición del gran complejo de mausoleos y jardines cuadrados, la tumba destaca una gran terraza con arcadas cuadradas. La tumba propiamente dicha es un edificio de dos pisos de piedra arenisca fawn finamente trabajada.

Mientras que la gloriosa tradición indo-islámica llegó a su fin con los mogoles, o tal vez más correctamente con Shah Jahan, la tradición prosperó en cierta medida bajo los nawabs de Awadh. La Bara Imambara en Lucknow construida en 1784 por Asafad-Daula tiene un interior notable.

El espécimen más expresivo del estilo Awadh es la enorme entrada principal de Imambara, llamada Rumi Darwaza, que destaca por su mezcla de audacia extravagante y la frivolidadamente bella, el equilibrio de sus proporciones y variedad de diseño. La arquitectura posterior de Awadh muestra una influencia europea definida.

La arquitectura indoislámica también encontró expresión en los sultanes Mysore, Haidar Ali y Tipu Sultan. El Daiya Daulat Bagh, destinado como un lugar de veraneo para el sultán, es notable por sus proporciones elegantes y lujosas decoraciones en colores ricos, frescos de escenas de batalla y retratos de los jefes gobernantes.

Los gobernantes sikh tomaron prestado de los mogoles su estilo de construcción, pero lo adaptaron para crear un nuevo estilo. El producto más importante de la expresión Sikh es suministrado por el Templo Dorado en Amritsar (1764), ubicado en el centro de una gran lámina de agua y conectado con el continente por una calzada.

Su fundación fue colocada por Guru Ram Das y fue completada por su hijo Arjun Dev. Las características típicas de esta forma de arquitectura sikh, según Percy Brown, son la multiplicidad de chatris o kioscos que adornan los parapetos, ángulos y toda prominencia o proyección; el uso invariable de la cúpula estriada generalmente cubierta con latón o cobre-dorado; la frecuente introducción de ventanas con oriel o ventanas enterradas con cornisas elípticas poco profundas y apoyadas entre paréntesis; y el enriquecimiento de todos los arcos por numerosas foliaciones.

Las formas de Rajput que corrían paralelas a la de Mughal son pintorescas y románticas. La mayoría de ellos tienen balcones colgantes de todas las formas y tamaños, e incluso largas logias soportadas en filas de soportes tallados elaboradamente. Una característica llamativa común es una cornisa tallada en forma de arcada, que produce sombras arqueadas como un arco.


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